犠 (2550) U+72A0⿰牛義

處各在聖王所都之南北杜鄴曰古者壇場有常處尞禋有常用贊見有常禮犠牲玉帛雖備而財不匱車輿臣役雖動而用不勞每舉其禮助者歡説大路所厯宋·玉海[王應麟]【清文淵閣四庫全書本】

薦薄吉必大來古者壇場有常處尞禋有常用師古曰尞古燎字贊見有常禮犧牲玉帛雖備而財不匱車輿臣役雖動而用不勞是故每舉其禮助者歡説師古漢·漢書[班固]【清乾隆武英殿刻本】

漢明帝畫宫圗五十卷第一起庖犠五十雜畫賛淸·佩文齋書畫譜[孫岳頒]【清文淵閣四庫全書本】

漢明帝畫宫圖五十卷第一起庖犧五十雜畫賛漢明帝雅好畫圖别立畫官詔博洽之士班固賈逵輩取諸經史唐·歷代名畫記[張彦遠]【明津逮秘書本】

成十年注不免牲當坐盜天牲何也曰此漢律也書微子殷民乃攘竊神祇之犠牷牲用以容將食無災傳竊天地宗廟牲用相容行食之無災罪之者言政亂疏淸·春秋公羊問答[凌曙]【清道光元年蜚雲閣刻本】

故【咈】扶勿反【耇】工口反【長】丁丈反注同今殷民乃攘竊神祇之犧牷牲用以容將食無災自來而取曰攘色純曰犧體完曰牷牛羊豕曰牲器實曰漢·尚書[孔安國]【四部叢刊景宋本】

設尊彛之位於廟堂上前楹間各於室户之左北向春夏每室雞彛一鳥彛一犠尊二象尊二山罍二秋冬每室斚彛一黄彛一著尊二壼尊二山罍二皆加勺羃唐·大唐開元禮[蕭嵩]【清文淵閣四庫全書本】

設尊彛之位於廟堂上前楹間各於室户之左北向春夏每室雞彛一鳥彛一犧尊二象尊二山罍二秋冬每室斚彛一黃彛一著尊二壺尊二山罍二皆加勺羃唐·大唐開元禮[蕭嵩]【清文淵閣四庫全書本】

冬臘享則則設黄彝太罇二一實泛齊一實醴齊山罇二一實盎齊一實醍齊犠罇二一實沈齊一實事酒象罇二一實昔酒一實清酒罍皆實以明水俱北向西元·文獻通考[馬端臨]【清浙江書局本】

元酒加明水一實盎齊太罇二一實泛齊實醴齊山罇二一實盎齊一實醍齊犧罇二實沈齊一實事酒象罇二一實昔酒一實清酒以上各加罍二隻係實明水元·文獻通考[馬端臨]【清浙江書局本】

跂為義而天下始疑矣澶漫為樂摘僻為禮而天下始分矣故純樸不殘孰為犠樽白玉不毁孰為珪曈道徳不廢安取仁義性情不離安用禮樂五色不亂孰為明·南華眞經副墨[陸西星]【明萬曆刻本】

跂為義而天下始疑矣澶漫為樂摘僻為禮而天下始分矣故純樸不殘孰為犧樽白玉不毁孰為珪璋道德不廢安取仁義性情不離安用禮樂五色不亂孰為宋·南華眞經義海纂微[褚伯秀]【明正統道藏本】

上饗下也傳曰王饗醴是也故周頌我將我享作享既右饗之作饗魯頌享以騂犠作享是饗是宐作饗今詩經本周商二頌上下皆作享非矣舉此二端則此書淸·亭林詩文集[顧炎武]【四部叢刊景清康熙本】

上饗下也傳曰王饗醴是也故周頌我將我享作享既右饗之作饗魯頌享以騂犧作享是饗是宜作饗淸·十三經注疏正字[沈廷芳]【清文淵閣四庫全書本】

【通考一百三十七樂十】自古善琴者八十餘家一十八樣究之雅度不過伏犠大舜夫子靈開靈和五等而已餘皆求意新狀奇終乖古制君子不貴明·駢雅訓纂[朱謀㙔]【清道光有不為齋刻本】

鳥王母使也事見前樂書曰自古善琴者八十餘家一十八様䆒之雅度不過伏犧大舜夫子靈關雲得五等而巳唐·分類補注李太白詩[李白]【四部叢刊景明本】

之室大小定位左右有秩禽牢餼饋交錯文質饗有嘉樂宴有庭實登降好賦犠象畢出犒勞贈賄率禮無失六卿理兵大戎小戎鐘鼓丁寧以討不恭車埒萬乘明·（成化）山西通志[李侃]【民國二十二年景鈔明成化十一年刻本】

之室大小定位左右有秩禽牢餼饋交錯文質饗有嘉樂宴有庭實登降好賦犧象畢出犒勞贈賄率禮無失六卿理兵大戎小戎鐘鼓丁寧以討不恭車埒萬乘宋·崇古文訣[樓昉]【清文淵閣四庫全書補配清文津閣四庫全書本】

成有玉匣關蓋於其前上有玉字玉玦二璜一麒麟在東鳳鳥在南白虎在西犠牛在北馬自中布列四面色皆蒼白其南有五字曰上上三天王又曰述大金大宋·册府元龜[王欽若]【明刻初印本】

善成有玉匣關蓋於前上有玉字玉玦二璜一麒麟在東鳳鳥在南白虎在西犧牛在北馬自中布列四面色皆蒼白其南有五字曰上上三天王又曰述大金大晋·三國志[陳壽]【百衲本景宋紹熙刊本】

