须 (2384) U+987B⿰彡页
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異體字表 須(734045) 鬚(66884) 𩓣(475) 𬱇(0)
正 字 表 须(簡)
1. xū
【戌集下】【頁字部】：【廣韻】錫兪切【集韻】【韻會】詢趨切，音需。【說文】面毛也。【易·賁卦】賁其須。【註】須之爲物上附者也。【疏】須上附于面。【釋名】頤下曰須。須，秀也。別作䰅。俗作鬚。 又待也。【易·歸妹】歸妹以須。【詩·邶風】人涉卬否，卬須我友。 又與𩓣通。【左傳·成十二年】日云莫矣，寡君須矣。【爾雅·釋詁】𩓣，待也。 又資也，用也。與需通。【爾雅·釋獸須屬】獸曰釁，人曰撟，魚曰須，鳥曰狊。【疏】此皆氣倦體罷所須若此，故題云須屬也。 又斯須，猶須臾也。【禮·樂記】禮樂不可斯須去身。 又遲緩也。【左傳·成二年】子不少須，衆懼盡。【後漢·淸河孝王傳】且復須留。【註】《東觀記》須留，作宿留。 又須女，星名。【史記·天官書·婺女註】正義曰：須女，四星。亦婺女，天少府也。須女，賤妾之稱，婦職之𤰞者。 又國名。【春秋·僖二十二年】公伐邾，取須句。【公羊傳】作須朐。【前漢·地理志】東郡須昌縣，故須句國。又【左傳·定四年】分唐叔以密須之鼓。【史記·周紀】文王伐密須。【註】密須氏，姞姓之國。今安定隂密縣是也。 又邑名。【詩·邶風】思須與漕。【傳】須、漕，衞邑。又【後漢·郡國志】南陽郡順陽有須聚。 又菜名。【爾雅·釋草】須薞無。【疏】詩谷風，采葑采菲。傳，葑須也。先儒以須葑蓯當之。孫炎云：須，一名葑蓯。 又草名。【爾雅·釋草】臺，夫須。【疏】臺，一名夫須。莎草也。 又鳥名。【爾雅·釋鳥】鷉，須鸁。【疏】鷉，一名須鸁。 又兵器。【䆁名】須盾，本出於蜀。須，所持也。 又【揚子·方言】須，捷敗也。南楚凡人貧衣被醜弊謂之須捷。 又姓。【左傳·莊十七年】有須遂氏。【戰國策】魏大夫須賈。 又人名。【左傳·僖二十四年】晉侯之豎頭須，守藏者也。 又【左思·吳都賦】旗魚須。【註】以魚須爲旗之竿也。 又【集韻】逋還切，音斑。班也。【禮·玉藻】笏，大夫以魚須文竹。【釋文】崔云：用文竹及魚班也。隱義云：以魚須飾文竹之邊。須音班。 又叶心秋切，音修。【息夫躬辭】嗟若是兮欲何留，撫神龍兮攬其須。【陸雲·九愍】生遺年而有盡，居靜言其何須。將輕舉以遠覽，眇天路而高遊。【註】須，求也。 【說文徐註】此本須鬢之須。頁，首也。彡，毛飾也。借爲所須之須。俗書从水，非。毛氏曰：須與湏別。湏，火外切。爛也。考證：〔【逸雅】頤下曰須。〕 謹按語見釋名，今將逸雅改爲釋名。〔【左傳·成十二年】日云莫矣，寡君𩓣矣。〕 謹按原文本作須，其義則爲𩓣。石經及各本皆同。今仍改須。〔【爾雅·釋獸須屬】魚曰須，鳥曰臭。〕 謹照原文曰臭改曰狊。〔【前漢·淸河孝王傳】且復須留。〕 謹照原書前漢改後漢。〔【詩·邶風】思須與漕。【註】須，漕，衞邑。〕 謹照原文註改傳。〔【逸雅】須盾，本出於蜀。須，所持也。〕 謹按所引出釋名，今將逸雅改爲䆁名。〔【玉藻】大夫以魚須文竹。【註】崔云，用文竹及魚班也。〕 謹照原書註改爲釋文。康熙字典
正字
[簡] 须 U+987B
異體字
[1] 須 xū (734045) U+9808 中华字海, j2ff
须臾(143) / 須臾(44568)
之也有道其推之也有方其爲之也有序歸在約之以禮而已矣道也者不可
须臾 離也禮也者不可须臾 去也孔子生衰亂而獨慕夏商周之禮雖以杞宋之無淸·（同治）泰和縣志[宋瑛]【清光緒四年刻本】能入於學也學至乎沒而後止也生則不可怠惰故學數有終若其義則不可
須臾 舍也爲之人也舍之禽獸也故書者政事之紀也書所以紀政事此説六經之先秦·荀子[荀況]【清抱經堂叢書本】必须(108) / 必須(45574)
