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日光照母而母病全愈昔來瞿塘註易夢月□肺肝不圖於亮得之且亮甞謂身軆髪膚與父母爲一每母頭痛則撞頭以代身痛則割股以進如是者葢屢矣以淸·（同治）會理州志[鄧仁垣]【清同治九年刊本】

安而没君子之貴於得正不肯一息安於不正乃如此此始可謂眞悟者矣夫身躰髪膚受之父母得全而歸之然後爲孝故剪爪墮湏猶或藏焉豈有生而弁冕宋·致堂讀史管見[胡寅]【宋嘉定十一年刻本】

無他兄弟備飬霜露載塗欲行復止母氏察知其𠂻則為之言曰吾聞親者遺軆之𠩄自岀也佛者慧命之𠩄由存也奉遺軆以續慧命頋惟輕重𠩄在元·夷白齋稿[陳基]【四部叢刊三編景明鈔本】

未意則先善舉之親若有志則敬而奉之參直養者也安能爲孝乎身者親之遺躰也行親之遺體敢不敬乎故居處不莊非孝也事君不忠非孝也𦲷官不敬漢·大戴禮記[戴德]【四部叢刊景明袁氏嘉趣堂本】

卦詞又云利有攸往亨者何也以卦軆言之則剛雖過而二五得中是剛斷雖若有餘而能裁之以中彂必適宜以卦淸·周易説略[張爾岐]【清康熙五十八年徐氏眞合齋磁版印本】

也哉故恆之六爻剛柔皆應自初至上三剛三柔各居相應之地理之常也以卦躰言之則剛上而柔下剛柔之常也以卦象言之則雷風相與雷風之常也以卦宋·童溪易傳[王宗傳]【宋開禧刻本】

醫局香薷丸治傷暑伏熱躁渴瞀悶頭目昬眩剎膈煩滿嘔噦惡心口苦舌乾肢軆困倦不思飲食霍亂吐利轉筋宋·幼幼新書[劉昉]【明萬曆陳履端刻本】

𤍠引飲太過停胃傷冷飮食不化胸膈痞悶嘔噦惡心頭目昏眩口乾煩渇肢躰困倦全不思食或陰陽不和致成霍亂吐利轉筋煩躁引飲元·衛生寳鑒[羅天益]【明嘉靖明德堂刻本】

九三之幹父之蠱雖以過剛不中而有小悔然巽軆得正非率意妄為者故能成幹蠱之功不但無大咎寔終得全無咎也淸·周易説略[張爾岐]【清康熙五十八年徐氏眞合齋磁版印本】

要終如先甲後甲之義如是則吉出解在蠱卦○朱子曰九五剛健中正而居巽躰故有悔以有貞而吉也故得亡其悔而无不利有悔是无初也亡之是有終也元·周易會通[董眞卿]【清文淵閣四庫全書本】

動已自逈出凡表而後形諸茟墨乃能獨得其大也故䓁是畫也𡱈同法同形軆亦未甞少異而彼則氣味不醇底藴易量此則愈玩而無窮深蔵而彌出是故淸·芥舟學畫編[沈宗騫]【清乾隆四十六年冰壼閣刻本】

於天地之間者皆曰命其萬物死皆曰折人死曰鬼此五代之所不變也生時形躰異可同名至死腐爲野士異其名嫌同也折弃敗之言也鬼之言帰也五代謂漢·禮記[鄭玄]【四部叢刊景宋本】

以充本心之德也而又聖以極其成義以達諸用立心以忠而制行以和道之全軆俱在是矣後世聖人闡教洙泗亦必以知及仁守爲先與大司徒之法若合符淸·（同治）廣信府志[蔣繼洙]【清同治十二年刻本】

𠑽本心之徳也而又聖以極其成義以逹諸用立心以忠而制行以和道之全躰具在是矣後世聖人闡教洙泗亦必以知及仁守爲先與大司徒之法若合符明·（嘉靖）永豐縣志[管景]【明嘉靖刻本】

殘月缺𠕅誰想燕侣鶯儔出隊子猛想起去年時𠉀賞春光厮趂逐妖嬈軆態那温柔落鴈沉魚閉月羞忽喇叭面北眉南出盡醜刮地風當日箇𠋣翠偎明·雍熙樂府[郭勛]【四部叢刊續編景明嘉靖刻本】

