与 (41469) U+4E0E⿹②一
異體字表 與(5831256) 𠔔(0) 𢌱(2) 𦥸(0)
正 字 表 与(簡)
1. yǔ, yú, yù
【子集上】【一字部】：【廣韻】【集韻】【正韻】同與。【說文】賜予也。一勺爲与。【六書正譌】寡則均，故从一勺。（與）〔古文〕𢌱𦦲𠔔【廣韻】弋諸切【正韻】弋渚切【集韻】【韻會】演女切，音予。【說文】黨與也。【戰國策】是君以合齊與强楚。【註】與，黨與也。【管子·八觀篇】請謁得于上，則黨與成于下。 又【廣韻】善也。【禮·禮運】諸侯以禮相與。 又【增韻】及也。【易·說卦】是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。 又許也，從也。【論語】吾與點也。【管子·形勢解】鬼神助之，天地與之。 又待也。【論語】歲不我與。 又【博雅】如也。【前漢·韓信傳】大王自料，勇悍仁彊孰與項王。【註】師古曰：與，如也。【司馬相如·子虛賦】楚王之獵，孰與寡人。 又施予也。【禮·曲禮】與人者，不問其所欲。【周禮·春官·大卜】以邦事作龜之八命，一曰征，二曰象，三曰與。【註】與，謂予人物也。 又助也。【戰國策】吾將深入吳軍，若扑一人，若捽一人，以與大心者也。【註】與，猶助也。 又類也。【周語】夫禮之立，成者爲飫，昭明大節而已，少曲與焉。【註】與，類也，威儀少比類也。 又以也。【詩·召南】之子歸，不我與。【朱註】與，猶以也，以謂挾己而偕行也。 又和也。【戰國策】內𡨥不與，外敵不可拒。【註】𡨥猶亂，與猶和也。 又用也。【詩·唐風】人之爲言，苟亦無與。【傳】無與，弗用也。 又數也。【禮·曲禮】生與來日。【註】與，猶數也。 又語辭。【禮·表記】君子與其有諾責也，寧有已怨。 又容與，閑適貌。【莊子·人閒世】因案人之所感，以求容與其心。【註】以求從容自放，而遂其侈心也。【史記·司馬相如傳】楚王乃弭節，裴回翱翔容與。【註】索隱曰：言自得。 又【正字通】大與，官名，主爵祿之官。 又不與，國名。【山海經】有不與之國，烈姓黍食。 又姓。又【廣韻】羊洳切【集韻】【韻會】【正韻】羊茹切，音豫。參與也。【正韻】干也。【中庸】夫婦之愚，可以與知焉。【周禮·冬官考工記】國有六職，百工與居一焉。 又縣名。【史記·曹相國世家】參以中涓從，將擊胡陵方與。【註】索隱曰：地理志，二縣皆屬山陽。正義曰：與，音預。 又【正字通】疑慮未決也。通作豫。【前漢·昌邑王傳】楊敞猶與無決。又【陳湯傳】士卒猶與。通作豫。 又【集韻】【韻會】羊諸切【正韻】雲俱切，音余。語辭。【論語】其爲仁之本與。【禮·檀弓】曾子曰：微與。其嗟也可去，其謝也可食。【疏】微，無也。與，語助。 又【詩·小雅】我黍與與，我稷翼翼。【箋】與與，翼翼，蕃廡貌。 又【論語】與與如也。【註】威儀中適貌。 又舒也。【前漢·禮樂志】朱明盛長，旉與萬物。【註】師古曰：敷與，言開舒也。與，弋於反。 又人名。【書·舜典】垂拜稽首，讓于殳斨暨伯與。【傳】殳斨，伯與，二臣名。【釋文】與，音餘。 又山名。同輿。【山海經】敦與之山。【註】按名勝志作敦輿山。【又】苦山之首，曰休與之山。【註】與或作輿。 又【集韻】倚亥切，音欸。与也。◎按說文与訓賜予也，一勺爲与。與訓黨與也。今俗與字通作与。康熙字典
正字
[簡] 与 U+4E0E
異體字
[1] 與 yǔ, yù, yú (5831256) U+8207 中华字海, j2ff
孰与(98) / 孰與(15090)
何○愚按曾哀公以年饑用不足問於有若有若對以盍徹又對以百姓足君
孰与 不足百姓不足君孰与 足盖深有得於損上益下之旨也利有攸往中正有慶元·周易會通[董眞卿]【清文淵閣四庫全書本】不足如之何有若對曰盍徹乎曰二吾猶不足如之何其徹也對曰百姓足君
孰與 不足百姓不足君孰與 足○贍當豔反○楚子伐鄭漢·春秋公羊傳註疏[何休]【清阮刻十三經注疏本】与否(145) / 與否(15293)
此人非以其有德美與吾何以敖惰此人非以其志行薄与反以喻已則身修
