释 (3542) U+91CA⿰釆𠬤
異體字表 釈(7) 釋(790490) 𨤟(0)
正 字 表 释(簡)
1. yì, shì
【酉集下】【釆字部】：【唐韻】賞職切【集韻】【韻會】施隻切，音適。【說文】解也。从釆，釆取其分別物也。【左傳·襄二十九年】春王正月，公在楚，釋不朝正于廟也。【註】釋，解也。【疏】解釋公所以不得親自朝正也。【吳語】乃使行人奚斯釋言於齊。【註】釋，解也。以言自解。 又【廣韻】捨也。【前漢·食貨志】今農事棄捐，而采銅者日蕃，釋其耒耨，冶鎔炊炭。【管子·霸形篇】釋實而攻虛，釋堅而攻膬，釋難而攻易。 又消也，散也。【前漢·景十三王傳】骨肉冰釋。【註】師古曰：冰釋，言消散也。【淮南子·俶眞訓】北方有不釋之冰。 又放也。【書·多方】開釋無辜，亦克用勸。【傳】開放無罪之人。【左傳·哀八年】請釋子服何於吳。 又【爾雅·釋詁】釋，服也。【疏】釋者，釋去恨怨而服也。 又【書·大禹謨】釋兹在兹。【傳】釋，廢也。 又【禮·王制】出征，執有罪反，釋奠于學，以訊馘告。【註】釋菜奠幣，禮先師也。 又【禮·禮器】禮釋回，增美質。【註】釋，猶去也。回，邪辟也。又【儀禮·士虞禮】舉魚腊俎，俎釋三个。【註】釋，猶遺也。 又【書·伊訓】若虞機張，往省括于度則釋。【疏】釋弦發矢。 又潤也。【禮·內則】欲濡肉，則釋而煎之以醢。【疏】欲得濡肉，則以水潤釋而煎之以醢也。 又【詩·大雅】釋之叟叟。【傳】釋，淅米也。 又釋迦，佛號。今僧家皆稱釋氏。【支遁·詠人日詩】釋迦乗虛會。【梁昭明·東齋聽講】昔聞孔道貴，今覩釋花珍。 又姓。 又【韻會】或作澤。【詩·周頌】其耕澤澤。【註】言土解也。【周禮·冬官考工記】水有時以澤。 又【集韻】亦作繹。通作醳。【史記·魏世家】與其以秦醳衞，不如以魏醳衞。 又【字彙補】羊益切，音亦。悅也。【六書正譌】別作懌，非。【嵆康·琴賦】康樂者聞之，則欨愉懽釋。 又【韻補】叶施灼切，音爍。【楚辭·九章】凌陽侯之泛濫兮，忽翺翔之焉薄。心絓結而不解兮，思蹇產而不釋。考證：〔【前漢·食貨志】今農事棄捐，而采銅者日蕃，釋其耒耨，冾鎔炊炭。〕 謹照原文冾改冶。康熙字典
正字
[簡] 释 U+91CA
異體字
[1] 釈 shì (7) U+91C8 中华字海
[2] 釋 shì, yì (790490) U+91CB 中华字海, j2ff
释迦(206) / 釋迦(15052)
漢語大詞典·釋迦: 1. 印度 种族名。
释迦 牟尼 即出生于此族。参阅《释氏要览》。2.释迦 牟尼 的简称。來得阿耨多羅三藐三菩提者然燈佛則不舆我受記汝於來世當得作佛號
释迦 牟尼以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提是故然燈佛與我受記作是言汝南北朝·金剛般若波羅蜜經[迦葉摩騰]【大正新修大藏經本】空見十方佛於虛空中立讃然燈佛然燈佛言汝過一阿僧祇劫當得作佛名
釋迦 牟尼得記如是而言爾時未是菩薩豈非大失迦旃延尼子弟子輩言三阿僧南北朝·大智度論[迦葉摩騰]【大正新修大藏經本】释奠(33) / 釋奠(22833)