猛想起去年時候賞春光厮趂逐妖嬈躰態那温柔落鴈沉魚閉月羞忽喇叭面北眉南出盡醜明·詞林摘艷[張禄]【明嘉靖刻本】

此則於己得矣但三居二上乃二所隨者而過剛不中以止乎上二雖中正而軆柔弱不能以已之中正拯三之不中則是危不持顛不扶已之職有未盡故其心淸·周易説略[張爾岐]【清康熙五十八年徐氏眞合齋磁版印本】

中得正旣止其腓矣三爲限則腓所隨也而過剛不中以止乎上二雖中正而躰柔弱不能徃而拯之是以其心不快也此爻占在象中下爻放此朱氏附錄問艮宋·周易傳義附録[董楷]【清文淵閣四庫全書本】

易乎中者且謂之中不可捉一箇中來爲中○又曰乾健坤順人亦不曾果然軆認得乾坤毁則無以見易○又曰繫辭曰形而上者謂之道形而下者謂之器又宋·伊川易傳[程頤]【元刻本】

无以見易易不可見則乾坤或幾乎息矣程氏附録乾健坤順人亦不曾果是躰認得乾坤毁則无以見易本義緼所包蓄者猶衣之著也易之所有隂陽而巳凡宋·周易傳義附録[董楷]【清文淵閣四庫全書本】

制之良無以易此先欽奉聖旨節該和買和雇雜泛差役如今依著在先聖旨軆例除上都大都其間自備首思站赤並邊遠出征軍人外諸王公主駙馬不以是元·元典章[佚名]【元刻本】

當者麽道敬此咨請照詳準此送拠户部呈延祐七年五月十八日欽奉聖旨体例除上都其間自備首思站赤邊遠出征軍人外諸王公主駙馬各枝兒不以是元·新集至治條例[佚名]【元刻本】

于朝自假門户爲屠户爲阱門東南士夫行殺竟同犬彘芟鋤不啻草菅夫解肢軆罪妻子没家産發城旦禁終身以處置門户亦過矣況其不盡門户也故必鳴明·頌天臚筆[金日昇]【明崇禎二年刻本】

于朝自假門户為屠户為借徑東南士夫殘殺竟同犬彘芟鋤不啻草管夫解肢体罪妻子没家業擬戍遣禁終身以處置門户亦過矣况其不盡門户也故必鳴淸·聖朝新政要略[題外史氏]【鈔本】

猴精也□邪無厭但遇有美婦人便起怪風攝入洞中取樂不從他的就裂了身軆誰奈得他何只有我師父戒行頗貞彼亦相敬因以申公呼之日前携一麗人明·包公案[安遇時]【明萬曆朱氏與畊堂本】

是府上少欠這个薄福頭一切棺木裝殮俱聽府上尊便不必從厚只遮住他身体就算便宜了他王氏道我可也是不肯呀這孩子纔是孝純哩我如何忘得他淸·歧路燈[李海觀]【清鈔本】

卦詞又云利有攸往亨者何也以卦軆言之則剛雖過而二五得中是剛斷雖若有餘而能裁之以中彂必適宜以卦淸·周易説略[張爾岐]【清康熙五十八年徐氏眞合齋磁版印本】

頥中不可使一物為之梗天下可使有梗化之民哉此所以噬嗑之而亨也以卦体言之剛柔分者震剛離柔分居内外即賁卦分剛文柔之義也以卦徳言之動明·周易象義[章潢]【明鈔本】

以充本心之德也而又聖以極其成義以達諸用立心以忠而制行以和道之全軆俱在是矣後世聖人闡教洙泗亦必以知及仁守爲先與大司徒之法若合符淸·（同治）廣信府志[蔣繼洙]【清同治十二年刻本】

以充本心之徳也而又聖以極其成義以達諸用立心以忠而制行以和道之全体具在是矣後世聖人聞教洙泗亦必以智及仁守為先與大司徒之法若合符明·（嘉靖）廣信府志[張士鎬]【明嘉靖刻本】

月手少陽脈養不可針炙其經手少陽内輸三焦四月之時而六腑順成當静形軆和心志節飲食姙娠四月寒心下愠愠欲嘔胸膈滿不欲有𤍠小便苦數如明·普濟方[朱橚]【清文淵閣四庫全書本】

