雖 (1754229) U+96D6⿰虽隹
編輯者：jxs
異體字表 虽(6132) 𧐌(1) 𨾡(1) 𨿽(355) 𧈧(14)
正 字 表 虽(簡)
1. suī, suí
【戌集中】【隹字部】：〔古文〕𨾡【唐韻】息遺切【集韻】【韻會】宣隹切，音綏。【說文】似蜥蜴而大。从虫唯聲。 又【玉篇】詞兩設也。【廣韻】助語也。【集韻】不定也。况辭也。【爾雅·釋訓】每有，雖也。【註】詩曰：每有良朋，辭之雖也。【禮·少儀】雖請退可也。【疏】雖，假令也。當此时假令請退則可也。 又【玉篇】推也。 又與唯通。《禮記·表記》唯天子受命於天。註：唯當爲雖。又《荀子·性恶篇》今以仁義法正爲固無可知可有之理耶，然則唯禹不知仁義法正，不能仁義法正也。楊僦註：唯，讀爲雖。考證：〔【註】小雅棠棣曰，每有良朋〕 謹照原文小雅棠棣曰改詩曰。〔【吳語】吾雖之不能，去之不忍。〕 謹按原文作須不作雖。謹節去吳語以下十一字，而於上文少儀疏雖假令也下，照原文增當此时假令請退則可也二句。〔又獸名。【于逖聞奇錄】傅宏業宰天台縣，有人獵得一獸，形如豕，仰鼻，長尾有岐，謂之怪。宏業識之曰，其名雖，非怪也。雨則縣于樹，以尾塞其鼻。驗之，果然。【註】雖，以醉反。〕 謹按仰鼻長尾乃爾雅所謂蜼非雖也。聞奇錄誤刻为雖不可從。今省此段謹改爲又與唯通。禮記表記唯天子受命於天。註唯當爲雖。又荀子性恶篇今以仁義法正爲固無可知可有之理耶，然則唯禹不知仁義法正不能仁義法正也。楊僦註唯讀爲雖。康熙字典
正字
[簡] 虽 U+867D
異體字
[1] 虽 suī, suí (6132) U+867D 异体字字典, 汉语大字典, 中华字海
雖无(1103) / 虽无(104)
不及其身止及于五可无咎也然在人之上惴惴自保其鄰有難不能往救是
雖无 咎也而能免於婚媾之言乎元·周易參義[梁寅]【清通志堂經解本】子房四老幸免者子房退而四老去也故曰雨□无咎過旬灾也旬者旬時言
虽无 咎而不久也過是則灾及矣初與四皆陽也同德相配故曰配土曰主者四為宋·誠齋易傳[楊萬里]【宋刻本】雖然(80087) / 虽然(405)
理也理者意也藥者瀹也瀹者養也北宫意曰正惟是世俗之醫所不能為也
雖然 意聞之也有所資於意不如無意之為愈也有所待於養不如無養之為愈也先秦·子華子[程本]【明刻本】延齡而以猜忌為明故怒公輔疑蕭復仇陸贄皆日中見斗往得疑疾之類也
虽然 臣子之道不以君之明暗而二其心也一於至誠孚信以發吾志而已儘吾之宋·誠齋易傳[楊萬里]【宋刻本】雖有(120883) / 虽有(353)
人極天地之數窮天下之變也占者索其數逆其變體其吉凶斷天下之疑也
雖有 聖人之心必求龜蓍而聽其神焉將有以奉也人也者萬物之靈也志有至而先秦·子夏易傳[卜商]【清通志堂經解本】也覌示也天地之道以正示者也日月之道晷刻不差以正明者也天下之動
虽有 萬端而不出乎一理故一者為正也夫乾確然示人易矣夫坤隤然示人簡矣元·周易通義[黄超然]【明鈔本】雖未(39338) / 虽未(124)
不來相交復也國無守城矣静以合躁治以持亂無形而制有形無爲而應變
雖未 能得勝於敵敵不可得勝之道也敵先我動則是見其形也彼躁我静則是罷漢·淮南鴻烈解[劉安]【四部叢刊景鈔北宋本】來堅去沙合從劉備與關中諸將以若操操雖黠而動則掣其後止則困於應
