听 tīng 聽；甲骨文
;金文
;小篆
表示音响，合起来音传于耳，表示耳有所得。金文与甲骨文相似。小篆变得繁化了。《说文》：“听，聆也。从耳、 𢛳，壬声”。“听”的本义是“用耳朵接受声音”。
【字义演释】
①听，用耳朵接受声音。动词。《论语·公冶长》：“始吾于人也(最初我对别人)，听其言而信其行(听到他的话，便相信他的行为); 今吾于人也(如今我对别人)，听其言而观其行 (听到他的话，却要考察他的行为)。”《荀子·劝学》：“目不能两视而明 (眼睛不可能同时看两处看得明白)，耳不能两听而聪(耳朵不可能同时听两个声音而听得清楚)。”现如：你听到爆炸声没有？你听听还有没有响声？
②由“用耳朵接受声音”引申为“接受”、“听从”、“顺从”、“服从”。动词。《论语·宪问》：“君薨(国君死了)，百官总已以听于冢宰三年(继承的君王三年不问政治，各部门的官员听命于宰相)。”《史记·李斯列传》：“秦王乃拜斯为长史(秦王于是拜李斯为长史)，听其计(听从他的计谋)。”现作“顺从”、“接受意见”。如：他不听话；我告诉他了，他不听。
③因“听从”含有“遵照着去做”意，由此引申为“治理”、“处理”。动词。《论语·颜渊》：“听讼(处理诉讼)，吾犹人也(我跟别人差不多)。”《史记·秦始皇本纪》：“兼听万事(同时处理很多事情)。”
④由“听从”又引申为“听凭”、“任凭”和“放任”。介词和形容词。旧读tìng。《汉书·薛宣传》：“卖买听任富吏(任凭富吏卖出和买进。听、任：任凭、听凭)。”《庄子·徐无鬼》：匠石运斤成风(名叫石的匠人非常迅速地挥动斧子)，听而斫之(放任地砍鼻尖上的白粉末)。”现作“任凭”。如：听之任之；听其自然。
⑤由“用耳朵感受声音”又引申为“耳目”、“间谍”。名词。《荀子·议兵》：“且仁人之用十里之国(而且仁德的人治理方圆十里的国家)，则将有百里之听(就能够了解方圆百里以内的情况。注：“听，犹耳目，言远人自为其耳目。或曰间谍。”)。
【字义发展图示】
