「匈」為「胸」之異體。「胸」字始見《字彙．月部》，《正字通．月部》曰：「胸，同『胷』。」

「匈」字見段注本《說文解字．勹部》，篆文作「」，曰：「膺也。從勹凶聲。，匈或從肉。」（大徐本《說文解字．勹部》「膺」作「聲」，鈕樹玉《說文解字校錄》已辨其非，說詳「」字條。又其或體作「」。）膺者指人之胸前處，字從「勹」已示其義，後借為匈奴字，好事者乃臆合「匈」之篆文與或體從肉之形而成「胷」，復又改易作「胸」，則「匈」、「胷」、「胸」一字也。故段玉裁於「匈」字下注曰：「今字『胷』行而『匈』廢矣！」

「匈」為初文，「胸」為後起字，今既以通行之「胸」為正字，則「匈」為其異體也，故可收。

「」為「胸」之異體。「胸」字始見《字彙．月部》，《正字通．月部》曰：「胸，同『胷』。」段注本《說文解字．勹部》有「匈」字，曰：「膺也。從勹凶聲。，匈或從肉。」（大徐本《說文解字．勹部》或體作「」。「膺」作「聲」，此鈕樹玉《說文解字校錄》已辨其非，說詳「」字條。）「匈」者膺也，指人胸前處，從「勹」已示其義，而後借為匈奴字，好事者乃臆合「匈」之篆文「」與或體從肉之形而成「胷」字，以存其本義。「胷」即「胸」，則「匈」、「胷」、「胸」一字也。

「」字始見《偏類碑別字．肉部》引〈唐李良墓誌〉，然《戰國策．楚策四》已有之，文曰：「君先仕臣為郎中，君王崩，李園先入，臣請為君其殺之，此所謂無妄之人也。」此字當是由「匈」之或體「」改易部件位置而成者也。今既以通行之「胸」為正字，則「」為其異體可也，故可收。

「」為「胸」之異體。「胸」字始見《字彙．月部》，《正字通．月部》曰：「胸，同『胷』。」段注本《說文解字．勹部》有「匈」字，曰：「膺也。從勹凶聲。，匈或從肉。」（大徐本《說文解字．勹部》或體作「」。「膺」作「聲」，此鈕樹玉《說文解字校錄》已辨其非，說詳「」字條。）「匈」者膺也，指人之胸前處，從「勹」已示其義，而後借為匈奴字，好事者乃臆合「匈」之篆文「」與或體從肉之形而成「胷」，以存其本義，今通行作「胸」，故「匈」、「胷」、「胸」一字也。

「」字始見《五經文字．肉部》，以為與「胷」同，其後《集韻．平聲．鍾韻》、《類篇．肉部》並從之。

按：「」當是「匈」之或體「」之隸定者，「匈」、「胸」一為初文，一為後起字，今既以「胸」為正字，則「」為其異體無疑，故可收。

「」為「胸」之異體。「胸」字始見《字彙．月部》，《正字通．月部》曰：「胸，同『胷』。」段注本《說文解字．勹部》有「匈」字，曰：「膺也。從勹凶聲。，匈或從肉。」（大徐本《說文解字．勹部》「膺」作「聲」，鈕樹玉《說文解字校錄》已辨其非，說詳「」字條。又或體作「」。）「匈」者膺也，指人胸前之處，從「勹」已示其義，後借為匈奴字，好事者乃臆合「匈」之篆文「」與或體從肉之形而成「胷」，以存其本義，復又衍為「胸」，則「匈」、「胷」、「胸」實一字也。

「」字始見《字彙補．肉部》，云：「俗『胸』字。」審其字形，恐是「匈」之或體「」筆畫之省變者也，故云「俗」。此字雖形變大過，然字書已列為俗字，是為異體，故可收。

「」為「胸」之異體。「胸」字始見《字彙．月部》，《正字通．月部》曰：「胸，同『胷』。」段注本《說文解字．勹部》有「匈」字，曰：「膺也。從勹凶聲。，匈或從肉。」（大徐本《說文解字．勹部》「膺」作「聲」，鈕樹玉《說文解字校錄》已辨其非，說詳「」字條。又或體作「」。）「匈」者膺也，指人胸前之處，從「勹」已示其義，後借為匈奴字，好事者乃臆合「匈」之篆文「」與或體從肉之形而成「胷」字，復又改易部件位置作「胸」，則「匈」、「胷」、「胸」一字也。

「」字始見《龍龕手鑑．部》，注曰：「今。」則此字當是遼、宋時之通行字也。其中本作「凶」，今則增筆作「」，恐是傳抄筆勢相連而成者也。形雖小異而猶知其為同，故可收。

「」為「胸」之異體。「胸」字始見《字彙．月部》，《正字通．月部》曰：「胸，同『胷』。」段注本《說文解字．勹部》有「匈」字，曰：「膺也。從勹凶聲。，匈或從肉。」（大徐本《說文解字．勹部》「膺」作「聲」，鈕樹玉《說文解字校錄》已辨其非，說詳「」字條。又或體作「」。）膺者指人胸前處，字從「勹」已示其義，後借為匈奴字，好事者乃臆合「匈」之篆文「」與或體從肉之形而成「胷」，復又改易作「胸」，為今之通行者，則「匈」、「胷」、「胸」一字也。

「」字僅見《龍龕手鏡．部》，曰：「正。許容反，膺也。」以為正字。審之字形，此字當是由「匈」之或體「」增筆形變者也，形雖異而猶知其為同。「匈」、「胸」既為一，則「」自亦為其異體也，故可收。

「胷」為「胸」之異體。「胸」字始見《字彙．月部》，《正字通．月部》曰：「胸，同『胷』。」段注本《說文解字．勹部》有「匈」字，曰：「膺也。從勹凶聲。，匈或從肉。」（大徐本《說文解字．勹部》或體作「」。「膺」則作「聲」，鈕樹玉已辨其非，說詳「」字條。）「匈」從「勹」，已示胸部義，而後借為匈奴字，好事者乃臆合篆文與或體從肉之形而成「胷」字，以存其本義。「胷」字始見《五經文字．肉部》，與「」同，而《玉篇．肉部》則曰：「胷，許恭切，膺也。亦作『匈』。」從肉匈聲，或可移易作「胸」，故《正字通．月部》曰：「胸，同『胷』。」今既以「胸」為正字，則「胷」為其異體矣，故可收。

「」為「胸」之異體。「胸」字始見《字彙．月部》，《正字通．月部》曰：「胸，同『胷』。」段注本《說文解字．勹部》有「匈」字，曰：「膺也。從勹凶聲。，匈或從肉。」（大徐本《說文解字．勹部》「膺」作「聲」，或體作「」，鈕樹玉《說文解字校錄》曰：「《繫傳》及《韻會》引《玉篇》注並同，宋本『膺』作『聲』，誤。」說是。）而後「匈」借為匈奴字，好事者乃臆合篆文與或體從肉之形而成「胷」字，以存其本義。「胷」即「胸」，今之通行字，故段氏注曰：「今字『胷』行而『匈』廢矣！」此言得之。

「」字始見《四聲篇海．肉部》，曰：「音凶，膺也。」《字彙補．肉部》亦曰：「與『胸』同。」此字當是「匈」之或體之形變者，「」，其上從「凶」，而後傳抄乃增筆而作「」，於書家中亦多有之。「」為「匈」之異體，而「胸」為「匈」之後起字，今既以「胸」為通行之正字，則「」為其異體矣，故可收。