粳𦎟宜魚鴈是謂盛血氣以通耳目而行經絡四月之時兒六腑順成當静形体和心志節飲食　妊娠五月始受火精以成其氣卧必晏起沐浴浣衣深其居宋·養生類纂[周守中]【明成化刻本】

章句殫心格致之學反躬寔踐會甘泉湛若水創道新泉徒步往師之領隨處軆認天理之旨因著心事合一圖說以明其意鄒守益吕袡羅念庵黄道周皆一見淸·（道光）東陽縣志[黨金衡]【民國三年東陽商務石印公司石印本】

杜静臺謂如觀天之日月者則必身察乎璣衡之器而寔見其遲速之象斯為体認天文之理觀地之山川者則必身立乎登臨之境而實見其流峙之形斯爲体明·遊藝塾續文規[袁黄]【明萬曆三十年刻本】

且喜曰君何不告駭我甚矣生乃與嬌並坐窗下時正夜分月色如晝生視嬌軆態艷媚肌瑩無瑕飄飄然不啻姮娥之下臨人間也嬌謂生曰夜漏過半幸會難明·豔異編[王世貞]【明刻本】

且嶺巖有一穴室内有一狐狸夜涵太陰之華日受太陽之精久而化為女子体態嬌媚肌瑩無瑕日往村中人家假姓花名翠雲婦女無不欲與共話凡人無不明·包公案[安遇時]【明萬曆朱氏與畊堂本】

中北廵時有𤲢守事宜數條多有相因冝行至今不改者當求得録之此亦政軆故爲也建安楊文敏公行状云永樂十七年十二月己丑剘進言十事皆斥五明·孤樹裒談[李默]【明刻本】

三品考滿舊例無過犯彈劾者方與蔭子今世能屢被人言且以自請得之非政体按此亦見鑨抗直一端詔遵前旨行明示優待講臣意明·國史唯疑[黄景昉]【清康熙三十年鈔本】

召李東陽至煖閣内太監張永以所進會錄授之曰令欲别有施行恐壞衙門軆面但與卿輩知之耳是日忠適以省墓陛辭抱恨而去抵家遂具疏乞休考史及明·弇州史料[王世貞]【明萬曆四十二年刻本】

私其郷人罷去上甞手摘會試錄越例三條使太監張永傳諭閣臣姑念衙門体面但與先生軰知之淸·罪惟録[查繼佐]【四部叢刊三編景手稿本】

相生如畫人因眉目之㝎𠩄向而五官之部位生之因頭面之㝎𠩄向而肢軆之坐立生之作衣紋亦湏因𦂳要䖏先落一茟而聨絡襯貼之筆生之及其淸·芥舟學畫編[沈宗騫]【清乾隆四十六年冰壼閣刻本】

煤氣燈亦皆點起以利行人西國于物之無益於人者皆設法改製雖生成之肢骵苟為其人所不便亦整理之近聞英人有以手肥指動不若人者醫家創一法淸·航海述奇[張德彝]【稿本】

食息嗣因諸務繁鉅備極經勞秋來時和年豐人安俗靜復取而卒讀之見其軆例精嚴取裁審當參筆削之微旨萃史傳之精華固足徵太史之大手筆亦由同淸·（光緒）費縣志[李敬修]【清光緒二十二年刻本】

曰志以信後顧可易言殺青乎𣸪延曹邑徐太史詳爲鍳别而審訂之嚴其骵例精其辨别芟其浮汰其冗寕略弗偹罔敢誣也寕樸弗華罔敢溢也弗阿弗襲民國·定陶縣志[馮麟溎]【民國五年刊本】

制行不以出處為間而能忘己以為人其可謂志於仁也已夫天地萬物舉吾一軆仁者之心也故凡人之顛連而無告者茍吾力足以振之則務以推吾志之所明·王忠文公集[王褘]【清文淵閣四庫全書補配清文津閣四庫全書本】

岳曰天地人謂之三才天不能覆萬物非才也地不能載萬物非才也人不能一骵萬物以天地之心為心是不才也希聖人□□□□然免於不才也已矣明·周易説統[張振淵]【明萬曆四十三年石鏡山房刻本】

便行事有旨郭鋐既為副緫兵直令都督軆統行事候有功另議夫都督可以軆統行事而指揮獨不可乎明·弇州史料[王世貞]【明萬曆四十二年刻本】

船二十隻　府志郡國利病書云由武進士或世勛高等題請陞授以都指揮骵統行事者謂之欽依把總由撫院委任者謂之名色把總天啟初年設泉南游擊民國·厦門市志[厦門市修志局]【民國鈔本】