有道有徳者使教焉死則以為楽祖𥙊于瞽宗故文王世子篇曰凡學春官
释奠 于其先師秋冬亦如之若礼有髙堂生楽有制氏詩有毛公書有伏生皆先師淸·罪惟録[查繼佐]【四部叢刊三編景手稿本】重意】夫子間居負牆而立列事未盡不問錯尊者之語不敬也○凡學春官
釋奠 于其先師秋冬亦如之官謂禮樂詩書之官周禮曰凡有道者有德者使教焉漢·禮記[鄭玄]【四部叢刊景宋本】释文(205) / 釋文(103642)
漢語大詞典·釋文: 1.放下书卷。2.解释词语音、义的文字。 唐 陆德明 有《经典
释文 》。3.指以楷书考释篆、隶、草、行等书体。亦玄衣以綃爲領因以爲名且相别耳姆在女右當詔以婦禮【疏】正義曰
释文 縚本亦作𠬢聶氏髪下有纚也二字○姆蓋齒德兼優之婦可爲女之師表淸·儀禮正義[胡培翬]【清木犀香館刻本】詰音訓會通誤作誥【注】詰止也
釋文 三本胡本音訓會通皆作正也今釋文 本亦有作正者繫于金柅柔道牵也包有魚義不及賓也其行趀趄行未牵也漢·周易鄭注[鄭玄]【清湖海樓叢書本】释放(61) / 釋放(5976)
軆朕意應兩京及諸路州府見禁罪人限勅命到日死罪與减一等餘罪並與
释放 宋·宋朝大詔令集[佚名]【清鈔本】蹕宜示特恩應潞州諸縣取今月二十七日巳前見禁罪人除死罪外並宜與
釋放 當州數縣昨經賊軍傷殘處人户所徵今年夏稅斛㪷錢帛三分與放一分内宋·册府元龜[王欽若]【明刻初印本】释名(71) / 釋名(30132)
湼槃義三門 一
释名 門 二辨體門 三八倒門 湼槃者蓋是安心之本宅凡聖所同歸故肇公隋·大乘玄論[釋吉藏]【大正新修大藏經本】象魏之外命藏象魏曰舊章不可亡也由此言之則觀闕象魏其事一也劉熙
釋名 云闕在門兩旁中央闕然為道也然則其上縣法象其狀巍巍然高大謂之象先秦·春秋左傳正義[左秋明]【清阮刻十三經注疏本】释例(29) / 釋例(4652)
玄端必言玄冠者以别於始加之緇布冠也奠摯謂奠之於地不親授也禮經
释例 云凡卑者於尊者皆奠而不授若尊者辭乃授案士冠禮奠摯見于君士昏禮淸·儀禮正義[胡培翬]【清木犀香館刻本】侯魯不與楚不告故不書也襄十六年溴梁之會傳稱高厚逃歸不書於經者
釋例 云例之潰逃指為一國一車一邑君民相須為用變文以別之也鄭詹見囚於先秦·春秋左傳正義[左秋明]【清阮刻十三經注疏本】释氏(106) / 釋氏(19416)
以救衰世之道也不有
释氏 尚安救之哉今論者不責衰世之俗為難移而尤释氏 之徒為無用是不憐抱病之夫而詬醫禱之為何人也不思释氏 救世行化之明·佛法金湯編[釋心泰]【明萬曆二十八年釋如惺刻本】若以私為公私之私則不得謂之無容心矣此語又是老子誘人為善之意及
釋氏 翻出來則無此等語矣故謂之真空實有真空便是無私之意實有便是能成先秦·老子鬳齋口義[李耳]【元初刻本】释梵(16) / 釋梵(750)
艦欲襲襄陽入武闗元帝慮其為亂使止之法和曰法和是求佛之人尚不希
释梵 天王坐處豈規王位𫆀但扵空王佛所與主上有香火因縁見王應有報至明·佛法金湯編[釋心泰]【明萬曆二十八年釋如惺刻本】聚兵艦欲襲襄陽而入武關梁元帝使止之法和曰法和是求佛之人尚不希
釋梵 天王坐處豈規王位但於空王佛所與主上有香火因緣見主上應有報至故唐·北史[李延壽]【清乾隆武英殿刻本】