倫 (332661) U+502B⿰亻侖
異體字表 伦(1243) 侖(9000)
正 字 表 伦(簡)
1. lún
【子集中】【人字部】：【唐韻】力迍切【韻會】【正韻】龍春切，音淪。常也。【書·洪範】彝倫攸敘。 又類也。【禮·曲禮】儗人必于其倫。 又義也。【禮·祭統】夫祭有十倫焉。又【周禮·冬官考工記】析幹必倫。【註】順其理也。 又比也。【儀禮·卽夕】凡絞紟用布，倫如朝服。【禮·中庸】毛猶有倫。【疏】毛雖細物，猶有形體可比也。 又等也。【前漢·甘延壽傳】投石超距，絕於等倫。 又擇也。【儀禮·少牢饋食禮】雍人倫膚九，實于一鼎。【註】擇其至美者。 又姓。伶倫之後。康熙字典
正字
[簡] 伦 U+4F26
異體字
[1] 伦 lún (1243) U+4F26 汉语大字典, 中华字海
卡倫(7409) / 卡伦(50)
漢語大詞典·卡倫: 清 代在东北、 蒙古 、 新疆 等边地要隘处设官兵了望戍守，並兼管税收等事的地方叫
卡伦 。索倫(5937) / 索伦(28)
漢語大詞典·索倫: 我国少数民族名。即 鄂温克 族。分布在 黑龙江省 嫩江 流域。民风刚劲，勇敢善战。 明 以前称为 通古斯 、 雅库特 、 清 称
索伦 。 明 末 清 初以“索倫 部”统称索伦 、 达斡尔 、 鄂伦春 等族。参阅 清 西清 《黑龙江外纪》三。人倫(32314) / 人伦(41)
矣學猶飾也器不飾則無以爲美觀人不學則無以有懿德有懿德故可以經
人倫 爲美觀故可以供神明故書曰若作梓材既勤樸斵惟其塗丹雘夫聽黄鐘之漢·中論[徐幹]【四部叢刊景明嘉靖本】特殊不知善惡兩頭乃是外來的對待之法與我自性本體了不干涉所以世
人伦 惡的可改爲善則善人可變而爲惡足見善不足恃也以善不到至處雖善不明·憨山老人夢遊集[釋德清]【清順治十七年毛褒等刻本】
[2] 侖 lún, lùn (9000) U+4F96 汉语大字典
離倫(366) / 離侖(27)
述後雖爲柳氏守志已非貞婦矣余以爲不然再嫁事之常高祖之治命也生
離倫 之變煬帝之亂命也誓死不奉詔憂憤而卒遺疏乞葬柳氏非貞婦而何其後淸·合肥學舍札記[陸繼輅]【清光緖四年興國州署刻本】形又山名亦作崑崙漢郊祀歌逝昆侖山海經有侖者之山又槐江之山槐鬼
離侖 居之註離命神名又凡物之圜渾者曰昆侖圜而未剖散者曰渾淪六書故説明·正字通[張自烈]【清康熙二十四年清畏堂刻本】額倫(498) / 額侖(186)
南王西寜王至順三年同諸王荅都等入朝此皆太祖親諸弟也此外又有訶
額倫 太后養子四人皆攻伐各部所得奇兒曰曲岀者蔑爾乞部人曰闊出者別速淸·元史新編[魏源]【清光緖三十一年邵陽魏氏愼微堂刻本】蔑兒乞惕穜人訶
額侖 四養子之一初見蒙文祕史卷三闊闊出别速惕氏訶額侖 四養子之一初見蒙文祕史卷三豁兒豁孫蒙文祕史卷十有豁兒豁孫爲拙淸·蒙兀兒史記[屠寄]【民國刊本】哥倫(182) / 哥侖(62)
皆謂航海至盡地處則𩔖墜鬼界或謂大洋盡處有怪物充斥意大利人有
哥倫 波一千四百三十六年生於𤍠那亞父為船師哥倫 波幼從父於船專事航淸·時務通考[杞廬主人]【清光緖二十三年點石齋石印本】理皆謂航海至地盡處則類墜鬼界或謂大洋盡處有怪物充斥意大利人有