文之所由作也夫天文位乎上人文位乎中不可得而增損者自然之文也故伏犠作八卦以象天地窮極終始萬化無有差忒故易與天地準此聖人之文至也宋·唐文粹[姚鉉]【四部叢刊景元翻宋小字本】

占吉凶後乃有之索隠謂若卜之不祥則式不收也卜吉而後有故云有之自伏羲作八卦周文王演三百八十四爻而天下治越王勾踐倣文王八卦索隠倣音漢·史記[司馬遷]【清乾隆武英殿刻本】

藏於其中又引杜子春云玉兆顓頊之兆瓦兆帝堯之兆原兆有周之兆連山虙犠歸藏黃帝鄭以原為原田謂上古以來其法有三則不以子春說原兆有周之淸·今文尚書經説考[陳喬樅]【清刻左海續集本】

周官大卜注杜子春云玉兆帝顓頊之兆瓦兆帝堯之兆原兆有周之兆連山虙羲歸藏黄帝王氏洙引山海經云伏羲氏得河圖夏后因之曰連山黄帝氏得河淸·尚書集注述疏[簡朝亮]【清光緖讀書堂刻本】

千里則不能燭六合耀八紘泰山之高不嶕嶢則不能浡滃雲而散歊烝是以宓犠氏之作易也緜絡天地經以八卦文王附六爻孔子錯其𧰼而彖其辭然後淸·駢體文鈔[李兆洛]【清道光合河康氏家塾刻本】

千里則不能燭六合耀八絃泰山之高不嶕嶢則不能浡滃雲而散歊烝是以宓羲氏之作易也綿絡天地經以八卦文王附六爻孔子錯其象而彖其辭然後發宋·妙絶古今[湯漢]【清文淵閣四庫全書補配清文津閣四庫全書本】

吾聞庖犠氏爰初闢乾坤乾行配天德坤布協地文仰觀玄渾周一息萬里奔俯察方儀宋·何北山先生遺集[何基]【民國補刻金華叢書本】

吾聞庖羲氏爰初闢乾坤乾行配天德坤布恊地文仰觀𤣥渾周一息萬里奔俯察方元·風雅翼[劉履]【清文淵閣四庫全書補配清文津閣四庫全書本】

有間乃時見扵他說五峰胡氏曰仲尼繫易㦄叙制器致用兼濟生民者獨稱犠農黄帝尭舜氏盖以是爲五帝也而顓辛無聞焉太史公𠩄載特形容之虗語宋·困學紀聞[王應麟]【四部叢刊三編景元本】

曰判古昔之昏昏當折衷於仲尼仲尼繫易厯叙制器致用兼濟生民者獨稱羲農黄帝堯舜氏蓋以是為五帝也而顓辛無聞焉大史公所載特形容之虚語爾宋·斐然集[胡寅]【清文淵閣四庫全書補配清文津閣四庫全書本】

家與顧榮等共誅陳敏召拜尚書郎與榮同赴洛在塗共論易太極瞻曰昔庖犠畫八卦隂陽之埋盡矣文王仲尼係其遺業三聖相承共成一致稱易凖天無復元·（至大）金陵新志[張鉉]【清文淵閣四庫全書本】

物以資始冲氣以爲和原元氣之本求天地之根恐疑以此爲凖也瞻曰昔庖羲畫八卦陰陽之理盡矣文王仲尼係其遺業三聖相承共同一致稱易凖天無復宋·册府元龜[王欽若]【明刻初印本】

之而名始立易在包犧其名立其道微至文王重之仲尼繫焉而道始章然則包犠氏之畫孰示之也天示之也天以何而示之在天有象在地有法在人有一身宋·誠齋易傳[楊萬里]【宋刻本】

之而名始立易在包羲其名立其道微至文王重之仲尼繫焉而道始章然則包羲氏之畫孰示之也天示之也天以何而示之在天有象在地有法在人有一身宋·山堂考索[章如愚]【清文淵閣四庫全書本】

洛今或云法龍圖而作卦或云則龜書而畫之假欲遵之何者為是案左傳庖犠氏有龍瑞以龍紀官非得八卦八卦若先列於河圖又文王等重之則伏羲何功唐·法書要録[張彦遠]【清文淵閣四庫全書本】

洛今或云法龍圖而作卦或云則龜書而畫之假欲遵之何者為是案左傳庖羲氏有龍瑞以龍紀官非得八卦八卦若先列於河圖又文王等重之則伏羲何功唐·書斷[張懷瓘]【清文淵閣四庫全書本】

禮無邪君其圖之公孫鞅曰前世不同教何古之法帝王不相復何禮之循伏犠神農教而不誅黄帝堯舜誅而不怒及至文武各當時而立法因事而制禮禮法先秦·商子[商鞅]【四部叢刊三編景明本】

禮無邪臣願王之圖之王曰古今不同俗何古之法帝王不相襲何禮之循虙羲神農教而不誅黄帝堯舜誅而不怒及至三王觀時而制法因事而制禮法度制宋·戰國策注[鮑彪]【宋紹熙二年刻本】

茫茫造化兩儀始分散氣流形既陶既甄在帝庖犠肇經天人爰始夫婦以及君臣家道以正而王猷有倫婦徳尚柔含章貞吉婉娩明·漢魏六朝一百三家集[張溥]【清文淵閣四庫全書本】

晉張華女史箴曰茫茫造化兩儀始分散氣流形既陶既甄在帝庖羲肇經天人爰始夫婦以及君臣家道以正而王猷有倫婦徳尚柔含章貞一婉娩唐·藝文類聚[歐陽詢]【清文淵閣四庫全書本】