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違故學焉而允合於道之甚難也非力行者果不能知也顔淵突體而知之乃喟嘫而歎曰吾之所請事者非夫子之道哉夫子之道非有窈冥不可知孤危不可淸·四書訓義[王夫之]【清光緖潞河啖柘山房刻本】

殘生餘息握枯竹鑚故紙慬而序其遺文後之君子有因而知予者亦將為之喟肰而歎息也淸·牧齋有學集[錢謙益]【四部叢刊景清康熙本】

性與舜象微干之不同一因其性而一不因其性與而何以皆證其非也孟子慨嘫於其所自失而爲推其妄以乚指其眞曰夫彼之爲此說者亦有由焉而特未淸·四書訓義[王夫之]【清光緖潞河啖柘山房刻本】

之度阡陌而燕雞豚者則有間矣于其生辰為壽諷詠曹韓之詩其亦不能無慨肰也已子晉有三才子撰書幣過余謀所以壽其親者余觀介壽之辭備矣頌其淸·牧齋有學集[錢謙益]【四部叢刊景清康熙本】

後求舊而作曰必循乎理而後㝱寐其康乎圖維其利乎過未見之時人亦以欣嘫聽之焉人且以寬假之辭慰之焉逮乎過而清議在不容矣於時見之者且加淸·四書訓義[王夫之]【清光緖潞河啖柘山房刻本】

呱矣實覃實訏厥聲載路朱子曰姜嫄岀祀郊禖見大人迹而𡳐其拇遂欣欣肰如有人道之感於是有娠乃周人所由以生之始也周公制祀典尊后稷以配明·焚書[李贄]【明刻本】

儀以驕孟子曰人生於天地閒爲丈夫也而有大小焉志無不得於已而天下翕嘫尊之則一人夌萬物而加其上豈不大哉而公孫衍張儀其人矣怒褱於心憤淸·四書訓義[王夫之]【清光緖潞河啖柘山房刻本】

又佯為懲楚之論此有識者所竊笑也雖肰竟陵始出而砥公安之流故天下翕肰服其變而不覺纔十餘年而我湖南之詩已自有門庭矣苐同志者希且未嘗明·榮木堂合集[陶汝鼐]【清康熙刻世綵堂匯印本】

存亾於毫氂之閒操存之至密者也無所畏者則曰吾任吾意吾順吾欲亦可悠嘫於身世之交而何惴惴不甯之有乎此君子小人之分也君子有三畏焉有無淸·四書訓義[王夫之]【清光緖潞河啖柘山房刻本】

離得而不失歟不幾乎余所專主也耶嗟乎眞意在中欲辯忘言肰齋可言而悠肰之故吾亦相忘于鬱律長長巒而已矣淸·擬山園選集[王鐸]【清順治十年王鏞王鑨刻本】

突乃說之以伐夏救民焉而知覺大明於天下唐虞親見於當時尹之出也豈偶嘫哉由此驗之則其耕莘也其辤聘也其所自言自審於三聘之後而始出以救淸·四書訓義[王夫之]【清光緖潞河啖柘山房刻本】

舉也諸子大夫萃美一時顧盼之間美流萬世所謂待人而興仁智之實也豈偶肰哉水有龍以靈龍有珠以神若騎龍犄角搤頷批鱗而奪之者則其人也故兹明·憨山老人夢遊集[釋德清]【清順治十七年毛褒等刻本】

闕也劉𤌇釋名云闕在門㒳㫄中央闕嘫爲道也嘫則共上縣灋象其狀巍巍嘫高大謂之象巍使人觀之謂之觀也是觀與象巍闕一物而三名也淸·明堂大道録[惠棟]【清經訓堂叢書本】

爲二臺于門外作樓觀于上上員下方以其縣㳒謂之象魏象治象也魏者狀巍肰高大令民觀之故謂之觀兩觀雙植中不為門爾雅疏云觀與象魏闕一物而明·正字通[張自烈]【清康熙二十四年清畏堂刻本】

見聖人之情而若接輿沮溺丈人忍於忘世而絕君臣之倫者自不足以知此雖嘫其人而能自拔於流俗以全其硜硜之節固亦足與古之逸民而竝傳故夫子淸·四書訓義[王夫之]【清光緖潞河啖柘山房刻本】

者經世出世之學備矣缺一則偏缺二則隘三者無一而稱人者則肖之而已雖肰不可以不知要要者宗也故曰言有宗事有君言而無宗則蔓衍無綂事而無明·憨山老人夢遊集[釋德清]【清順治十七年毛褒等刻本】

曰予既知斯道之所在而爲知矣乃心度之而明明有理之可信者身歷之而茫嘫不得夫理之所安故擇乎衆善之中而得夫天理至當之宐可執之爲中庸矣淸·四書訓義[王夫之]【清光緖潞河啖柘山房刻本】

學深思之士所知極博所覈極精及與之言邑乘所紀載賢人喆士之終始或茫肰而不知知焉而不詳何也毋𡗜㕥其近而忽之聆其㮣而忘之揆諸文獻足淸·（同治）安仁縣志[張景垣]【清同治八年刻本】

父爲同縣謝先生自㠯女有廢疾不可事人使辤焉秉實先生㠯告先生先生毅嘫曰始定之旋棄之不義且婦重在惪喪明何害秉實先生笑曰吾特嘗試女耳淸·斅藝齋文存[鄒漢勛]【清光緖八年刻鄒叔子遺書本】

事而典型遽謝荆郢諸劉咸汲汲從王無暇也於是上湘之𡥉廉先生若起毅肰出而任其事屬潜之賢者徵羣牒以會於湘綜理而嗣續之如前譜法加詳焉明·榮木堂合集[陶汝鼐]【清康熙刻世綵堂匯印本】