哥侖 波一千四百三十六年生於𤍠那亞父為船師哥侖 波幼從父於船族人有淸·清經世文三編[陳忠倚]【清光緖石印本】倫比(1305) / 侖比(138)
也吾見其孫白而長身白一作自寡笑與言其尚類也一作耶莫與之倫祝曰
倫比 也一本作莫之與倫左傳所謂莫之與京也德則多有請考於文唐·五百家注昌黎文集[韓愈]【清文淵閣四庫全書本】馬拉志略作危地馬拉曰祕魯曰哥斯得爾黎加曰暹羅曰日本曰智利曰可
侖比 亞一作勾倫畢曰桑薩爾瓦多耳一作散勒法豆曰塞爾斐亞曰美利堅曰玻淸·出使英法義比四國日記[薛福成]【清光緖十八年本】倫布(1402) / 侖布(45)
者酬重資予世爵于是國人踴躍各竭心思爭求新法以取富貴數十年間哥
倫布 尋得美洲墨領繞大地知地爲球哥白尼發地球繞日之說自是而後瓦忒因淸·忘山廬日記[孫寳瑄]【鈔本】以世爵於是國人踴躍各竭心思爭求新法以取富貴各國從之數十年間科
侖布 㝷得美洲萬里之地闢金山以致富毎年得銀巨萬而銀錢流入中國矣墨領淸·清經世文三編[陳忠倚]【清光緖石印本】倫之(18765) / 侖之(893)
與夫婦之象莫美乎斯人
倫之 道莫大乎夫婦故夫子殷勤深述其義以崇人倫之 始而不係之於雜也先儒以乾至離為上經天道也咸至未濟為下經人事也三國·周易注疏[王弼]【清阮刻十三經注疏本】夫婦之𧰼莫美乎斯人
倫之 道莫大乎夫婦故夫子殷勤深述其義以崇人侖之 始而不係之於離也先儒以乾至離爲上經天道也咸至未濟為下經人事也三國·周易[王弼]【四部叢刊景宋本】布倫(1521) / 布侖(43)
一年耶穌教民二十四萬零九百六十二人天主教民七萬一千零二十七人
布倫 斯威一千八百七十一年耶穌教民三十萬二千九百八十人天主教民七千淸·時務通考[杞廬主人]【清光緖二十三年點石齋石印本】謀格楞倍綏林三百六十二在薩斯威瑪一百十六在奥侖倍一百七十二在
布侖 斯威二百四十五在撒斯美甯恩一百十六在謀格楞倍綏而利子三十五在淸·列國歲計政要[鄭昌棪]【清光緖刻西學富強本叢書本】倫發(689) / 侖發(53)
聖人有云山川地里人物之𩔖廼神噐也非人強有必天授然後得之爾思
倫發 不修鄰邦之好三靣發兵蠢食諸國其貪也如是其謀也如是彼麗川周臨之明·昭代典則[黄光昇]【明萬曆二十八年周日校萬卷樓刻本】國聖人有云山川地理人物之類廼神器也非人强有必天授然後得之爾思
侖發 不修鄰邦之好王靣發兵蠶食諸國其貪也如是其謀也如是彼麓川周臨之明·百夷傳[錢古訓]【明萬曆鈔本】倫理(5459) / 侖理(60)
綸倫也作之有
倫理 也說文𠎤部云侖理 也則不當用人傍之倫後人多通用漢·釋名疏證[劉熙]【清經訓堂叢書本】僖二十二秊左傳引作協是協爲和又爲合也釋詁云彞常也說文𠎤部云
侖理 也是彛倫爲常理也淸·尚書後案[王鳴盛]【清乾隆四十五年禮堂刻本】思倫(995) / 思侖(53)
國聖人有云山川地里人物之𩔖廼神噐也非人強有必天授然後得之爾
思倫 發不修鄰邦之好三靣發兵蠢食諸國其貪也如是其謀也如是彼麗川周臨明·昭代典則[黄光昇]【明萬曆二十八年周日校萬卷樓刻本】中國聖人有云山川地理人物之類廼神器也非人强有必天授然後得之爾
思侖 發不修鄰邦之好王靣發兵蠶食諸國其貪也如是其謀也如是彼麓川周臨明·百夷傳[錢古訓]【明萬曆鈔本】