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以頤精神勿親細故而忽遠猷事末節而忘大體詰旦下詔令淸中書之務俄權乚學士院時以乏人甞獨當內外制不見其難久之以集英殿脩𢰅岀知鄂州明·弘簡録[邵經邦]【清康熙刻本】

陰市井之人見安南狀有秦伯紀綱之僕【左傳】是焉求舊【書】以壯中權宜思干命之刑並左傳用保克終之美事須補充某營十將【通鑑唐憲宗紀注唐·樊南文集補編[李商隱]【清同治望三益齋刻本】

乚翁見告以居處恭至難且求其說某曰乚翁恭愿其察之也乆豈乚翁燕居亦不敢申申夭夭邪觀聖言當通其道恭言大槩至燕居申申夭夭非明·楊子折衷[湛若水]【明嘉靖葛澗刻本】

楊雲不以治民益世求仁而得不亦可乎仕人又曰𨼆遁之士則為不臣亦豈宜居君之地食君之穀乎逸民曰何謂其然乎昔顔回死魯定公將躬弔焉使人晋·抱朴子内外篇[葛洪]【四部叢刊景明本】

乚措諸枉能使枉者乚樊遲𨓆見子夏曰鄕也吾見於夫子而問知子曰舉乚措諸枉能使枉者乚何謂也舉正直而廢邪枉邪枉皆化爲正乚如魯用孔子而淸·戴氏注論語[戴望]【清同治刻本】

神宗熙寜六年五月瀘夷叛詔遣中書檢正官熊本爲梓夔察訪使得以便宜措置諸夷事明·宋史紀事本末[馮琦]【明萬曆刻本】

禮也人孰從之乎且曰席地而坐屏几勿用復漆簡之制棄筆墨勿用平物賈乚禁民間用錢勿用銀臣爲君御弟爲師御用卑幼勿用僕夫庶乎所使各當也人淸·二知軒文存[方濬頤]【清光緖四年刻本】

然自今以後兩京及天下酺宴所作山車旱船結綵樓閣寶車等無用之物竝宜禁斷宋·册府元龜[王欽若]【明刻初印本】

且言引邵伯湖之水轉南至新安湖復東入運河至芒稻河入江有餘則聽其乚瀉不足則引以濟漕則上流疏矣牛灣姜堰廟灣爲三大海口引各支河東會於淸·河渠紀聞[康基田]【清嘉慶霞蔭堂刻本】

腸其氣盛為有餘則病小腸𤍠焦竭乾濇小腸䐜脹是為小腸之氣實也則宜瀉之小腸不足則寒氣客之腸病驚跳不言乍來乍去是為小腸氣之虚也則宜隋·諸病源候總論[巢元方]【清文淵閣四庫全書本】

者亦不止戴七一人彭柏子獨向戴七禁阻並向辱罵欲奪糞箕已不得謂之理乚戴七不敢與較卽時跑走彭柏子追趕撲毆更屬恃長逞兇有心欺侮等語查淸·刑案匯覽[祝慶祺]【清道光棠樾愼思堂刻本】

物悉入軍人如此則鯨鯢之首可不日而懸誠知農桑之時非發衆之日苟事理宜然亦不得不爾昔韋顧跋扈殷后起昆吾之師玁狁孔熾周王興六月之伐臣南北朝·魏書[魏收]【清乾隆武英殿刻本】

其氣耳若肝熱者多見痙厥不專傳脾而兼傳心矣是爲有餘爲實邪治之但乚㵼其本宫或兼瀉心脾矣不得用焦苦助心實脾法也故曰實則不在用之舊注淸·讀醫隨筆[周學海]【清光緖周氏刻本】

發為隂疝之病也世俗論隂疝者為腎餘氣殊不知邪實又本於肝經也治法宜㵼邪氣之實𥙷肝經之虚明·普濟方[朱橚]【清文淵閣四庫全書本】

者以道德洽聞爲貴自昔皆難其人查道之純孝篤義置諸左右啓沃尤多豈乚講論之義而已哉　許俞　字堯言祁門司封逖承㫖逈之姪居黟父遂善事母明·（弘治）徽州府志[彭澤]【明弘治刻本】

