《爾雅·釋言》：“作，爲也。”《廣韻》：“作，爲也。”《書·五子之歌》：“内作色荒。”傳：“作，爲也。”《詩·大雅·皇矣》：“帝作邦作對。”箋：“作，爲也。”《下武》：“世德作求。”箋：“作，爲也。”《江漢》：“作召公考。”箋：“作，爲也。”《穀梁傳·文公二年》“作主壞廟”，疏：“作，爲也。”《楚辭·天問》：“啟代益作后。”注：“作，爲也。”

《廣韻》暮韻：“作，造也。臧祚切。”又箇韻：“作，造也，則箇切，本臧洛切。”按：去聲的“作”來自入聲的“作”。入聲的“作”有“爲也﹑起也﹑行也﹑役也﹑始也﹑生也”諸義（見《廣韻》），去聲的“作”只有“爲也”一義，即造作。《後漢書·廉范傳》：“百姓爲便，乃歌之曰：‘廉叔度，來何暮！不禁火，民安作。平生無襦，今五絝。’”注：“作，協韻，音則護反。”韓愈《奉和虢州劉給事使君三堂新题二十一詠》詩：“非閣復非船，可居兼可過。君欲問方橋，方橋如此作。”近代寫作“做”。現代普通話讀則箇切。西南官話讀臧祚切，皆與《廣韻》合。《正字通》：“做，俗‘作’字。《字彙》租去聲，又音佐。不知‘作’本有去﹑入二音，分‘作﹑做’爲二，非。”按：“做”是後起的分别字，未可厚非。