這些都是明母字，都有否定的意思。

《説文》：“無，亡也。”《玉篇》：“無，不有也。”字又通“毋”。《書·益稷》：“無若丹朱傲。”《漢書·劉向傳》作“毋若丹朱敖”。《洪範》：“無偏無黨。”《漢書·車千秋傳》作“毋偏毋黨”。《荀子·法行》：“無内人之疏，而外人之親。”注：“無，禁辭也。”

《説文》：“毋，止之也。”《廣韻》：“毋，止之辭。”《論衡·譴告》：“毋者，禁之也。”《詩·小雅·角弓》：“毋教猱升木。”箋：“毋，禁辭。”《禮記·檀弓下》：“曰：‘噫！毋！，”注：“毋，禁止之辭。”《曲禮上》：“毋不敬。”釋文：“毋，猶今人言莫也。”《文選·張衡〈思玄賦〉》：“毋緜攣以倖己兮。”舊注：“毋，勿也。”

《詩·唐風·葛生》：“予美亡此。”箋：“亡，無也。”《儀禮·士喪禮》：“亡則以緇長半幅。”注：“亡，無也。”《禮記·坊記》：“則亂益亡。”注：“亡，無也。”《檀弓上》：“稱家之有亡。”釋文引皇注：“亡，無也。”《祭法》：“亡其地則不祭。”釋文：“亡，無也。”《論語·八佾》：“不如諸夏之亡也。”集解引包注：“亡，無也。”《雍也》：“今也則亡。”皇疏：“亡，無也。”《述而》：“亡而爲有。”皇疏：“亡，無也。”《顔淵》：“我獨亡。”皇疏：“亡，無也。”《衞靈公》：“今亡矣夫！”皇疏：“亡，無也。”《陽貨》：“今也或是之亡也。”皇疏：“亡，無也。”《子張》：“焉能爲亡?”皇疏：“亡，無也。”按：“亡”有“無”義，但仍讀武方切，不讀“無”音。《廣韻》下平聲陽韻：“亡，無也。”上平聲虞韻不收“亡”。

《詩·大雅·民勞》：“以謹罔極。”箋：“罔，無也。”《抑》：“罔敷求先王。”箋：“罔，無也。”《爾雅·釋言》：“罔，無也。”《楚辭·九章·惜誦》：“君罔謂汝何之。”注：“罔，無也。”《文選·張衡〈東京賦〉》：“罔敢或貳。”薛注：“罔，無也。”又：“罔有不韙。”薛注：“罔，無也。”揚雄《劇秦美新》：“上罔顯於羲皇。”注：“罔，無也。”

“莫”是無定代詞，譯成現代漢語是“没有誰﹑没有什麽”。《廣雅·釋言》：“莫，無也。”《華嚴經音義》上引《珠叢》：“莫，無也。”《書·伊訓》：“亦莫不寧。”傳：“莫，無也。”《詩·邶風·谷風》：“德音莫違。”箋：“莫，無也。”《小雅·天保》：“以莫不庶。”箋：“莫，無也。”《沔水》：“莫肯念亂。”箋：“莫，無也。”《楚茨》：“式禮莫愆。”箋：“莫，無也。”《角弓》：“莫肯下遣。”箋：“莫，無也。”《大雅·行葦》：“莫遠具爾。”箋：“莫，無也。”《抑》：“莫捫朕舌。”傳：“莫，無也。”《蕩》：“曾是莫聽。”箋：“莫，無也。”《禮記·檀弓上》：“莫相予位焉。”注：“莫，無也。”《論語·雍也》：“何莫由斯道也？”皇疏：“莫，無也。”《憲問》：“莫我知也夫！”皇疏：“莫，無也。”《陽貨》：“何莫學夫詩？”皇疏：“莫，無也。”《詩·大雅·雲漢》：“寧莫我聽？”箋：“靡﹑莫，皆無也。”按：“莫”與“無”不完全同義，由于缺乏同義詞，故以“無”釋“莫”。

《爾雅·釋言》：“靡，無也。”《華嚴經音義》上引《珠叢》：“靡，無也。”《詩·邶風·泉水》：“靡日不思。”箋：“靡，無也。”《鄘風·柏舟》：“之死矢靡他。”傳：“靡，無也。”《衞風·氓》：“靡室勞矣。”箋：“靡，無也。”《小雅·采薇》：“靡室靡家。”箋：“靡，無也。”《小旻》：“國雖靡止。”箋：“靡，無也。”《蓼莪》：“入則靡至。”箋：“靡，無也。”《北山》：“王事靡盬。”箋：“靡，無也。”《大雅·皇矣》：“其德靡悔。”箋：“靡，無也。”《雲漢》：“靡神不舉。”箋：“靡，無也。”《國語·魯語下》：“每懷靡及。”注：“靡，無也。”《戰國策·秦策四》：“靡不有初。”注：“靡，无也。”《文選·張衡〈東京賦〉》：“羣凶靡餘。”薛注：“靡，無也。”

《小爾雅·廣詁》：“蔑，無也。”《廣言》：“蔑，末也。”《易·剥卦》：“剥牀以足，蔑貞，凶。”釋文引馬注：“蔑，無也。”虞注：“蔑，無也。”《詩·大雅·板》：“喪亂蔑資。”傳：“蔑，無也。”《左傳·僖公十年》：“蔑不濟矣。”注：“蔑，無也。”《國語·晉語二》：“吾蔑從之矣。”注：“蔑，無也。”《晉語四》：“蔑不欲矣。”注：“蔑，無也。”《漢書·楚孝王囂傳》：“蔑之！命矣夫！”師古曰：“蔑，無也。”

《小爾雅·廣詁》：“末，無也。”《論語·子罕》：“末由也已。”皇疏：“末，無也。”又：“吾末如之何也已矣。”《憲問》：“末之難矣。”皇疏：“末，無也。”《陽貨》：“末之也已。”皇疏：“末，無也。”《公羊傳·隱公六年》：“吾與鄭人末有成也。”注：“末，無也。”《成公十六年》：“末言爾。”注：“末，無也。”《吕氏春秋·開春》：“吾未有以言之。”注：“末猶無也。”《禮記·文王世子》：“未有原。”注：“末，猶勿也。”

“未”字否定過去，不否定將來，與“不”有别。但有時候也當“不”字講。《儀禮·鄉射禮》：“衆賓未拾取矢。”注：“未，猶不也。”

《小爾雅·廣詁》：“勿，無也。”《詩·豳風·東山》：“勿士行枚。”箋：“勿，無也。”《小雅·賓之初筵》：“式勿從謂。”箋：“勿，猶無也。”《易·象傳》：“矢得勿恤。”虞注：“勿，無也。”《戰國策·秦策四》：“願王之勿易也。”注：“勿，無也。”《儀禮·少牢饋食禮》：“勿替引之。”注：“勿，猶無也。”《吕氏春秋·季夏》：“勿致僞詐。”注：“勿，無也。”《淮南子·脩務》：“寡人敢勿軾乎？”注：“勿，無也。”《論語·雍也》：“雖欲勿用。”皇疏：“勿，猶不也。”《學而》：“過則勿憚改。”皇疏：“勿，猶莫也。”按：在别（不要）的意義上，“毋（無）”與“勿”同義，但在語法上有所不同。“毋（無）”字後面的動詞一般帶賓語，“勿”字後面的動詞一般不帶賓語。《論語·學而》：“無友不如己者，過則勿憚改。”