「」為「叟」之異體。叟，《說文解字．又部》篆體作「」，云：「老也，從又從灾，闕，，籀文從寸，，叜或從人。」《五經文字．又部》：「叜、叟，上《說文》從灾下又，下經典相承隸省，凡字從叟者放此。」然依《說文》所列之或體，則當作「」。字見於《玉篇．人部》、《廣韻．上聲．厚韻》、《集韻．上聲．厚韻》、《類篇．人部》等，亦為後世字書所收，既有所本，自當收錄。

「」為「叟」之異體。叟，《說文解字．又部》篆體作「」，從又從灾，又有或體從人作「」。「」隸定作「」，見於歷代字書與韻書，惟《字彙．人部》訛「火」為「」，遂作「」，謂「與同」。亦為《正字通．人部》、《康熙字典．人部》所收，乃予以收錄。

「」為「叟」之異體。叟，《說文解字．又部》篆體作「」，從又從灾，或從人作「」，隸定作「」，見於歷代字書與韻書，《字彙．人部》則作「」，《彙音寶鑑．沽上上聲》則訛作「」矣，「」雖為訛字，既見文獻，乃予收錄。

「」為「叟」之異體。叟，《說文解字．又部》篆體作「」，云：「老也，從又從灾。」或體從人，作「」。《五經文字．又部》：「叜、叟，上《說文》從灾下又，下經典相承隸省，凡字從叟者放此。」因此，《說文》或體隸省當變作「」。「」見於《五經文字．人部》、《集韻．上聲．厚韻》、《類篇．人部》、《字彙．人部》、《正字通．人部》以及後世字典，自當予以收錄。

「」為「叟」之異體。叟，《說文解字．又部》篆體作「」，從又從灾。但《六書正譌．上聲．厚有黝韻》作「」，云：「，穌后切，老人之稱，人老則以手掖之，故從又手也，從即掖也，會意，與丈字同義。舊注從灾，訛俗作叟，並非。」蓋變灾為，印證於甲金文多作「」，《六書正譌．厚有黝韻》之說實為臆說，然《字彙．又部》據以作「」。《正字通．又部》、《康熙字典．又部》、《中文大辭典．又部》、《漢語大字典．又部》、《中華字海．又部》，皆據而收之，既見文獻，乃予存錄。

「」為「叟」之異體。叟，《說文解字．又部》篆體作「」，但如《五經文字．又部》所云：經典相承隸省作「叟」。而「」為篆體之「申」，是「叟」乃俗訛為「」。，首見於《龍龕手鏡．雜部》，後為《字彙．首卷．從古》、《正字通．首卷．從古》、《重訂直音篇．又部》、《宋元以來俗字譜．十畫》所收。《中文大辭典．又部》、《中華字海．又部》亦收錄之，當予存錄。

《宋元以來俗字譜．十畫》另依《通俗小說》收增一筆之「」字，《俗書刊誤．卷二．上聲．有韻》「」下云：「俗作，非。」乃存入特例。

「叜」為「叟」之異體。叟，《說文解字．又部》篆體作「」，從又從灾，依所從之字隸定，自當作「叜」，惟經典相承隸省作「叟」，今既以「叟」為正字，則「叜」當為異體，「叜」不但於《說文》有所本，歷代字書與韻書，如《五經文字．又部》、《龍龕手鏡．宀部》、《廣韻．上聲．厚韻》等，亦皆大體收錄，自當予以存錄。

「」為「叟」之異體。叟，《說文解字．又部》篆體作「」，老也，從又從灾，籀文作「」，從寸。又者，手也；寸者，肘也。構意相同，依籀文隸定當作「」，此形於《集韻》作「」，《字學三正．體製上．古文異體》始作「」，《字彙補．宀部》，則訛火為而作「」。《重訂直音篇．宀部》、《中文大辭典．宀部》、《中華字海．宀部》皆以寸從灾，當予以收錄。

「」為「叟」之異體。叟，《說文解字．又部》篆體作「」，老也，從又從灾。籀文從寸作「」。《龍龕手鏡．宀部》則以「叜」為正，以「」為俗，係訛又為火，此又見錄於《字彙補．宀部》、《康熙字典．宀部》、《中文大辭典．宀部》、《漢語大字典．宀部》、《中華字海．宀部》等，既見於文獻，自當存錄。

「」為「叟」之異體。叟，《說文解字．又部》篆體作「」，老也，從又從灾，《六書正譌．上聲．厚有黝韻》則作「」，以為從又從。《字彙補．又部》則疊合二者作「」，云：「與叟同。班固《人物志》鼓即瞽瞍也。」《康熙字典．宀部》亦收「」，云：「《集韻》與叟同。《前漢書．人表》鼓，即瞽瞍也。本作，或作叜、。」《漢語大字典．宀部》則云：「今各本《漢書．古今人表》及《集韻》皆作『叜』，不作『』。」雖為《字彙補》所訛收，但見錄於《康熙字典．宀部》、《中文大辭典．宀部》、《漢語大字典．宀部》，乃予以存錄。