謂〔谓〕

《説文》：「謂，報也。从言，胃聲。」

wèi　《廣韻》于貴切，去未云。微部。

①评论。《説文·言部》：「謂，報也。」段玉裁注：「凡論人論事得其實謂之報。謂者，論人論事得其實也。」《論語·八佾》：「孔子謂季氏：『八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？』」皇侃義疏：「謂，評論之辭也。」又《公冶長》：「子謂子賤：『君子哉若人！』」

②告诉。《詩·小雅·隰桑》：「心乎愛矣，遐不謂矣。」朱熹集傳：「謂，猶告也。」《韓非子·説林上》：「魯人身善織屨，妻善織縞，而欲徙於越。或謂之曰：『子必窮矣。』」《漢書·陸賈傳》：「臣常欲謂太尉絳侯。」顔師古注：「謂者，與之言。」

③说。《廣雅·釋詁二》：「謂，説也。」《詩·衛風·河廣》：「誰謂河廣，一葦杭之。」《戰國策·秦策二》：「此乃公孫衍之所謂也。」唐杜甫《上後園山脚》：「勿謂地無疆，劣於山有陰。」鲁迅《集外集拾遗补编·题〈芥子园画谱三集〉赠许广平》：「其广告谓研究木刻十余年始雕是书。」

④令，使。《廣雅·釋詁二》：「謂，使也。」《詩·小雅·出車》：「我出我車，于彼牧矣。自天子所，謂我來矣。召彼僕夫，謂之載矣。」《孫子·謀攻》：「不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍。」

⑤叫做；称呼。《詩·王風·葛藟》：「終遠兄弟，謂他人父。」《左傳·宣公四年》：「楚人謂乳穀，謂虎於菟，故命之曰『鬭穀於菟』。」《孟子·梁惠王上》：「文王以民力為臺為沼而民歡樂之，謂其臺曰靈臺，謂其沼曰靈沼。」《格物粗談·樹木》：「桑生黄衣，其木將槁，謂之金桑。」又名称。《公孫龍子·名實論》：「名、實，謂也。」《漢書·楊王孫傳》：「不加功於亡用，不損財於亡謂。」顔師古注：「謂者，名稱也。」

⑥认为；以为。《詩·王風·大車》：「穀則異室，死則同穴。謂予不信，有如皦日。」《左傳·僖公二十四年》：「臣謂君之入也，其知之矣。」《三國志·吴志·吴主傳》：「張昭、周瑜等謂權可與共成大業，故委心而服事焉。」五代顔仁郁《農家》：「時人不識農家苦，將謂田中穀自生。」又意料。隋文帝《遺詔》：「不謂遘疾彌留，至于大漸，此乃人生常分，何足言及。」宋王讜《唐語林·豪爽》：「杜甫拾遺乘醉而言曰：『不謂嚴挺之乃有此兒也。』」

⑦意义；意思。《洪武正韻·隊韻》：「謂，事有可稱曰有謂，失於事宜不可名言曰亡謂。」《韓非子·内儲説下》：「炮人呼天曰：『嗟乎！臣有三罪，死而不自知乎！』平公曰：『何謂也？』」《漢書·景帝紀》：「有罪者不伏罪，姦法為暴，甚亡謂也。」《三國志·吴志·吴主傳》：「頃聞諸將出入，各尚謙約，不從人兵，甚非備慮愛身之謂。」唐韓愈《雜詩》：「蛙黽鳴無謂，閤閤祗亂人。」

⑧援助；尽心竭力。《爾雅·釋詁上》：「謂，勤也。」《晏子春秋·内篇諫下》：「故節於身，謂於民。」《吕氏春秋·開春》：「周厲之難，天子曠絶，而天下皆來謂矣。」陈奇猷校釋引洪頤煊曰：「《釋詁》：『謂，勤也。』奇猷案：洪説是。勤即『勤王』之勤，《晋語》『秦人勤我』，韋注：『勤，助也。』此文謂周厲之難，天子曠絶，於是天下諸侯皆來助王室也。」

⑨道。《玉篇·言部》：「謂，道也。」

⑩信。《玉篇·言部》：「謂，信也。」

⑪用同「如」、「奈」。清王引之《經傳釋詞》卷二：「謂，猶如也，奈也。」《詩·邶風·北門》：「天實為之，謂之何哉！」《戰國策·齊策一》：「受薛於先王，雖惡於後王，吾獨謂先王何乎！」高誘注：「謂，猶奈也。」《漢書·禮樂志》：「泊如四海之池，徧觀是邪謂何？」顔師古注引晋灼曰：「謂何，當如之何也。」

⑫通「為（wèi）」。介词。
⒈表示原因，相当于「因为」。清王引之《經傳釋詞》卷二引王念孫曰：「謂，猶為也。……《鹽鐵論·憂邊篇》曰：『有一人不得其所，則謂之不樂。』謂之，為之也。……《大戴禮·朝事篇》曰：『禮樂謂之益習，德行謂之益脩，天子之命為之益行。』謂亦為也，互文耳。」《韓非子·外儲説左上》：「夫瓠所貴者，謂其可以盛也。」《列子·力命》：「亦不以衆人之觀易其情貌，亦不謂衆人之不觀不易其情貌。」
⒉介引动作、行为所涉及的对象，相当于「与」、「对」。清王引之《經傳釋詞》卷二引王念孫曰：「謂，猶與也。《史記·鄭世家》曰：『晋欲得叔詹為僇，鄭文公恐，不敢謂叔詹言。』言不敢與叔詹言之也。」

⑬通「為（wéi）」。
⒈相当于「是」。清王引之《經傳釋詞》卷二引王念孫曰：「謂，猶『為』也。《易·小過》上六曰：『是謂災眚。』《詩·賓之初筵》曰：『醉而不出，是謂伐德。』是謂，猶是為也。莊二十二年《左傳》：『是謂觀國之光。』《史記·陳杞世家》作『是為』，是其證也。」清紀昀《閲微草堂筆記·灤陽消夏録二》：「誤而即覺，是謂聰明；覺而不回護，是謂正直。」
⒉介词。构成「为…所…」的格式，表被动。清毛奇齡《引經之不足據》：「必須搜討源流，字字質證，慎勿謂懸河之口所謾。」

⑭姓。《萬姓統譜·未韻》：「謂，見《姓苑》。唐以前無聞。宋謂準太平興國登科。」

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