与否 可自知也鮮罕也人莫知其子之惡猶愛而不察碩大也○辟音譬下及注同漢·禮記[鄭玄]【四部叢刊景宋本】此人非以其有德美與吾何以敖惰此人非以其志行薄與反以喻已則身脩
與否 可自知也鮮罕也人莫知其子之惡猶愛而不察碩大也○辟音譬下及注同漢·禮記疏[鄭玄]【清阮刻十三經注疏本】相与(587) / 相與(111425)
將伐齊戴晉人曰有國於蝸之左角者曰觸氏有國於蝸之右角者曰蠻氏時
相与 爭地而戰伏尸數萬逐北旬有五日而後反言所爭細也萬事付金荷醁東坡金·明秀集注[蔡松年]【金刻本】螺也云俗各黃犢有國於蝸之左角者曰觸氏有國於蝸之右角者曰蠻氏時
相與 爭地而戰伏尸數萬逐北旬有五日而後反誠知所爭者荼此之細也則天下先秦·莊子[莊周]【四部叢刊景明世德堂刊本】付与(142) / 付與(8035)
大畧如此又鄉研究之則自有得處時氏拾遺天下雷行物与无妄天下雷行
付与 无妄天性豈有妄邪聖人以茂對時育萬物各使得其性也无妄則一毫不可元·周易會通[董眞卿]【清文淵閣四庫全書本】天下雷行物與旡妄天下雷行
付與 旡妄天性豈有妄耶聖人以茂對時育萬物各使得其性也無妄則一毫不可宋·二程遺書[程顥]【清文淵閣四庫全書本】与共(95) / 與共(15710)
使求馬者乎對曰臣之子皆下材可告以良馬不可告以天下之馬也臣有所
与共 檐纆薪菜者有九方皐請見之公使求馬三月而反報曰巳得之矣牝而黄使宋·山谷外集詩注[黄庭堅]【四部叢刊景元刊本】跚言迅速之極臣之子皆下才也可告以良馬不可告以天下之馬也臣有所
與共 擔纆薪菜者負索薪菜蓋賤役者有九方皐比其於馬非臣之下也請見之非先秦·列子[列禦寇]【四部叢刊景北宋本】与同(351) / 與同(45934)
語於衆曰某非良士某非良士其不應者必其人之與也不然則其所踈逺不
与同 其利者也不然則其畏也不若是強者必說於言懦者必說於色矣不應下或唐·朱文公校韓昌黎先生集[韓愈]【四部叢刊景元刊本】之譽異人
與同 行者規異事與同 計者有與同 汙者則必以大飾其無傷也有與同 敗者則必以明飾其無失也説者或延譽異人與彼同行或規謀異事與彼同先秦·韓非子[韓非]【四部叢刊景清景宋鈔校本】与天(420) / 與天(69483)
克明俊德然後黎民於變大人虎變正如孟子所謂所過者化所存者神上下
与天 地同流豈曰小補之吉補只是這箇裏破補這一些如聖人却是渾淪都换過元·周易會通[董眞卿]【清文淵閣四庫全書本】使日遷善亦不能覺知誰爲之者言化大也夫君子所過者化所存者神上下
與天 地同流豈曰小補之哉君子通於聖人聖人如天過此丗能化之存在此國其先秦·孟子[孟軻]【四部叢刊景宋大字本】交与(77) / 交與(9090)
臣故敢進其愚忠爲大王計莫荼安民無事請無庸有為也安民之本在於擇
交与 諸侯交擇交而得則民安擇交不得則民終身不得安終趙王身請言外患齊元·戰國策校注[吳師道]【四部叢刊景元至正本】臣故敢進其愚忠為大王計莫若安民無事請無庸有為也安民之本在於擇
交與 諸侯交擇交而得則民安擇交不得則民終身不得安終趙王身請言外患齊宋·戰國策注[鮑彪]【宋紹熙二年刻本】不与(954) / 不與(146964)
身而後動易其心而後語定其交而後求君子脩此三者故全也危以動則民
不与 也懼以語則民不應也无交而求則民不与 也莫之与則傷之者至矣易曰莫元·周易會通[董眞卿]【清文淵閣四庫全書本】身而後動易其心而後語定其交而後求君子修此三者故全也危以動則民
不與 也懼以語則民不應也无交而求則民不與 也莫之與則傷之者至矣易曰莫先秦·子夏易傳[卜商]【清通志堂經解本】寄与(38) / 寄與(3364)
里春色當見分荆州記江南陸凱作詩寄梅一枝与長安范曄云折梅逢驛使
寄与 隴頭人江南无所有聊贈一枝春贈人以言予豈敢荀子大畧篇曽子行晏子宋·箋注簡齋詩集[陳與義]【元刻本】憶梅下西洲折梅寄江北【范曄詩】折梅逢驛使
寄與 隴頭人江南無所有聊贈一枝春單衫杏子紅雙鬢鴉鶵色【祖台之志怪】南北朝·玉臺新咏箋注[徐陵]【清乾隆三十九年刻本】