或 (2331936) U+6216⿹戈⿱口一

[1] 𢈿 huò (1) U+2223F 异体字字典, 汉语大字典, 中华字海

[2] 㦯 huò (2752) U+39AF 异体字字典, 汉语大字典, 中华字海

• 或問(35994) / 㦯問(61)

  漢屈羣策羣策屈羣力楚憞羣策而自屈其力屈人者克自屈者負天曷故焉或問秦楚既為天典命矣秦縊灞上楚分江西興廢何速也曰天胙光徳而隕民忒漢·揚子雲集[揚雄]【清文淵閣四庫全書本】

  漢屈羣䇿羣䇿屈羣力楚憞羣䇿而自屈其力屈人者克自屈者負天曷故焉㦯問秦楚既為天典命矣秦縊灞上楚分江西興廢何速也曰天胙光徳而隕明忒淸·繹史[馬驌]【清文淵閣四庫全書本】

• 或謂(53787) / 㦯謂(54)

  不自辭明之太子曰吾君老矣非驪姬寢不安食不甘即辭之君且怒之不可或謂太子曰可奔他國太子曰被此惡名以出人誰内我我自殺耳十二月戊申申漢·史記[司馬遷]【清乾隆武英殿刻本】

  見志俄而冏敗人皆謂之見機然府以其輙去除吏名翰任心自適不求當世㦯謂之曰卿乃可縱適一時獨不為身後名邪答曰使我有身後名不如即時一杯宋·通志[鄭樵]【清文淵閣四庫全書本】

• 或作(85831) / 㦯作(54)

  反本或作丐相息亮反注同士鞅於丈反今傳本皆作士匄相士鞅古本士匄或作王正董遇王肅本同學者皆以士匄是范宣子即士鞅之父不應取其父同姓先秦·春秋左傳正義[左秋明]【清阮刻十三經注疏本】

  作邀寺人本又作侍強匄本㦯作丐士鞅今傳本皆作士匄相士鞅古本士匄㦯作王正董遇王肅本同學者皆以士匄是范宣子即士鞅之父不應取其父同姓淸·經玩[沈淑]【清雍正刻本】

• 或曰(96684) / 㦯曰(91)

  心利之有天下致極也謂不學極恣其性欲不可禁也心利之有天下之富也或曰學成之後必受榮貴故能盡其欲也是故權利不能傾也群衆不能移也天下先秦·荀子[荀況]【清抱經堂叢書本】

  乎哉雖然藝也非道也游扵是以悦吾性焉可也玩扵是㕥喪吾志焉不可也㦯曰是成徳者之云也而不可㕥造小子譬之射徒曰正爾志焉直爾體焉而弗彀淸·式馨堂詩文集[魯之裕]【清康熙乾隆間刻本】

• 或云(42333) / 㦯云(45)

  徙曲阜少昊邑于窮桑以登帝位都曲阜顓頊始都窮桑徙商丘窮桑在魯北或云窮桑即曲阜也又為大庭氏之故國又是商奄之地皇甫謐云黄帝生於夀丘漢·史記[司馬遷]【清乾隆武英殿刻本】

  陽或云少昊邑于窮桑國扵青陽因以為氏池州有青陽縣或云窮桑即曲阜㦯云後徙曲阜然左氏以魯為少昊之虚曲阜既非青陽亦無自曲阜徒靑陽又自淸·史記疏證[佚名]【清鈔本】

• 者或(62929) / 者㦯(106)

  勇於敢則殺勇於不敢則活此兩者或利或害天之所惡孰知其故是以聖人猶難之天之道不争而善勝不言而善先秦·老子鬳齋口義[李耳]【元初刻本】

  勇於敢則殺勇於不敢則活此兩者㦯利或害天之𠩄惡孰知其故是以聖人猶難之天之道不争而善勝不言而淸·嶽雪樓書畫録[孔廣陶]【清咸豐十一年刻本】

• 或有(92156) / 㦯有(108)

  生爲體以死爲尻孰知有無死生之一守者吾與之爲友是三者雖異公族也或有而無之或有而一之或分而齊之故謂三也此三者雖有盡與不盡然俱能無先秦·莊子[莊周]【四部叢刊景明世德堂刊本】

