(一)

「仏」為「佛」之異體。仏，見《金石文字辨異．入聲．物韻》引〈隋李淵為子祈疾疏〉：「蒙仏恩力。」注云：「按仏即佛。」又《正字通．人部》云：「仏、古文佛。……按佛省作仏。」《字彙補．人部》亦云：「與佛同。」則仏為佛之異體無誤，《異體字字典》當收。

(二)

=>「似」之異體。

「」為「佛」之異體。，見《宋元以來俗字譜．人部》引〈東牕記〉、〈目連記〉。又《字彙補．人部》「」字下云：「道經佛字，亦作、、。」又《新刻出相音註勸善目連救母行孝戲文．第四折．上冊．一卷．頁十》「阿彌陀佛」亦作「何彌陀」。《字彙補》亦作，版刻不明，看似上為橫筆，實為撇筆。據此，則為佛之異體應無誤，《異體字字典》當收。

＃「仸」另兼正字。

「」為「佛」之異體。，《四聲篇海．弗部》云：「音佛。」按：此字蓋由「佛」形而變，其應為佛之異體，《異體字字典》可收。

「」為「佛」之異體。，見《字彙補．人部》云：「古佛字。」《康熙字典．人部》、《中文大辭典．人部》所載同，則為佛之異體無誤，《異體字字典》可收。

「」為「佛」之異體。，《字彙補．人部》云：「道經佛字，亦作、、。」今考其形構，當從西域哲人會意，其為「佛」之異體無誤，《異體字字典》當收。

(一)

「」為「佛」之異體。「」，《康熙字典．備考．土部》引《五音篇海》：「藏經佛字。」其餘字書其有此言，今據以定「」為「佛」之異體。

(二)

=>「坳」之異體。

(三)

=>「物」之異體。

「彿」為「佛」之異體。佛，本從人旁，然亻、彳二旁於文獻上多見相混，故「佛」或作「彿」。《金石文字辨異．入聲．物韻》：「彿，〈東魏武定二年邑主造像頌〉：『故彿弟子。』按：彿即佛。」由此可知，「彿」可收為「佛」之異體。

＃「彿」另兼正字。

「」為「佛」之異體。，《四聲篇海．自部》云：「音佛。」而《字彙補．自部》云：「與佛字同。」《康熙字典．備考．自部》：「，《五音篇海》：『與佛同。』」按：字從自覺會意，其為佛之異體無誤，《異體字字典》可收。