「」為「五」之異體。「五」之篆文作「」，大徐本《說文解字．五部》：「五行也。從二，陰陽在天地間交午也。，古文五省。」（段注本《說文解字．五部》：「，古文五如此。」）今隸定通作「五」（《隸辨．上聲．姥韻》引〈武榮碑〉及〈孔龢碑〉）。

「」字當是《說文》古文「」之楷定者。按：甲文「五」或作「」〈前一．四四．七〉、「」〈後一．二二．一〉（見《校正甲骨文編．卷十二．十三》），則《說文》古文五可信，「」為「五」之異體是也，故可收。

(二)

「乂」為「五」之異體。「五」之篆文作「」，大徐本《說文解字．五部》：「五行也。從二，陰陽在天地間交午也。，古文五省。」（段注本《說文解字．五部》：「，古文五如此。」）今隸定通作「五」（《隸辨．上聲．姥韻》引〈武榮碑〉及〈孔龢碑〉）。

「乂」字為「五」之異體，始見《集韻．姥韻》，以為「五」之古文，《類篇．五部》並同。按：「五」之古文作「」，隸定當作「」，音ㄨ^ˇ，其後楷體乃改易筆勢為撇、捺交錯之「乂」，而與「芟艸」之「乂」形混。夫芟艸之「乂」，篆文作「」，與古文五作「」別，然楷變後，二字俱作「乂」而無異。其作芟艸之「乂」，則音ㄧ^ˋ，至於芟艸之「乂」，經傳作「艾」之假借，則音ㄞ^ˋ。依此，則「乂」為「五」之異體，文獻有據，故可收。

＃「乂」另兼正字。

(一)

=>「義」之異體。

「」為「五」之異體。「五」之篆文作「」，《說文解字．五部》：「五行也。從二，陰陽在天地間交午也。」今隸定通作「五」（《隸辨．上聲．姥韻》引〈武榮碑〉及〈孔龢碑〉）。

「」字僅見《漢簡文字類編．二部》之〈居圖一七八〉及〈居圖二二一〉。按：此字當是「五」筆勢之省變者。考草書「五」，文人書家或作「」（王羲之）、「」（王獻之）、「」（懷素）（並見《草書大字典．二部》），正與「」形近，字書雖是孤證，然為「五」之異體可信，故可收。

「」為「五」之異體。「五」之篆文作「」，《說文解字．五部》：「五行也。從二，陰陽在天地間交午也。」今隸定通作「五」（《隸辨．上聲．姥韻》引〈武榮碑〉及〈孔龢碑〉）。

「」字始見《漢簡文字類編．二部》〈斯三161〉，《隸辨．上聲．姥韻》引〈韓勑碑〉亦作如此。按：此字當是篆文「」之隸定者，其中交錯之「ㄨ」本與上下二畫相連，此字省斷之，可視為「五」之本形，是以《玉篇．五部》以為「五」之古文，信然也。今既以「五」為正字，則「」反為其異體也，故可收。

「」為「五」之異體。「五」之篆文作「」，《說文解字．五部》：「五行也。從二，陰陽在天地間交午也。」今隸定通作「五」（《隸辨．上聲．姥韻》引〈武榮碑〉及〈孔龢碑〉）。

「」字始見《偏類碑別字．二部．五字》引〈隋正議大夫□緊墓誌〉，《龍龕手鑑．一部》以為「古文『五』字。」按：此字當是篆文「」之楷變者，其中交錯者本為直線，筆勢改易而為撇與捺，又與上畫相連，而與「又」形同，其為「五」之異體可從，故可收。

(一)

「」為「五」之異體。「五」之篆文作「」，《說文解字．五部》：「五行也。從二，陰陽在天地間交午也。」今隸定通作「五」（《隸辨．上聲．姥韻》引〈武榮碑〉及〈孔龢碑〉）。

「」字僅見《漢簡文字類編．二部》之〈居圖二四二〉。按：夫數字中之「一」、「二」、「三」、「四」，甲、金文或有以線條數量表之者，至若「五」，甲文亦有作「」〈林一．一八．一三〉（《校正甲骨文編．卷一四．七》）、「」〈申一．一八．一三〉（《甲骨文字集釋》），正積畫為文者也。今簡冊「五」作「」，橫以四畫，豎一以貫之，其數恰為五，恐亦先民計數法之遺也，為「五」之異體可從，故可收。

(二)

=>「王」之異體。