凱 (64471) U+51F1⿰豈几
異體字表 𧇔(0) 凯(286) 愷(49335) 豈(1231603)
正 字 表 凯(簡)
1. kǎi
【子集下】【几字部】:【唐韻】苦亥切【集韻】【正韻】可亥切,同愷。【玉篇】凱,樂也。或作愷。又善也。【史記·五帝本紀】高陽氏有才子八人,謂之八愷。又【正韻】和也。南風謂之凱風。【詩·衞風】凱風自南。又通作闓。【史記·司馬相如傳】昆蟲凱澤。【前漢·司馬相如傳】昆蟲闓澤。【註】師古曰:闓讀曰凱。文穎曰:闓樂也。康熙字典
正字
[簡] 凯 U+51EF
異體字
[1] 𧇔 kǎi (0) U+271D4 异体字字典, 汉语大字典
[2] 凯 kǎi (286) U+51EF 汉语大字典, 中华字海
世凱(2441) / 世凯(50)
務部尚書會辦大臣瞿鴻禨欽差全權大臣北洋大臣太子少保直隸總督袁
世凱 大日本國大皇帝陛下簡授特派全權大使外務大臣從三位勳一等男爵小淸·大清光緒新法令[端方]【清宣統上海商務印書館刊本】四分三以上之可决彈劾之本員得按諸法律准諸事實確認臨時大總統袁
世凯 封於民國有謀叛行爲三持列舉之 一殘殺人民京師於依法律所設之司民國·凌雲縣志[蒙啓光]【民國三十一年石印本】元凱(7774) / 元凯(25)
杜
元凱 善曰臧榮緒晉書曰杜預字元凱 京兆人也起家拜尚書郎稍遷至鎮南大將軍都督荆州諸軍事平吳加位特南北朝·六臣注文選[蕭統]【四部叢刊景宋本】外望二句大小四字作中決之脫明字餘同杜
元凱 擢拜王隱晉書云杜預字元凯 以□□之恩擢拜尙書郎○今案亦見今晉書三十四杜預傳以下作尙高陸唐·北堂書鈔[虞世南]【清文淵閣四庫全書本】奏凱(4334) / 奏凯(10)
所獲誰肯効力是以雖有民兵之名而未底安邊之績者其患實繇於此必於
奏凱 之際為之分别官軍有功則賞官軍民兵得勝則賞民兵所行既公其誰不服宋·東澗集[許應龍]【清文淵閣四庫全書本】大當而獨未及鎛鐘者豈以時將有待故引而未發耶今既得古鎛鐘於西師
奏凯 之時則闡前開後備八音之正撰垂一代之鴻規在此時乎在此時乎故因記淸·國朝宫史續編[慶桂]【清嘉慶十一年內府鈔本】
[3] 愷 kǎi (49335) U+6137 汉语大字典, word2vec
凱悌(49) / 愷悌(7876)
薄賦斂則民富無事則逺罪逺罪則民壽公曰若是則寡人貧矣孔子曰詩云
凱悌 君子民之父母未見其子富而父母貧者也文王問於吕望曰為天下若何對漢·説苑[劉向]【四部叢刊景明鈔本】敦禮教逺罪疾則民壽矣公曰寡人欲行夫子之言恐吾國貧矣孔子曰詩云
愷悌 君子民之父母未有子富而父母貧者也三國·孔子家語[王肅]【四部叢刊景明翻宋本】元凱(7774) / 元愷(2249)
漢語大詞典·元凱: 亦作“
元愷 ”。漢語大詞典·元愷: 见“
元凱 ”。實貫群籍施孟異聞周韓殊旨豈可專據小王便為該備依舊存鄭高同來說
元凱 注傳超邁前儒若不列學官其可廢矣賈氏注經世所罕習穀梁小書無俟兩南北朝·南齊書[蕭子顯]【清乾隆武英殿刻本】實貫羣籍施孟異聞周韓殊旨豈可專據小王便爲該備衣舊存鄭允同來說
元愷 注傳超邁前儒若不列學官其可廢矣賈氏注經世所罕習榖梁小書無俟兩宋·册府元龜[王欽若]【明刻初印本】凱切(137) / 愷切(940)
庭中置月向案北靣立概聲宣讀 聖諭廣訓各人肅聽約正復推說其義必
凱切 詳明務使警悟通曉未達者仍許其質問講畢如此鄉內有善者衆推之有過淸·(同治)桑植縣志[周來賀]【清同治十一年刊本】元祐諸人程門諸子及同時胡宏張九成朱子之言持論頗醇正其文率詳明
愷切 務達其意而止北宋諸名臣之言行出處亦附註焉蓋黨籍子孫尊其先世之淸·四庫全書總目[永瑢]【清乾隆武英殿刻本】凱樂(790) / 愷樂(1071)
國語辭典·凱樂: 1.戰勝歸來所演奏的樂曲。晉.崔豹《古今注.卷中.音樂》:「周禮所謂王大捷則令
凱樂 ,軍大獻則令凱歌者也。」亦作「愷樂 」。2.和樂歡暢的音樂。三國魏.嵇康〈聲無哀樂論〉:「故凱樂 之情,見於金石;含弘光大,顯於音聲也。」《文選.陸機.演連珠五○首之八》:「萬邦凱樂 ,非悅鐘鼓之娛;天下歸仁,非感玉帛之惠。」亦作「愷樂 」。國語辭典·愷樂: 1.慶祝戰勝所演奏的軍樂。《周禮.春官.大司樂》:「王師大獻,則令奏