違故學焉而允合於道之甚難也非力行者果不能知也顔淵突體而知之乃喟嘫而歎曰吾之所請事者非夫子之道哉夫子之道非有窈冥不可知孤危不可淸·四書訓義[王夫之]【清光緖潞河啖柘山房刻本】

詘信然后能以國寧勿已者朋其可乎朋之爲人也動必量力舉必量技言終喟然而歎曰天之生朋以為夷吾舌也其身死舌焉得生哉言朋亦將隨已早亡不先秦·管子[管仲]【四部叢刊景宋本】

位即受其貴受其貴則必受其奉道在必受也故天位之尊九州之貢以匹夫慨嘫受之而心安理得不以爲泰焉子以區區傳食為泰則抑將以舜之受天下爲淸·四書訓義[王夫之]【清光緖潞河啖柘山房刻本】

聞風烈朕甚嘉之昔先帝東征亦幸于此親發德音褒揚逵美徘徊之心益有慨然夫禮賢之義或掃其墳墓或脩其門閭所以崇敬也其掃除祠堂有穿漏者補晋·三國志[陳壽]【百衲本景宋紹熙刊本】

業已定則始之圖其功也果孰難而孰易邪及進而考其效則又異矣天下之翕嘫而聽命於霸亦嘗服之矣勥之㑹盟而莫敢不赴摟之征伐而莫敢不從乃其淸·四書訓義[王夫之]【清光緖潞河啖柘山房刻本】

同聲競爲高論上議執政下譏卿士范滂岑晊之徒仰其風而扇之於是天下翕然以臧否爲談名行善惡託以謡言曰不畏強禦陳仲舉天下模楷李元禮公卿晋·後漢紀[袁宏]【四部叢刊景明嘉靖刻本】

之意欲以殉天下推理之淸剛以制天下者也齊王於此唯其情之必動而遂欣嘫慕之曰善哉言乎孟子曰夫今天下之君惟其殘忍無情聞此而不愜於心耳淸·四書訓義[王夫之]【清光緖潞河啖柘山房刻本】

孳孳不倦孳孳不怠之意遂杜絕交游不荅候問之禮士友常以此短之而丕欣然自得遂兼通五經以魯詩尙書教授為當世名儒後歸郡為督郵功曹所事之南北朝·後漢書[范曄]【百衲本景宋紹熙刻本】

貪君子無衆寡無小大無敢慢斯不亦泰而不驕乎君子正其衣冠尊其瞻視儼嘫人朢而畏之斯不亦威而不猛乎子張曰何謂四惡子曰不敎而殺謂之虐不淸·四書訓義[王夫之]【清光緖潞河啖柘山房刻本】

謂義形於色矣內有其義而外形見於顏色孔子曰君子正其衣冠尊其瞻視儼然人望而畏之是也重道義形於色者君子樂道人之善言及者使上及其君若漢·春秋公羊傳註疏[何休]【清阮刻十三經注疏本】

凥喪也未嘗在喪而食稻衣錦也嘫而茍其有人之心者聞夫子之言未有不惻嘫動者而遽荅曰安何其口之給而心之忍也夫子以爲是尙足與突言乎怫嘫淸·四書訓義[王夫之]【清光緖潞河啖柘山房刻本】

幾於不親見謂不忘而恃之也與親與也見哀之役幾於不結役而哀之雖有惻然見而不忘故彼不結也見施之德幾於不報雖有恩施之徳然見而不忘故彼先秦·管子[管仲]【四部叢刊景宋本】

職已盡可恝無愁以聽親之喜怒而已矣而高以孝子之心爲不嘫苟其若是恝嘫也則子自子也親自親也順者自順逆者自逆㒳不相謀道有盡而心亦爲之淸·四書訓義[王夫之]【清光緖潞河啖柘山房刻本】

或知此故孟子舉其語而因以發明之謂公明髙之意以爲孝子之心不若是恝然蓋孝子之於親其愛敬之也深篤故其望之也切至不可磯爲不孝而愈踈亦宋·孟子説[張栻]【清文淵閣四庫全書本】

子曰宏而不毅則無規矩而難立毅而不宏則隘陋而無以凥之又曰宏大剛毅嘫後能勝重任而遠到淸·四書訓義[王夫之]【清光緖潞河啖柘山房刻本】

不流而有規矩矣毅而能𢎞則中立而不倚而有以居之矣又曰𢎞大剛毅然後能勝重任而逺到輔氏曰此又釋先𢎞而後毅之義也譬如重擔子必先宋·四書纂疏[趙順孫]【清文淵閣四庫全書本】

心而發者本虗也而外飾之可觀遂據以爲盈於德之僅見一耑者本約也而偶嘫之有得遂自以爲泰則歷試之百爲本所不能知不能行而反求之寸心又自淸·四書訓義[王夫之]【清光緖潞河啖柘山房刻本】

此雖戲言理實如此作詩者豈故欲竊古人之語以為已語哉景意所觸自有偶然而同者葢自開闢以至於今只是如此風花雪月只是如此人情物態唐·杜詩詳注[杜甫]【清文淵閣四庫全書本】

敢問何謂浩嘫之氣曰難言也淸·四書訓義[王夫之]【清光緖潞河啖柘山房刻本】

猶相染污也歸田賦曰苟縱心於域外孟子曰我善養吾浩然之氣敢問何謂浩然之氣曰難言也其爲氣也至大至剛以直養而無害則塞於天地之間鴻安丘南北朝·六臣注文選[蕭統]【四部叢刊景宋本】