虽未 能㓕而不能肆矣柰何輕淺驕矜不用授豊良計而信郭啚事配小人急利之宋·石堂先生遺集[陳普]【明萬曆三年薛孔洵刻本】雖不(104022) / 虽不(397)
注隱痛至祥也正義曰鄭玄云隱疾衣中之疾也謂若黑臀黑肱矣疾在外者
雖不 得言尚可指摘此則無時可辟俗語云隱疾難為醫案周語單襄公曰吾聞成先秦·春秋左傳正義[左秋明]【清阮刻十三經注疏本】難諱也春秋傳曰名終將諱之隱疾衣中之疾也謂若黑臀黑肱矣疾在外者
虽不 得言尚可指擿此則旡時可辟俗語云隱疾難爲醫○臀徒孫反擿吐曆反或漢·禮記[鄭玄]【四部叢刊景宋本】雖多(18576) / 虽多(60)
若解割不得其正則不食也不得其醬不食者謂魚膾非得芥醬則不食也肉
雖多 不使勝食氣者氣小食也言有肉雖多 食之不可使過食氣也唯酒無量不及三國·論語注疏[何晏]【清阮刻十三經注疏本】非朝夕日中時也割不正不食不得其醬不食馬融曰魚膾非芥醬不食也肉
虽多 不使勝食氣唯酒無量不及亂沽酒市脯不食不撤薑食孔安國曰撤去也齊三國·論語[何晏]【四部叢刊景日本正平本】雖非(18255) / 虽非(68)
也人言不欺為信於事合宜為義若為義事不必守信而信亦有非義者也言
雖非 義以其言可反覆不欺故曰近義恭近於禮遠恥辱也者恭惟卑巽禮貴會時三國·論語注疏[何晏]【清阮刻十三經注疏本】六畫之卦情爲則應背愛𢙣之類在象為意在卦則雜乎情偽也夫子謂意
虽非 言可尽然立象固已𠯁以尽意矣盖象䏻尽意言□尽𧰼也変通者卦也元·周易通義[黄超然]【明鈔本】雖是(10915) / 虽是(106)
書皆是仲尼新意案此類彼則彼是舊文言新意者仲尼所脩有因有革因者
雖是 仲尼因舊舊合仲尼之心因而不改即是新意所以彼傳歸功脩者謂之善志先秦·春秋左傳正義[左秋明]【清阮刻十三經注疏本】虽是 他心歹 多因我命穷明·目連救母勸善戲文[鄭之珍]【明萬曆十年高石山房刻本】雖欲(23961) / 虽欲(43)
為弓矢也如恥為人所役莫若擇術而為仁也以其為仁則禮義隨而有之矣
雖欲 役之不可得已然則仁則榮不仁則辱亦此之謂也仁者如射至反求諸己而漢·孟子注疏[趙岐]【清阮刻十三經注疏本】囯公李善長嗚呼善長初為吏當群雄鼎沸时挈家奔走草莽頋𠇮之不暇
虽欲 往而无方及朕𠩄在善長挈家詣軍門俯伏告曰有天下有日矣朕与語見明·孤樹裒談[李默]【明刻本】身雖(7739) / 身虽(34)
物非我有也既有不得不去之身固生之主物亦養之主雖全生身不可有其
身雖 不去物不可有其物有其物有其身是横私天下之身橫私天下之物其唯聖先秦·列子[列禦寇]【四部叢刊景北宋本】有初九小臣之賢六五能虚心謙德以招來衆賢之章明知初九之剛明可尙
身虽 在遠而不忘君也我是以用之於先知六二之中正孚信虽疑疾而不改度也宋·誠齋易傳[楊萬里]【宋刻本】
[2] 𧐌 suī, suí, wěi (1) U+2740C 异体字字典
淸·（光緒）淮安府志[孫雲錦]【清光緒十年刊本】: 然爲江北一大都會今則黄河北徙河務移防運務亦囙之變易稍 簡矣
[3] 𨾡 huǎng, suī, suí (1) U+28FA1 异体字字典, 汉语大字典