愷樂 。」亦作「凱樂 」。2.安樂歡暢。《新唐書.卷一一二.柳澤傳》:「乃今蠲煩省徭,法明德舉,萬邦愷樂 ,室家胥歡。」亦作「凱樂 」。功成獻凱見明主丹靑𦘕像麒麟臺齊賢曰周官大司樂王師大獻則令奏
凱樂 樂師凡軍大獻教凱歌司馬法曰得意則愷樂 所以示善也漢宣帝甘露三年唐·分類補注李太白詩[李白]【四部叢刊景明本】周官大司樂王師大獻則令奏
愷樂 樂師凡軍大獻敎愷歌司馬法曰得意則愷樂 所以示喜也蓋師出以律所以宋·樂書[陳暘]【清文淵閣四庫全書本】王凱(1135) / 王愷(2034)
李昊事前後蜀五十年資貨巨萬奢侈踰度妓妾數百甞讀
王凱 石崇傳罵爲窮儉乞兒明·古今譚概[馮夢龍]【明刻本】年七十二贈左僕射昊事前後蜀五十年資貸巨萬奢侈踰度妓妾數百嘗讀
王愷 石崇傳笑曰窮儉乞兒以此爲富可笑可笑續通鑑長編乾德元年五月蜀宰宋·五代史記注[歐陽修]【清道光八年刻本】凱弟(294) / 愷弟(420)
孔子間居子夏侍子夏曰敢問詩云
凱弟 君子民之父母何如斯可謂民之父母矣凱弟 樂易也○凱本又作愷又作豈漢·禮記[鄭玄]【四部叢刊景宋本】孔子閒居子夏侍子夏曰敢問詩云
愷弟 君子民之父母何如斯可謂民之父母矣孔子曰夫民之父母乎必達於禮樂淸·續禮記集説[杭世駿]【清光緖三十年浙江書局刻本】八凱(660) / 八愷(717)
漢語大詞典·八凱: 见“
八愷 ”。漢語大詞典·八愷: 亦作“
八凱 ”。等聞自古帝王之盛莫盛於堯舜堯舜之盛莫大於賞善罰惡堯之時有八元
八凱 而未暇用有四凶而未暇去堯非不知其可用可去也意謂我將勌于勤必以宋·宋九朝編年備要[陳均]【宋紹定刻本】聞自古帝王之盛莫盛於堯舜而堯舜之盛莫大于賞善罰惡堯之時有八元
八愷 而未暇用有四凶而未暇去非不知其可用可去也意謂我將勌子勤必以天宋·宋通鑒長編紀事本末[楊仲良]【清嘉慶宛委别藏本】
[4] 豈 qǐ, kǎi (1231603) U+8C48 汉语大字典
凱弟(294) / 豈弟(8409)
孔子間居子夏侍子夏曰敢問詩云
凱弟 君子民之父母何如斯可謂民之父母矣凱弟 樂易也○凱本又作愷又作豈漢·禮記[鄭玄]【四部叢刊景宋本】子夏問於孔子曰敢問詩云
豈弟 君子民之父母何如斯可謂民之父母矣子曰四方有敗必先知之此之謂民晋·涉史隨筆[葛洪]【清知不足齋叢書本】凱容(509) / 豈容(14416)
違正與民閒競造新聲雜曲時太祖輔政僧虔上表曰夫懸鍾之器以雅為用
凱容 之禮八佾為儀今總章羽佾音服舛異又歌鍾肆克諧女樂以歌為務非雅器南北朝·南齊書[蕭子顯]【清乾隆武英殿刻本】道力偽代之比至秩滿公私不悟俱羅遂語君馥曰向道力經賜代為郡使君
豈容 疑之君馥以俱羅所陳又固請冑胃呵君馥乃止遂收之道力懼而引偽其發唐·北史[李延壽]【清乾隆武英殿刻本】世凱(2441) / 世豈(6244)
敎堂去廣西幾陷罪當是時微李鴻章東南且亂而袁
世凱 亦有應和之功焉世凱 之在山東殺紅巾以萬計德州以南無一拳河南巡撫裕長漕運總督松椿好淸·庚子國變記[李希聖]【民國十二年抱冰堂刻本】遠孝弟爲切近而不知其一統道無本末精粗之别洒掃應對形而上者在焉
世豈 無孝弟之人而不能盡心至命者亦由之而弗知也人見禮樂壊崩則曰禮樂宋·二程粹言[楊時]【清文淵閣四庫全書本】怨凱(36) / 怨豈(747)
父子之變猶凱風䖏母子之變小弁既當怨則凱風亦當怨也而凱風何以不
怨凱 風之不怨是則小弁之怨非矣明·焦氏四書講録[焦竑]【明萬曆刻本】人君者也五子之怨親親之小者也小弁之怨親親之大者也乃若凱風之不
怨豈 以其親之過小者邪宋·樂書[陳暘]【清文淵閣四庫全書本】顧凱(624) / 顧豈(1260)
又有甚者西子之與惡人耳目容貌均也而西子與惡人異者夫固有以異也
顧凱 之曰傳神冩照正在阿堵中又曰額上加三毛殊勝得凱之論𦘕之意者可宋·誠齋集[楊萬里]【四部叢刊景宋寫本】勑具官六卿之属不同其於賛喉舌之司成攷㑹之務者
顧豈 有異哉以尔良貴自信不回頃更言路以尔炤綽有才辯慷慨事功以尔易發宋·北山小集[程俱]【四部叢刊續編景宋寫本】