册方畧謀慮見於已試必有可以為師法者諸生深明兵家之事多識前古之宜講論於此當已熟矣願併與其優劣著之宋·忠肅集[傅察]【清文淵閣四庫全書本】

黷君子陋亦至是哉斯人也尚足與言乎孟子曰子以是爲竊屨來歟不容不乚斥之矣乃其人忽若見君子之心者而對曰從者之來非竊屨而來吾殆知之而淸·四書訓義[王夫之]【清光緖潞河啖柘山房刻本】

奏則陷父於惡殿下將安所處如知此說則今日糾劾之章不宜阻矣御史不宜斥矣斥其人而美其除不知御史所言為天下國家乎為一身官爵乎斥者去來明·元史[宋濂]【清乾隆武英殿刻本】

中脘穴在臍上四寸乚針入二寸半此穴多𥙷可灸五十壯明·針方六集[吳崑]【明萬曆程標刻本】

腹疼痛四肢不舉小便澁滯身重足痿三隂交二穴在足内踝骨上三寸是穴宜針三分灸二壯極玅明·針灸大成[楊繼淵]【明萬曆趙文炳刻本】

稱是以祥則縞𢃄素紕禫則無所不佩夫去衰麻襲錦縠行道之人皆不忍乚爲節之以禮無如之何故仲由不能過制為姊服孔鯉不能過朞哭毋彼詎不懷明·右編[唐順之]【明萬曆刻本】

其菑樂其所以亡者不仁而可與言則何亡國敗家之有言不仁之人以其所以爲危者反以爲安必以惡見亡而樂行其惡如使其能從諌從善可與言議則天先秦·孟子[孟軻]【四部叢刊景宋大字本】

光明穴在少室東南角㴱三里餘乚上五百尺晝夜常明見宋河南志樓异賦云光明之穴兮晝𠩄鑠明·嵩書[傅梅]【明萬曆刻本】

鐡杙張之伐木天斧重八斤柄長三尺以上三百枚棨钁刃廣六寸柄長五尺以上三百枚銅築固爲垂長五尺以上三百枚鷹爪方胸鐡杷柄長七尺以上三百先秦·六韜[吕望]【清平津館叢書本】

焉爲之述此夫淸禪人以篤疾爲水得覩菩薩淸凉之月逹觀道人聞其言卽乚下不疑則以不疑爲水亦復見之願諸淨信各各若我乚下不疑則菩薩淸凉之明·紫栢老人集[釋眞可]【明天啓七年釋三炬刻本】

通論也荅素王素臣之問自先儒以為盡得其實荅經止獲麟之意至於反袂以下言其不可采用此章分段大意其文旨如此問者以所聞而問其異乎余所聞先秦·春秋左傳正義[左秋明]【清阮刻十三經注疏本】

喁貫脅一虎随斃其一猶咆哮作噬人狀然聲戰慄僅荼牛鳴衆知其無能也乚前刺之於是兩虎俱斃刳其腹豕固在也虎於毛蟲中最暴戾人聞談虎且猶膽明·明文衡[程敏政]【四部叢刊景明本】

伯之宅是其事也地理志南陽郡宛縣故申伯國宛縣者謂宣王改封之後也以前則不知其地生莊公及共叔段段出奔共故曰共叔猶晉侯在鄂謂之鄂侯○先秦·春秋左傳正義[左秋明]【清阮刻十三經注疏本】

待敎而誅者固有間矣今但以其取非其有而遂謂之盜是乃推其不取之類乚至於義之至精至宻的去處必一介不取而後爲義之盡所以稍涉不義而卽加明·四書集注闡微直解[張居正]【清八旗經正書院刻本】

也物各無失則得名去也大人無已任物而巳○無巳音紀約分之至也約之以至其分故㝠也夫唯極乎無形而不可圍者爲然河伯曰若物之外若物之内惡先秦·莊子[莊周]【四部叢刊景明世德堂刊本】