[4] 𨿽 suī, suí (355) U+28FFD 异体字字典, 汉语大字典, 中华字海
雖然(80087) / 𨿽然(25)
非之者其故何也然而天下之士非兼者之言也猶未止也曰兼即仁矣義矣
雖然 豈可為哉吾譬兼之不可為也猶挈泰山以超江河也故兼者直願之也夫豈先秦·墨子[墨翟]【明正統道藏本】寂寞刻苦之地而城市之中朝廷之上不知埋没多少美材之士也可勝歎哉
𨿽然 吾又有感矣山水清暉塵俗隔矣一入城市能不紛然乎因境而靜者非眞靜民國·華陰縣續志[米登嶽]【民國二十一年鉛印本】雖肰(414) / 𨿽肰(5)
之知己乎今先生以郡李奏三載績膺寵命甚赫不肖叩心索響何能已于言
雖肰 華言之以爲阿衷言之以爲暱請得在民言民且無苐言民而在理言理吾郡明·落落齋遺集[李應昇]【明崇禎刻本】口而茫昧稽矣嗟乎其勤勞若此而缺略者尙不可以數計得不謂之難矣乎
𨿽肰 予之爲此言也非自詡其勤且勞也葢欲後之君子知志邑之難也如此毋任淸·（康熙）平樂縣志[黄大成]【清康熙五十六年刻本】雖未(39338) / 𨿽未(9)
詩有武丁孫子之句故序得以為据
雖未 必然然必是髙宗以後之詩矣先秦·詩序[卜商]【明津逮秘書本】月水之精也水之體稍濁月中之影其渣滓之凝結者乎此子古不决之疑愚
𨿽未 敢以爲必然然較之地影之説或猶近理也故詳辨之以俟知者擇焉 䟦淸·（康熙）廣宗縣志[吳存禮]【清内府本】雖有(120883) / 𨿽有(19)
諺云千金不死百金不刑試聽臣之言行臣之術
雖有 堯舜之智不能關一言雖有 萬金不能用一銖今夫决獄小圄不下十數中圄不下百數大圄不下千數十先秦·尉繚子[尉繚]【續古逸叢書景宋刻武經七書本】石首縣志 卷末 志餘 書有義例文有體裁非例非裁
𨿽有 愛而不能不割矣然經有别義史有别傳子有外雜之篇末嘗不可參互錯綜淸·（乾隆）石首縣志[王維屏]【清内府本】矣雖(19765) / 矣𨿽(7)
并之是益二齊也夫一齊之彊燕猶狼頋而不能支今以三齊臨燕其禍必大
矣雖 然智者舉事因禍為福轉敗為功齊紫敗素也集解徐廣曰取敗素染以為紫漢·史記[司馬遷]【清乾隆武英殿刻本】昇平之福矣所謂一人有慶頼及萬方 大成 於此不能不自慶其遭逢
矣𨿽 然有文事者必有武備是以君子𢘆思患而豫防之必也視無若有覩㣲知淸·（康熙）平樂縣志[黄大成]【清康熙五十六年刻本】哉雖(8587) / 哉𨿽(5)
肥家之外無他説也繇是大學之書古人所以期望於後世者不幾於無用矣
哉雖 然大學之道其用甚博其功甚約不過始於格物致知而終可以治國平天下宋·克齋集[陳文蔚]【清文淵閣四庫全書本】庸懦之資向道無力安得如先生者起而與之講學以輔我而相勉於無窮也
哉𨿽 然先生往矣先生之學亦足以楷模儒林矣余樂表之以爲後學法也 苗民國·華陰縣續志[米登嶽]【民國二十一年鉛印本】乎雖(7944) / 乎𨿽(6)
今余頑鄙自放而且老矣然無以自表見於後世自計且不足而況能以及子
乎雖 然不可不以一言使數百年之後得此文於頽垣廢井之間者茫然長思而一宋·事文類聚[祝穆]【清文淵閣四庫全書本】也得廣搜而偹載之然則平邑之山也水也泉石也巖壡也其亦可以無憾矣
乎𨿽 然 成 之所志者古之人物也後之視今亦猶今之視古能無重望夫今淸·（康熙）平樂縣志[黄大成]【清康熙五十六年刻本】