  政和小梁倚有聖人之才而無聖人之道女偊有聖人之道而無聖人之才㦯有其才或有其道所以未能俱至於聖也有術而不能行者有道之謂能行而無金·冲虛至德眞經四解[高守元]【明正統道藏本】

• 或以(93771) / 㦯以(116)

  攝之心蔽藥餌者物鬼攝之如是之鬼或以陰爲身或以幽爲身或以風爲身或以氣爲身或以土偶爲身或以彩畫爲身或以老畜爲身或以敗器爲身彼以其先秦·關尹子[尹喜]【四部叢刊三編景明本】

  盟詛者奇鬼攝之心蔽薬餌者物鬼攝之如是之鬼或以隂為身或以尹為身㦯以風為身或以氣為身或以土偶為身㦯以畫像為身㦯以光畜為身或以敗器宋·關尹子闡玄[杜道堅]【清乾隆四年曹炎鈔本】

• 或失(8229) / 㦯失(19)

  農之事毋伐大樹天子妱絺初服暑服命野虞出行田原為天子勞農勸民母或失時命司徒巡行縣鄙命農勉作母烋于都急趣農也縣鄙鄉遂之屬主民者也隋·玉燭寳典[杜臺卿]【古逸叢書景日本鈔卷子本】

  土地所宜五穀所殖以敎道民孟夏曰命野虞出行田原為天子勞農勸民毋㦯失時命司徒循行縣鄙命農勉作毋休於都季夏曰毋舉大事以揺養氣毋發令淸·淵鑒類函[張英]【清文淵閣四庫全書本】

• 或未(14228) / 㦯未(34)

  事贈侍中丞相餘如故諡武侯朝禁巷哭三日冬十月下詔曰新喪賢輔百司或未稱朕心可置聽訟觀于未央南朕五日一臨以求民隱今天下雖未大定權可南北朝·十六國春秋[崔鴻]【明萬曆刻本】

  秦王堅詔曰新喪賢輔百司㦯未稱朕心可置聴訟觀五日一臨以求民隐今天下雖未大定權可偃武修文以淸·通鑒輯覽[傅恒]【清文淵閣四庫全書本】

[3] 𢦙 huò (41) U+22999 异体字字典, 汉语大字典, 中华字海

[4] 惑 huò (198980) U+60D1 search

• 迷或(203) / 迷惑(4718)

  漢語大詞典·迷或: 见“ 迷惑 ”。

  漢語大詞典·迷惑: 亦作“ 迷或 ”。

  而順之言其接諛湛湎於酒行義不從從順也不修先故變易國常擅創為令迷或其君生奪之政生猶奪政況於死後乎保貴𠖥矜懼𠖥而矜夸者則保依明·管子榷[朱長春]【明萬曆四十年張維樞刻本】

  而順之言其佞設湛湎於酒行義不從從順也不脩先故變易國常擅創為令迷惑其君生奪之政生猶奪政況於死後乎保貴寵矜懼寵而矜夸者則保依而貴先秦·管子[管仲]【四部叢刊景宋本】

• 疑或(1586) / 疑惑(7321)

  衆人先合而後忤有功者又臣之所務也有罪者人臣之所辟也或有功而見疑或有罪而益信何也則有功者離恩義有罪者不敢失仁心也魏將楽羊攻中山漢·淮南鴻烈解[劉安]【四部叢刊景鈔北宋本】

  莫夜有戎不憂不惑故勿恤也【疏】正義曰九二體健居中能決其事而無疑惑者也雖復有人惕懼號呼語之云莫夜必有戎卒來害已能番已度不惑不憂三國·周易注疏[王弼]【清阮刻十三經注疏本】

• 或溺(452) / 惑溺(527)

  進恐終與司空為禍然向外竊知司空欲進此妓久矣一日罷之人必謂司空或溺而不能舎也為司空計不若别與一人愿曰誰可與也漢公曰牛相訪求一美明·天中記[陳耀文]【清文淵閣四庫全書本】