不眠誰與共坐忘唯有一顔回莊子大宗師仲尼蹵然曰何謂坐忘顔回曰墮肢軆黜聰明離形去知同於大通此謂坐忘宋·王荊公詩注[王安石]【清文淵閣四庫全書本】

他日復見曰回益矣曰何謂也曰回坐忘矣仲尼蹵然曰何謂坐忘顔回曰墮肢體黜聰明離形去知同於大通此謂坐忘仲尼曰同則無好也化則無常也而果宋·南華眞經義海纂微[褚伯秀]【明正統道藏本】

管子裸軆紉胸稱疾紉胸應是束胸觀吳均詩輕雲紉遠岫細雨沭山衣意自見注云紉明·露書[姚旅]【明天啓刻本】

此其後宋伐杞狄伐邢衛桓公不救裸體紉胷稱疾紉猶摩也自摩其胷若有所痛患也召管仲曰寡人有千嵗之食而明·管子補注[劉績]【清文淵閣四庫全書本】

易乎中者且謂之中不可捉一箇中來爲中○又曰乾健坤順人亦不曾果然軆認得乾坤毁則無以見易○又曰繫辭曰形而上者謂之道形而下者謂之器又宋·伊川易傳[程頤]【元刻本】

伊川先生曰乾健坤順人亦不曾果然體認得乾坤毁則无以見易易須是以意明之河南語錄宋·大易粹言[方聞一]【清文淵閣四庫全書本】

其部置憲踰六十年吏民之所共識者其長貳數有儒臣來居以治敎之所以仰軆聖心於行事之間者亦莫不盡其思矣今皇上如天之仁覆育寰宇功成治定淸·皕宋樓藏書志[陸心源]【清光緖萬卷樓藏本】

忘中原也皇上嗣服以孝治先天下推問安侍膳之心為繼志述事之心臣子仰體孝思宣明聖意兹事之不可緩也昭昭矣乃覈圖籍乃諏故老則知曩時基址宋·蒙齋集[袁甫]【清文淵閣四庫全書補配清文津閣四庫全書本】

安能徧及不得不就耳目所及者志之然遺漏尚可續增而訛謬必至貽誚故軆例必嚴取材必慎𡩋缺毋濫𡩋實毋華比物此志也其最留意者如以海防淸·（同治）淡水廳志[楊浚]【清同治十年刊本】

于禹上錄舜之得用之事由堯以爲堯典下取舜禪之後以爲舜讓得人故史體例別而不必君言若禹貢全非君言而禹身事受禪之後無入夏書之言是舜史漢·尚書注疏[孔安國]【清阮刻十三經注疏本】

蜀先主甘后沛人也生于微賤里中相者云此女後貴位極宫掖及后長而軆貌特異年至十八玉質柔䏎態媚容冶先主召入致白綃帳中於戸外望者如月明·豔異編[王世貞]【明刻本】

先主甘后沛人也生於賤微里中相者云此女後貴位極宫掖及后長而體貌特異至年十八玉質柔肌態媚容冶先主召入白綃帳中於戸外望者如月下南北朝·拾遺記[王嘉]【明漢魏叢書本】

注心常專一為和柔故神氣實内而形柔若反使妄有所為則和氣去於中故形軆日以剛强　御曰心有是非氣無分别若役心使氣是曰强梁之人　疏心神唐·道德眞經集解[張君相]【清嘉慶宛委别藏本】

使氣日强心當専一和柔而氣實内故形柔而反使妄有所為和氣去於中故形體日以剛強也物壯將老萬物壯極則枯老也謂之不道老不得道不道早巳不先秦·老子河上公注[老聃]【四部叢刊景宋本】

月為生辰九月為忌曰一𡻕再祭而山之神亦附祭焉夫魂氣之飛吻固非軆魄歸復之廷然因生遡原報夲反始之舉有之而不敢癈兹廟之制誠不可以㦯淸·明文在[薛熙]【清康熙三十二年古渌水園刻本】

物不貳天者吾之清明非特吾之魂氣歸於天而已地者吾之博厚非特吾之體魄復於地而已人心廣大虛明變化萬狀不出於中其曰範圍天地發育萬物豈宋·慈湖遺書[楊簡]【民國四明叢書本】