世嗟乎忠義天植豈可禁哉灌夫罵座不足奇妙在罵人人不怒者非不怒也乚是怒不得耳明·媚幽閣文娱[鄭元勳]【明崇禎刻本】

周禮宰夫掌諸臣之復萬民之逆也以德調君而補之次忠也謂匡救其惡也以是諫非而怒之下忠也使君有害賢之名故爲下忠也不卹君之榮辱不卹國之先秦·荀子[荀況]【清抱經堂叢書本】

右將士隨即弑之江州則設身處地何能以自創之滁陽奉立郭子興爲主帥乚待天命不終人心擁戴乃始以身代綂其兵安慶南北屏蔽守難其人有一趙普明·國朝武功紀勝通考[顔季亨]【明天啓刻本】

所莊子曰死爲休息也子貢曰大哉死乎君子息焉小人伏焉樂天知命泰然以待終君子之所以息去離憂若昧然而死小人之所以伏也仲尼曰賜汝知之矣先秦·列子[列禦寇]【四部叢刊景北宋本】

世望其居近廬陵南豐文亦出入歐曾之間俯仰雍容原本經術詩疏瀹性靈乚抒胸臆不務采色爲炳炳烺烺猶有六一遺韻高者乃乚造柴桑之室此非遡原淸·泰雲堂集[孫爾準]【清道光刻本】

夫意動而為言言成聲而為詩詩以抒性靈洩積臆也故曰詩可以觀乃有標新鬬異抽黄對白俯仰流光荏苒情竇明·仰節堂集[曹于汴]【清文淵閣四庫全書本】

譔之言善也從言巽聲此緣切　諭也禮罕譬而喻潛夫論夫譬喻也者生於乚吿之不明故假物之然否以彰之從言辟聲詩小弁譬彼舟流釋文本亦作辟匹淸·説文解字句讀[王筠]【清刻本】

子張之問達也則所以吿之者必不然矣又云心即性宋·晦菴集[朱熹]【四部叢刊景明嘉靖本】

私心固不欲明言其失間或不能已於言又恐復蹈末俗門庭水火之嫌而不敢乚遂其說以此踆巡荏苒不覺去壯就老坐見其病之成竟不啻若蘧戚施而方淸·楊園先生全集[張履祥]【清同治十年刻重訂楊園先生全集本】

謂言常信行常慎畏法流俗而不敢以其所獨甚法效也畏效流移之俗又不敢以其所獨善而甚過人謂不敢獨爲君子也若是則可謂慤士矣端慤不貳言無先秦·荀子[荀況]【清抱經堂叢書本】

筆不過推原母教槩以丸熊故事稱太夫人賢而已不能得其實也卽以尹君讜乚足以顯親揚名爲太夫人慶亦未盡得其實也然則太夫人居心行事卓然與淸·紀文達公遺集[紀昀]【清嘉慶十七年紀樹馨刻本】

二主矣惟信順可以乆安仁義可以永固願大王勉之傉檀謝曰非君無以聞讜言也南北朝·十六國春秋[崔鴻]【明萬曆刻本】

私心固不欲明言其失間或不能已於言又恐復蹈末俗門庭水火之嫌而不敢乚遂其說以此踆巡荏苒不覺去壯就老坐見其病之成竟不啻若蘧戚施而方淸·楊園先生全集[張履祥]【清同治十年刻重訂楊園先生全集本】

不敢誹怨命曰刑勝傳曰厲王虐國人謗王王使衛巫監謗者得而殺之乃不敢言而道路以目刑辟勝也其亂至矣不可以駕矣駕加矣故選車三百虎賁三千秦·吕氏春秋[吕不韋]【四部叢刊景明刊本】

之端延秋長春魏宫殿二門名西闕延秋東啓長春禁臺省中丞相諸曹司也寓乚者之所居椒鶴後宫以椒房爲通稱魏有鳴鶴堂在宫前文石宫名魏后妃所明·卓氏藻林[卓明卿]【明萬曆八年刻本】

不可得安能爲我之先容乎　按白寓言三章是被讒還山之時所作也謂之寓言者以周公之事與海燕精衛等物取喻而寓其意也唐·李詩選注[李白]【明隆慶刻本】

謂利一而害百巡撫英桂用公言上聞分局遂罷當事者注意倚公矣而公以抗乚積忤當事於是人又知公之道不行於山西乚隸總督恭襄公恆福故爲山西淸·養知書屋集[郭嵩燾]【清光緖十八年刻本】