  與不進恐終與司空爲禍然内外皆知司空欲進此妓一日罷之人必謂司空惑溺而不能舍爲司空計不若别與一人愿曰誰漢公曰牛相訪求一美色久矣今淸·奩史[王初桐]【清嘉慶刻本】

• 魅或(68) / 魅惑(47)

  之家或見蜚尸或見走凶或見人形三者皆鬼也或謂之鬼或謂之凶或謂之魅或謂之魑皆生存實有非虚無象類之也何以明之成事俗間家人且㐫見流光漢·論衡[王充]【四部叢刊景通津草堂本】

  浚溢蓬勃是謂怒風風勢錯雜交亂乍起乍止深藏難測其聲聒耳是謂小人魅惑之風風勢暴起南北不定離合氛埃是謂上下不寧之風風勢𡨋𡨋白日明·玉芝堂談薈[徐應秋]【清文淵閣四庫全書本】

• 罔或(2442) / 罔惑(144)

  别閫暨于縂戎守將多先帝舊臣所與戮力戡難者平時好以衆整好以暇亦罔或不戒謀所以稱意豈待論而後乃然朕今每飯未嘗不在鉅鹿下况諜間裒兇宋·咸淳遺事[佚名]【清守山閣叢書本】

  條其可疑者示之而以質于余余曰譜之為教以别親疏定族屬以貽後嗣使罔惑也亦所以嚴追遠報本而審視祖先也信以傳信所疑者闕之其可也則所葺淸·養一齋集[李兆洛]【清道光二十三年活字印四年增修本】

• 或誤(2783) / 惑誤(246)

  私親哉漢宣繼昭帝後加悼考以皇號哀帝以外藩援立而董宏等稱引亡秦或誤時朝既尊恭皇立廟京都又寵藩妾使比長信叙昭穆於前殿並四位於東宫宋·三國文類[佚名]【清文淵閣四庫全書補配清文津閣四庫全書本】

  私親哉漢宣繼昭帝後加悼考以皇號哀帝以外藩援立而董宏等稱引亡秦惑誤時朝既尊恭皇立廟京都又寵藩妾使比長信敍昭穆於前殿並四位於東宫晋·三國志[陳壽]【百衲本景宋紹熙刊本】

• 恐或(3090) / 恐惑(237)

  至於首啟戎行不敢有辭僕於仁公當如嘗山之蛇首尾相衞又唇齒之喻也恐或者不逹高旨將謂仁公緩於討賊此聲難追僕與仁公並受方嶽之任安危休宋·册府元龜[王欽若]【明刻初印本】

  至于首啟戎行不敢有辭僕與仁公當如常山之蛇首尾相衛又唇齒之喻也恐惑者不達高㫖將謂仁公緩于討賊此聲難追僕與仁公並受方岳之任安危休明·經濟類編[馮琦]【清文淵閣四庫全書本】

• 邪或(1103) / 邪惑(167)

  所謂其人哉抑未聞後進之士有遇知於左右獲禮於門下者豈求之而未得邪或無而字將志存乎立功而事專乎報主將或作其雖遇其人未暇禮邪何其宜唐·東雅堂昌黎集注[韓愈]【清文淵閣四庫全書本】

  邪爲外累而不知所以閑之也又曰存誠誠爲吾心之實若邪之不閑將心爲邪惑而誠之不能存矣故曰閑邪存其誠必邪能閑而後誠可存也觀大學入道之淸·福惠全書[黄六鴻]【清康熙三十八年金陵濂溪書屋刊本】

• 誤或(1439) / 誤惑(160)

  財利剖折秋毫以供軍費專務市恩不恤残民各陳遺利自謂砰桑復岀相與誤或先帝自求榮位於是置提舉官强配青苗多収免役以聚貨泉又驅𤱶畝之明·右編[唐順之]【明萬曆刻本】

  財利剖析秋毫以供軍費專務市恩不恤殘民各陳遺利自謂孔桑復出相與誤惑先帝自求榮位於是置提舉官强配青苖多收免役以聚貨泉又驅畎畝之民宋·宋通鑒長編紀事本末[楊仲良]【清嘉慶宛委别藏本】