扱 (3515) U+6271⿰扌及
異體字表 𢩫(1) 接(580802)
正 字 表 扱(簡)
1. xī, chā, qì
【卯集中】【手字部】：【唐韻】楚洽切【集韻】【韻會】測洽切，音鍤。【說文】收也。 又【廣韻】取也，獲也，引也，舉也。 又【周禮·地官】共其接盛。【疏】讀接爲扱，頒扱也。詳接字註。 又拜手至地也。【儀禮·士昏禮】婦拜扱地。【註】猶男子稽首。 又與插通。【詩·周南】薄言襭之。【傳】扱衽曰襭。【疏】扱衣上衽于帶也。【禮·問喪】雞斯徒跣扱上衽。 又【集韻】乞及切，音泣。亦手至地也。【儀禮註】劉昌宗讀。 又逆及切，音岌。義同。 又測入切，讖入聲。亦取也。 又【唐韻】【正韻】許及切【集韻】【韻會】迄及切，音吸。斂取也。【禮·曲禮】以箕自鄕而扱之。【疏】讀爲吸者，以其穢物少，吸然則盡也。 又【集韻】訖立切，音急。亦引也。 又七接切，音妾。搢也。或作插。康熙字典
正字
[簡] 扱 U+6271
異體字
[1] 𢩫 shēn (1) U+22A6B 汉语大字典
[2] 接 jiē, xié, shà, chā (580802) U+63A5 汉语大字典
扱物(40) / 接物(7625)
襭 戸結切詩云采采芣苢薄言襭之爾雅曰扱衽曰襭説文曰以衣衽
扱物 之謂襭或作擷從手元·六書故[戴侗]【清文淵閣四庫全書本】則入於𧷤矣𧷤可以通理通理之謂道能修其道則復於性矣可以
接物 接物 之謂教故曰率性之謂道修道之謂教然則繼可傳之教者在於善成可常之唐·道德眞經傳[陸希聲]【清嘉慶宛委别藏本】衽扱(50) / 衽接(20)
衣後裾也衿謂之袸衣小帶佩衿謂之褑佩玉之帶上屬執衽謂之袺持衣上
衽扱 衽謂之襭扱衣上衽於帶衣蔽前謂之襜今蔽膝也婦人之褘謂之縭縭緌也淸·爾雅義疏[郝懿行]【清同治五年郝氏家刻本】殊裳前後也鉤邊若今曲裾也正義云衽為深衣之裳裳以下闊上狹謂之為
衽接 續此衽而衽其旁邊即今之朝服有曲裾而在旁者是也衽當旁者凡深衣之淸·群經識小[李惇]【清道光李培紫刻本】扱袵(79) / 接袵(93)
哀戚之殺大斂孰與夫自啓凶穢之甚緦麻孰與夫斬縗未殯之時非謂無事
扱袵 之祭可謂不遑況皇帝卽位未告太廟哀戚在疚未許聽政如何告太祖以配唐·通典[杜佑]【清武英殿刻本】正德志氏名莫詳年二十許字某氏子未婚病死女誓無嫁意或謂之曰未
接袵 席且無可生之資將能自存乎女不為動傭女工自給凡六十餘年凜然風節淸·（同治）江山縣志[王彬]【清同治刊本】手扱(52) / 手接(1260)
古者女拜常時皆肅拜惟初嫁及為夫為長子主喪則以
手扱 地如男拜或曰自唐則天以後婦人始廢昬喪扱地之拜元·五經説[熊朋來]【清通志堂經解本】念我等四箭俱發俱墮復有一人作是念言如是四箭及其未墮我能一時以
手接 取善男子如是之人可說疾不迦葉菩薩言如是世尊佛言善男子地行鬼疾南北朝·大般涅槃經[曇無讖]【大正新修大藏經本】扱衽(291) / 接衽(43)
記小歛大歛祭服不倒皆左衽詩曰薄言袺之薄言襭之爾雅曰執衽謂之袺
扱衽 謂之襭書曰四夷左衽論語曰被髮左衽韓詩外傳曰衣成必缺衽管子曰振宋·禮書[陳祥道]【元至正七年福州路儒學刻明修本】訟者注沸魋亦嬖人偽訟偽與清沸魋訟執衽爾雅丨丨謂之袺
扱衽 謂之襭接衽 陳書沈不害傳𢎞振禮樂建立庠序助教博士朝夕講肄使擔簦負笈锵锵淸·佩文韻府[張玉書]【清文淵閣四庫全書本】扱於(55) / 接於(5313)
袂拘而退其塵不及長者雖糞除之際不敢忘敬也以箕自向而扱之扱謂箕
扱於 糞中以糞也讀如尸扱以柶祭羊鉶之扱謂箕扱於 糞如柶扱於 鉶也註以扱宋·禮記集説[衛湜]【清通志堂經解本】夫召遠者使無為焉親近者使無事焉惟夜行者有之故卻走馬以糞車軌不
接於 遠方之外亦當讀糞為句而車字下屬此及東京並云糞車恐仍是乎子景陽南北朝·文選箋證[蕭統]【清光緖聚軒叢書第五集本】便扱(17) / 便接(600)
于貝北宰從立千牀西在右祝受米與受貝皆南過口實不由足也米在貝北
便扱 者也宰從者從主人非從祝也亦由牀北而西俟主人坐乃立于其右佐飯事淸·儀禮紃解[王士讓]【清乾隆三十五年張源義刻本】止乎此又不特釋知止并能得之義皆釋之盖知止乃得所止之由也故下文
便接 得所止云元·大學中庸集説啓蒙[景星]【清文淵閣四庫全書本】