豶 (2187) U+8C76⿰豕賁
異體字表 獖(644) 𧴍(1) 豮(69)
正 字 表 豮(簡)
1. fén
【酉集中】【豕字部】:【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】符分切,音墳。【說文】羠豕也。【玉篇】犗也。【爾雅·釋獸】䝐豶。【疏】豶,犍豬也。【易·大畜】豶豕之牙。吉。【疏】豶,除也。除其牙也。【釋文】豕去勢曰豶。【程傳】豕之有牙,百方制之,終不能使攺,惟豶其勢,則性自調伏,雖有牙亦不能爲。○按《說文》本作豶,當入十三畫。《字彙》省作豶,又別作𧴍、獖,非。豶从𠦄作。康熙字典
正字
[簡] 豮 U+8C6E
異體字
[1] 獖 bèn, fèn, fén (644) U+7356 异体字字典, 汉语大字典, word2vec
豶羊(12) / 獖羊(8)
丨作滄浪亭益讀書博物志丨丨之怪為龍罔象木之怪為躨㒺兩土之怪為
豶羊 火之怪為宋無忌栁宗元袁家渴記見石楠下高適贈别王十七詩自言愛丨淸·駢字類編[吳士玉]【清文淵閣四庫全書本】鬼神之事又無同博物志水石之怪為龍罔𧰼木之怪為躨㒺两土之怪為
獖羊 火之怪為丨丨丨搜神記管輅善易卜安平太守王基家有賤婦人生一男墮淸·佩文韻府[張玉書]【清文淵閣四庫全書本】豶猪(69) / 獖猪(362)
豶猪 肚一枚浄洗用造酒大麴四兩同剉厚朴二兩茴香一兩入在肚内以線縫定明·普濟方[朱橚]【清文淵閣四庫全書本】獖猪 肚一枚浄洗去脂膜入大蒜在内以肚子滿爲度自晨至晩以肚蒜糜爛爲度宋·類編朱氏集驗醫方[朱佐]【清嘉慶宛委别藏本】豶豕(1001) / 獖豕(41)
六五
豶豕 之牙吉象曰六五之吉有慶也先秦·子夏易傳[卜商]【清通志堂經解本】六五
獖豕 之牙吉象曰六五之吉有天下之福慶也獖去其勢則牙雖存而剛躁自止明·周易傳義補疑[姜寳]【明萬曆十四年刻本】豶豬(105) / 獖豬(25)
自出用人齒脫落者不拘多少瓦罐固濟煅過出火毒研末出不快而黑陷者
豶豬 血調下一錢因服涼藥血澀倒陷者入麝香温酒服之初虞世名回生散用人明·證治准繩[王肯堂]【清文淵閣四庫全書本】鹹熱有毒治痘瘡倒黶痘疹論岀不快而黑陷者
獖豬 血調下一錢服涼藥而血澀倒陷者麝香酒調服○齒者骨之餘得陽剛之性淸·本草從新[吳儀洛]【清刻本】末豶(9) / 末獖(50)
右爲細
末豶 猪膽汁調麵湖爲圓小菉豆大每服十五圓至二十圓飰飲吞下宋·洪氏集驗方[洪遵]【士禮居叢書景宋本】右為細
末獖 猪膽汁煮糊和丸麻子大朱砂麝香細末為衣毎服十丸十五丸如頭面浮腫宋·小兒衛生總微論方[佚名]【清文淵閣四庫全書本】用豶(53) / 用獖(103)
右
用豶 猪臟頭一截去脂膜淨洗將茱茰入臟内兩頭札定温火煮令極爛用甑蒸熟明·普濟方[朱橚]【清文淵閣四庫全書本】右
用獖 猪臟頭一截去脂膜净洗將茱萸入臟内兩頭扎定慢火煮令極爛用甑蒸熟元·世醫得效方[危亦林]【清文淵閣四庫全書本】豶羠(14) / 獖羠(5)
貨殖傳皆兩字竝舉無以決之從⺸曷聲居謁切騬⺸也馬部 犗馬也豕部
豶羠 豕也與此義同貨殖傳其民羯羠不均集解皆健羊名則别一義從⺸夷聲徐淸·説文解字句讀[王筠]【清刻本】大也書用宏兹賁又逋昆彼義二切見䰟寘二韻新補幩馬扇汗詩朱幩鏕鏕
獖羠 豕也羵土羊釋云土中怪羊也又房吻切見吻字韻朌大首皃亦作頒詩有頒宋·附釋文互注禮部韻略[佚名]【四部叢刊續編景宋本】豶牙(85) / 獖牙(16)
元要害為龍景政松浦諸路之衝於此設官建治控御聯屬固易惡遷善之幾
豶牙 童牿之道也嘉靖乙巳春寇大猖獗知縣陳澤首倡義兵平之會浚奉命備兵淸·(嘉慶)慶元縣志[關學優]【清嘉慶六年刻本】元要害為龍景政松浦諸路之衝于此設官建治控御聮屬固易惡遷善之幾
獖牙 童牿之道也嘉靖乙巳春寇大猖獗知縣陳澤首倡義兵平之會浚奉命備兵明·(萬曆)栝蒼彙紀[熊子臣]【明萬曆七年刻本】
[2] 𧴍 bèn, fèn, fén (1) U+27D0D 异体字字典, 汉语大字典, 中华字海
[3] 豮 fén (69) U+8C6E 汉语大字典, word2vec
豶豕(1001) / 豮豕(36)
視【一无視字】億兆之心猶一心道之斯行止之則戢故不勞而治其用若
豶豕 之牙也豕剛躁之物而牙爲猛利若强制其牙則用力勞而不能止其躁猛雖宋·周易傳義附録[董楷]【清文淵閣四庫全書本】人操得其要則視億兆之心猶一心道之斯行止之則戢故不勞而治其用若
豮豕 之牙也豕剛躁之物荼強制其牙則用力勞而不能止荼豮去其𫝑則牙雖宋·泳齋近思録衍注[宋熹吕祖謙]【宋刻本】豶牙(85) / 豮牙(6)
麟如鳳峙如龍蹲皆錦疊繡錯有層次而雲溪風□中怪砂帶水枝脚横生如
豶牙 如噬嗑如錐如㦸如□如榷如虹飲澗如鼠尋穴如枘投鑿如杵入曰皆棘□淸·(乾隆)泰安府志[顏希深]【清乾隆二十五年刻本】麟如鳯峙如龍蹲皆錦叠繡錯有層次而雲溪風隧中怪砂帶水枝脚横生如
豮牙 如噬嗑如錐如㦸如梗如榷如虹飲澗如鼠尋穴如枘投鑿如杵入臼皆棘矜淸·聊園文集[孔貞瑄]【清康熙刻本】曰豶(189) / 曰豮(9)
子曰禁人之惡者獨治其惡而不絶其為惡之原則終不得止易
曰豶 豕之牙吉見聖人處機㑹之際也宋·二程粹言[楊時]【清文淵閣四庫全書本】令多其實不盡○禁人之惡者獨治其惡而不絶其爲惡之原則終不得止易
曰豮 豕之牙吉見聖人處幾會之際也○胡安定在湖州置治事齋學者有欲明治明·性理指歸[姚舜牧]【明萬曆刻清順治重修本】