祝

《説文》：「祝，祭主贊詞者。从示，从人、口。一曰从兑省。《易》曰：『兑，為口為巫。』」段玉裁本作「从示，从儿、口。」按：郭沫若以为「祝」像跪而有所祷告之形。

（一）zhù　《廣韻》之六切，入屋章。沃部。

①祭祀时司祭礼的人，即男巫。《説文·示部》：「祝，祭主贊詞者。」《詩·小雅·楚茨》：「工祝致告，徂賚孝孫。」孔穎達疏：「工善之祝以此之故，於是致神之意以告主人。」《楚辭·招魂》：「工祝招君，背行先些。」王逸注：「男巫曰祝。」《禮記·曾子問》：「祫祭於祖，則祝迎四廟之主。」鄭玄注：「祝，接神者也。」后世称庙中司香火者为祝。《水滸全傳》第二回：「你可今晚先去分付廟祝，教他來日早些開廟門，等我來燒炷頭香。」

②祭神的祝祷词。《玉篇·示部》：「祝，祭詞也。」《海篇直音·示部》：「祝，饗神之辭也。」《漢書·武五子傳》：「為立禖，使東方朔、枚皋作禖祝。」顔師古注：「祝，禖之祝辭。」《遼史·禮志一》：「皇帝、皇后詣天神、地祇位，致奠；閤門使讀祝訖，復位坐。」

③用言语向鬼神祈祷求福。《書·洛誥》：「王命作册，逸祝册。」孔穎達疏：「讀策告神謂之祝。」《史記·滑稽列傳》：「見道傍有禳田者，操一豚蹄，酒一盂，而祝曰：『甌窶滿篝，汙邪滿車，五穀蕃熟，穰穰滿家。』」《新序·雜事一》：「一人祝之，一國詛之，一祝不勝萬詛，國亡，不亦宜乎？」《太平廣記》卷三百六十九引《廣異記》：「岳祝云：『汝是寃魂，可入相見；若是閑鬼，無宜相驚。』」又向人祝颂。如：祝你健康。《莊子·天地》：「華封人曰：『嘻，聖人！請祝聖人，使聖人壽。』」《戰國策·齊策二》：「犀首跪行，為儀千秋之祝。」《孽海花》第二十回：「純老生日，大家公祝。」

④嘱咐；请求。《正字通·示部》：「祝，丁寧也，請求之辭。」宋朱熹《與方伯謨書》：「千萬留意，至祝！至祝！」

⑤大；甚。《左傳·昭公二十九年》：「火正曰祝融。」孔穎達疏引賈逵云：「祝，甚也；融，明也。」《史記·楚世家》：「帝嚳命曰祝融。」裴駰集解引虞翻曰：「祝，大；融，明也。」

⑥始。《釋名·釋親屬》：「祝，始也。」

⑦唤鸡声。《説苑·尊賢》：「猶舉杖而呼狗，張弓而祝雞矣。」《藝文類聚》卷九十一引《博物志》：「祝雞公養雞法，今世人呼雞云祝祝，起此也。」

⑧断；断绝。《廣雅·釋詁一》：「祝，斷也。」《正字通·示部》：「祝，斷絶。」《公羊傳·哀公十四年》：「子路死，子曰：『噫，天祝予！』」何休注：「祝，斷也。」《列子·湯問》：「南國之人，祝髮而裸。」張湛注引孔安國《尚書》傳云：「祝者，斷截其髮也。」《華陽國志·先賢士女總讚》：「父母欲嫁，乃祝刀誓志而死。」

⑨通「屬」。编织。清朱駿聲《説文通訓定聲·孚部》：「祝，叚借為屬。」《詩·鄘風·干旄》：「良馬六之，素絲祝之。」毛傳：「祝，織也。」段玉裁小箋：「此謂假借。祝與織雙聲，而合音最近。」

⑩通「注」。清朱駿聲《説文通訓定聲·孚部》：「祝，叚借為注。」《周禮·天官·瘍醫》：「掌腫瘍、潰瘍、金瘍、折瘍之祝藥。」鄭玄注：「祝，當為注。」賈公彦疏：「祝，注也。注藥於瘡。」

⑪通「柷」。古乐器名。清朱駿聲《説文通訓定聲·孚部》：「祝，叚借為柷。」《濟陰太守孟郁修堯廟碑》：「鞀磬祝圉。」按：《詩·周頌·有瞽》作「鞉磬柷圉」。

⑫木名。《爾雅·釋木》：「祝，州木。」郝懿行義疏：「祝、州，古讀音同，字通……此祝，一名州木。」

⑬古国名。《史記·樂書二》：「封帝堯之後於祝。」《通志·氏族略二》：「周武王封黄帝之裔于祝。祝阿、祝邱是其地。」

⑭姓。《通志·氏族略二》：「祝氏，已姓。黄帝之後。周武王封黄帝之裔于祝……祝因氏焉。鄭有祝聃，衛有祝鮀、祝龜。或云，祝史之後，以官為氏。又有叱盧氏，改為祝氏。」

（二）zhòu　《廣韻》職救切，去宥章。幽部。

诅咒。唐玄應《一切經音義》卷六：「祝，《説文》作詶。詶，詛也。今皆作咒。」《集韻·宥韻》：「祝，詛也。或从口、从言。亦作詶。」《詩·大雅·蕩》：「侯作侯祝，靡届靡究。」毛傳：「作、祝，詛也。」《論衡·言毒》：「南郡極熱之地，其人祝樹樹枯，唾鳥鳥墜。」《文選·張衡〈西京賦〉》：「東海黄公，赤刀粤祝。」李善注引薛綜曰：「祝，音呪。」

（三）chù　《集韻》昌六切，入屋昌。沃部。

〔祝栗〕古国名。《爾雅·釋地》：「北至於祝栗。」郝懿行義疏：「祝栗者，《史記·周紀》：『封黄帝之後於祝。』《樂記》作『封帝堯之後於祝。』葢祝、薊俱近燕，皆北極地名，疑祝即祝栗也。邵氏正義以祝栗即涿鹿之轉聲。《史記·黄帝紀》『邑於涿鹿之阿』也。」

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