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释义

(11013) U+5F9C⿰彳尚

異體字表(100829)

正 字 表()

1. cháng

【寅集下】【彳字部】:【廣韻】市羊切【集韻】辰羊切,音常。【玉篇】徜徉,猶徘徊也。【廣雅】徜徉,戲蕩也。【韓愈·送李愿歸盤谷序】終吾生以徜徉。康熙字典

正字

[] 徜 U+5F9C

    異體字

    [1] 倘 tǎng, cháng (100829) U+5018 汉语大字典

    • 徜佯(115) / 倘佯(499)

      之上將擊芙蓉之精獵蕙草離秦蘅槩新夷被荑楊迴穴衝陵蕭條衆芳然後徜佯中庭北上玉堂躋於羅幃經於洞房迺得爲大王之風也故其風中人狀乚憯淸·古文辭類纂[姚鼐]【清道光元年合河康氏家塾刻本】

      之上將擊芙蓉之精獵蕙艸離蓁蘅槩新夷被稊楊迴穴衝陵蕭條衆芳然後倘佯中庭北上玉堂躋于羅幃經于洞房乃得為大王之風故其風中人狀直憯悽宋·事文類聚[祝穆]【清文淵閣四庫全書本】

    • 徜徉(10526) / 倘徉(314)

      者求丨之伺𠉀於門彌旬不得通宅南有叢竹竹中為小亭遇風日清美或徜徉亭中鄉人既不得見則謀之閽人閽人使待於亭旁如其言復旬日果出鄉人宋·事類備要[謝維新]【清文淵閣四庫全書本】

      來求見之伺𠉀於門彌旬不得通宅南有叢竹竹中為小亭遇風日清美或倘徉亭中鄉人既不得見則謀之閽人閽人使待於亭旁如其言復旬日果出鄉人宋·事文類聚[祝穆]【清文淵閣四庫全書本】

    • 徜怳(6) / 倘怳(37)

      之學興士大夫非道德性命不談往往高自聖賢而無近思篤行之實視其貌徜怳而不可親聽其言汪洋而不可窮叩其中枵然而無有也無盡公於佛學信有淸·金文最[張金吾]【清光緖二十一年重刻本】

      之學興士大夫非道徳性命不談往徃髙自聖賢而無近思篤行之寔視其貌倘怳而不可親聴其言汪洋而不可窮叩其中杼然而無有也無盡公子佛學信有金·滏水集[趙秉文]【四部叢刊景明鈔本】

    • 焉徜(34) / 焉倘(318)

      嗜寛閒者以隠爲高故袖書於公卿之門搖尾乞憐以僥倖寸進者曾何知恥焉徜徉於烟霞之壑伍木石儕鹿豕以同歸於澌盡者曾莫知悟焉足巖穴而心城淸·(同治)泰和縣志[宋瑛]【清光緒四年刻本】

      寛閑者以隱爲高故袖害於公𨜮之門□屬□□以僥倖寸進者曾何知耻焉倘□於里霞之在伍木石儕鹿豕以同歸於□□□□□□□焉足巖穴而心城明·尹訥菴先生遺稿[尹昌隆]【明萬曆刻本】

    • 意徜(47) / 意倘(350)

      糧荷有龔仙兮餉飼良朝尋芝草兮夜刈菖菰米棗栗兮儲石倉雛乳卵育兮意徜徉上冲雲漢兮下滄浪至今踪跡兮付微茫招之不來兮誰與商乃陟金微涉淸·(同治)鉛山縣志[張廷珩]【清同治十二年刻本】

      糧荷有龔仙兮餉飼良朝尋芝草兮夜刈菖菰米棗栗兮儲石倉雛乳卵育兮意倘佯上冲雲漢兮下滄浪至今踪跡兮付微茫招之不來兮誰與商乃陟金微涉淸·鵝湖講學會編[鄭之僑]【清乾隆刻本】

    • 佾徜(10) / 佾倘(15)

      六鍾翕協六變成八佾徜佯八風生樂九韶兮人神感美七德兮天地清淸·唐書合鈔[沈炳震]【清嘉慶十八年海寧查世倓刻本】

      六鐘翕協六變成八佾倘佯八風生樂九韶兮人神感美七德兮天地清五代·舊唐書[劉昫]【清乾隆武英殿刻本】

    • 徊徜(13) / 徊倘(23)

      各有其時向微子之超越兮骨委絶其誰知縱逸氣之淩厲兮獨不爲予而徘徊徜一識而遽舍兮駕輕車兮何悲伯樂復嘆而爲之歌日天馬兮風駿批竹耳兮淸·(同治)茶陵州志[福昌]【清同治十年刻本】

      固各有時向㣲子之超越兮骨委绝其誰知縱逸氣之凌厲兮獨不為子而徘徊倘一識而遽舍兮駕輕車兮何悲伯樂復嗼而爲之歌日天馬兮風騣批作耳兮淸·(嘉慶)茶陵州志[趙國宣]【清嘉慶十八年刻本】

    • 暇徜(17) / 暇倘(42)

      縣嘗賦詩云野水無人渡孤舟盡日横識者知其有宰相器愛䕫山水嘗以公暇徜徉其間又愛溪水清冽取以烹茗後入相䕫人建橋溪上名為相公橋淸·(雍正)四川通志[黄廷桂]【清文淵閣四庫全書本】

      縣嘗賦詩云野水無人渡孤舟盡日横識者知其有宰相器愛夔山水嘗以公暇倘徉其間又愛溪水清冽取以烹名後人建橋溪上名相公橋 周惇頤字茂叔明·(萬曆)四川總志[虞懷忠]【明萬曆刻本】

    • 去徜(51) / 去倘(331)

      哩在下本錢脚色俱不濟沒奈何只得日日帶一頂短簷氊帽去街上撞來撞去徜或撞得一箇好消息不枉我更名改姓這一番遠遠望見一箇人來了這箇人明·盛明雜劇初集[沈泰]【民國七年誦芬室刻本】

      哩在下本錢脚色俱不濟沒奈何只得日日戴一頂短簷氊㡌去街上撞來撞去倘或撞得一箇好消息不枉我更名改姓這一番遠遠望見一個人來了這個人明·酹江集[孟稱舜]【明崇禎刻古今名劇合選本】

    • 來徜(79) / 來倘(447)

      全活者無慮數百千計未幾仙源神翁俱被璽書庇衛公乃分命其徒主之往來徜徉其間以開府公所授宗旨覺悟後進參以儒術品節之故其徒皆頴異秀發元·貞一稿[朱思本]【清嘉慶宛委别藏本】

      外合行示仰商販人等知悉嗣後驢駝肩負零星食粟本部寛爾輸税任其往來倘有前項棍徒假冐索詐或被鳴禀或經訪聞定行𫿞拿立斃杖下决不姑貸明·續纂淮關統志[馬麟]【清乾隆刻嘉慶光緖間遞修本】

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    更新时间:2024/9/23 12:34:31