1. 古代邊防舉煙警示之訊號。《說文解字.部》:「(燧),塞上亭守(烽)火者。」《墨子.號令》:「北至城者三表,與城上烽燧相望。」漢.桓寬《鹽鐵論.本議》:「故修障塞,飭烽燧,屯戍以備之。」《魏書.卷九.肅宗紀》:「自神鼎南底,累紀于茲,虔貢雖違,邊燧靜息,憑心象魏,潛款彌純。」
2. 古代用以取火之器具。如:「木燧」。《韓非子.五蠹》:「有聖人作,鑽燧取火,以化腥臊。」《管子.禁藏》:「鑽燧易火,杼井易水。」
〔關鍵文獻〕
《玉篇零卷.部.字》。
《字彙.火部》。
「」為「燧」之異體。燧,見於《論語.陽貨》及《左傳.定公四年》,卻不見於《說文》。《說文解字.部》:「,塞上亭守火者也,從從火,遂聲。」近之,《玉篇.火部》則並列「燧、、」為一,謂「以取火於日」。《廣韻.去聲.至韻》「」作「」,亦以三字為一,而取《說文》「塞上亭守者」之義。《集韻.去聲.至韻》徐醉切下,以「燧」為取火,或作,以「、」為「塞上亭守火者」,通作燧。《類篇》與《集韻》同。至於「」見於《四聲篇海.火部》,《字彙.火部》及《正字通.火部》皆以其為「燧」之俗字,為近代字辭典所收,乃據以存錄。
《說文.部》。
《龍龕手鑑.火部》。
「」為「燧」之異體。燧,不見於《說文》。而《說文解字.部》:「,塞上亭守者也。從從火,遂聲。,篆文省。」《玉篇.火部.燧字》則並列「燧、、」為同字異體,《廣韻.去聲.至韻》亦以三字為一,惟「」作「」,「」作「」。「」形既出於《說文》,《龍龕手鑑.火部》、《集韻.去聲.至韻》、《四聲篇海.火部》、《字彙.火部》、《正字通.火部》及近世字辭典皆收錄之,自當存錄。
《中華字海.火部》。
《唐.釋玄應.一切經音義.卷五.魔逆經》。
《玉篇.火部.燧字》。
「」為「燧」之異體。《說文解字.部》篆作「」云:「塞上亭守火者,從從火遂聲。徐醉切。,篆文省」。
《玉篇.火部.燧字》燧,似醉切,以取火於日。同。《龍龕手鑑.火部》以為燧之俗字。又《集韻.去聲.至韻》、《類篇.火部》燧注曰:「《論語》:鑽燧改火。或書作。」
「燧」同「」,此乃常見橫直異結字形之變,既為或體,故收「」為「燧」之異體。
《重訂直音篇.卷五.火部》。
《中華字海.阝部》。
《類篇.部》。
《康熙字典.火部》。
《異體字手冊.十七畫》。
《漢語大字典.火部》。
◎「」,今標準字體作「」。
《四聲篇海.火部》。
《字彙補.火部》。
《廣韻.去聲.至韻》。
「」為「燧」之異體。燧,見於《論語.陽貨》及《左傳.定公四年》,不見於《說文》。《說文解字.部》:「,塞上亭守火者也,從從火,遂聲。」與古籍所用似近而有別,《玉篇.火部》則並列「燧、、」為一,謂「以取火於日」。而《廣韻.去聲.至韻》則作取《說文》「塞上亭守火者」之義,「」省作「」,亦以三字為一。「」之形亦見於《集韻.去聲.至韻》、《康熙字典.火部》、《中文大辭典.火部》、《漢語大字典.火部》、《中華字海.火部》等,自當收錄。
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