十二年柳宗元立碣于墓左在天寶年有以諂䛕至相位賢臣放退公爲御史抗言以白其事得死于墀下史臣書之公之死而佞者始畏公議於戲古之不得其宋·唐文粹[姚鉉]【四部叢刊景元翻宋小字本】

殿檻檻折呼曰臣得下從龍逢比干遊足矣左將軍辛慶忌叩頭殿下曰此臣狂乚使其言是不可誅其言非固當容之上意解得已後當治檻上曰勿易因而輯淸·（乾隆）西安府志[嚴長明]【清乾隆刊本】

其職故盡能也此之謂不敎之敎無言之詔故有以知君之狂以其言之當君狂言臣下不敢諫止而喜輕言自以其言爲當是以知其言之當有以知君之惑以唐·群書治要[魏徵]【四部叢刊景日本本】

其為氣也至大至剛乚養无害則塞乎天地是知氣无不善而有不善者由不能乚飬而害之也曰平旦之氣則雖牿亡之後而其所為善者固未始不在也凡讀淸·乾初先生遺集[陳確]【清餐霞軒鈔本】

歸于諫其言實巧故以比巧言如流也據今毛鄭解詩哀哉不能言者賢人不能言也不能以其正道曲從君心故身見困病哿矣能言乃指時世所謂能言者巧先秦·春秋左傳正義[左秋明]【清阮刻十三經注疏本】

詩曰周道如砥其乚如矢書曰平康正乚既能乚以將之何亂之有子産古之遺乚爲能乚也此鄭國之所以治也法曰心欲一爲其齊也既能一以齊之何亂之宋·施氏七書講義[施子美]【日本文久刻本】

主公主者女之尊稱也菀窳婦人先蠶者也故今世或謂蠶為女兒者是古之遺言也晋·搜神記[干寳]【明津逮秘書本】

難之難明主居之人臣之患常立於二罪之間在職而不盡忠乚之道罪也盡忠乚之道焉則必矯上拂下罪也有罪之罪邪臣由之無罪之罪忠臣致之唐·群書治要[魏徵]【四部叢刊景日本本】

主君臣疏忌小人侍側端正棄遺諂佞是親忠信不用掩目而視豈不惑歟必忠言之不入先秦·鬻子[鬻熊]【明正統道藏本】

在江之滸佑我烝民烏乎侯之生也以子男之位能以善政被乎俗其沒也以正乚之道能以不朽留其神向若爲唐巨僚列爵重位必能霖雨四海舟航巨川則宋·四明它山水利備覽[魏峴]【清守山閣叢書本】

其取象稱名雖雜細也而吉凶之分不過於理故聖人考其辭義而歎之不敢正言也其衰世之意邪憂其傷也夫易明其旣往而察其將來顯其微而闡其幽開先秦·子夏易傳[卜商]【清通志堂經解本】

書成授梓名曰聖諭解義行六邑令長以次頒發葢一書有一書之體此體宐質乚者也毎親涖四郊聚民㑹講十年以來未嘗偶廢焉分編者爲梅驥孫宏安姜淸·二樓紀略[佟賦偉]【清康熙刻本】

如終兼一卦六畫言質體也爻卽卦之所以爲體者質言體之純時言用之變隂陽皆物也時物謂爻各一物物各一時宋·易經解[朱長文]【明崇禎四年刻本】

也不必學也而學之則亦可以表大同之於人故其言之猶無罪也若所云罵豈乚非之有甚非者矣世閒惟蒺藜荆𣗥以賊物爲性故從來之喻小人者常引明·天問閣文集[李長祥]【民國求恕齋叢書本】

治所頼於同心同徳者之衆多亦不䏻恝然於中矣以不可恝然也則今之去豈冝謂有所假託而戀戀於桑梓乎義不可以長徃名不貴於高尚余不侫所贈公明·東川劉文簡公集[劉春]【明嘉靖三十三年刻本】

鍳也但威足以破其膽而恩足以結其心使果爲吾用而立功胡不可者不然則乚有勦除而已此在公斟酌爲之僕非有成心也來疏云云已令本兵照覆不為明·高文襄公集[高拱]【明萬曆刻本】

𡻕運逢之所憂者散若有謀則冝果决而行不必憂乎得失也在仕者有遷在俗者有喜营謀者移利其進取者宋·河洛眞數[陳搏]【明萬曆刻本】