芻者飼馬牛之草蕘者供燃火之草言古之賢人有語傳于後世謂凡謀國者
必须 謀及下賤者始有以得民之情今我所與爾謀者皆詢于下賤之所得其言民明·詩經世本古義[何楷]【清文淵閣四庫全書本】婦人之祭禮也○注市朝至祭禮○釋曰云市朝者君所以建國也者謂建國
必須 有市朝故鄭即覆釋云建國者必面朝後市面朝後市乃冬官匠人文云王立漢·周禮疏[鄭玄]【清阮刻十三經注疏本】须陀(13) / 須陀(3261)
故云無明時衆或言羅漢有無明或言無無明因此起諍故分二部三云疑者
须陀 洹果乃於三解脱門無疑而於外事有疑故云疑也四他度者鈍根初果而不隋·三論玄義[釋吉藏]【大正新修大藏經本】至戲笑若比丘尼不眞實非己有自稱言得上人法得禪得解脫三昧正受得
須陀 洹果乃至阿羅漢果天來龍來鬼神來供養我彼非比丘尼非釋種女是中盡南北朝·四分律[佛陀耶舍共竺佛念等]【大正新修大藏經本】斯须(27) / 斯須(7587)
樂射御書數射御書數且勿論自古聖賢有以禮樂爲小而且輕者乎以不可
斯须 去之物而曰小物曰輕亦異聖學矣 説命曰知之匪艱行之爲艱世固有學淸·聖經學規纂[李塨]【清畿輔叢書本】求其大興亦無此理也周不復興其亡亦速三星之光耀在於魚罶之中其去
斯須 不可久也以喻周室之亡期將至欲望其存亦不可久也人於亂世乏食而飢漢·毛詩注疏[毛亨]【清阮刻十三經注疏本】须索(6) / 須索(2126)
親至大渡河諭其逆順示以威福夷人皆率服为嶺南轉運使江表用兵軍中
须索 百端仲宣皆豫儲蓄無缺曹彬怪之及攻城须用陶器数萬事分給攻城卒然元·宋史全文[佚名]【清文淵閣四庫全書本】餘卒無欺隱乃以仲宣爲嶺南轉運使仲宣有心計能辦大事江表用兵軍中
須索 百端仲宣皆豫儲蓄無闕曹彬怪之夜攻城因取陶器數萬事分給攻城卒然宋·續資治通鑒長編[李燾]【清文淵閣四庫全書本】不须(150) / 不須(50073)
不動時固不動動時亦不動也動亦不動是為大定無不得之言無不得之心
不须 求亦不须 不求方纔是當人大休歇之處方纔是孟子之不動心曾子之不動明·白蘇齋類集[袁宗道]【明刻本】衣之時論食不言須食之時者衣必寒時所須故可舉寒為戒食則無一日而
不須 不可言須食之時諸衣言裳避寒之事則引物記候言飲食耕田之事則不記漢·毛詩注疏[毛亨]【清阮刻十三經注疏本】须知(41) / 須知(14137)
漢語大詞典·須知: 1.必
须知 道；应该知道。2.应用文体之一。对所从事的活动必须知 道的事项，多用作通告或指导性文件的名称。3.见“須知 册 ”。便须(9) / 便須(3443)
着一些私意不得不獲其身不于自家事淵又曰欲出於身人纔要一件物事
便须 以身巳去對副它若无所欲却只恁地平平過便似无此身一般了賀孫又曰元·易本義附録纂疏[胡一桂]【清文淵閣四庫全書本】獲其身不得其身也猶言討自家身已不得又曰欲出於身人才要一件物事
便須 以身已去對副他若无所欲則只恁地平平過便似无此身一般又曰行其庭宋·周易傳義附録[董楷]【清文淵閣四庫全書本】直须(21) / 直須(3643)
雜調云勸君莫惜金縷衣勸君须惜少年時有花堪折
直须 折莫待無花空折枝宋·全唐詩話[尤袤]【明津逮秘書本】勸君莫惜金縷衣勸君須惜少年時有花堪折
直須 折莫待無花空折枝五代·才調集[韋糓]【四部叢刊景清錢曾述古堂景宋鈔本】须菩(6) / 須菩(13362)
自知行六波羅蜜等具足菩薩道應得阿耨多羅三藐三菩提何以更問答曰
须菩 提不疑云何得阿耨多羅三藐三菩提今但問云何具足菩薩道得阿耨多羅南北朝·大智度論[迦葉摩騰]【大正新修大藏經本】以初少為舍利弗説後多為
須菩 提說若以智慧第一故應爲多說復何以為須菩 提說答曰舍利弗佛弟子中智慧第一須菩 提於弟子中得無諍三昧最第一南北朝·大智度論[迦葉摩騰]【大正新修大藏經本】