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楞嚴經中全語也黙然真入不二門任維摩經言文殊師利問維摩詰何等是菩蕯不二法門時維摩詰黙然無言文殊師利歎曰善哉善哉乃至無有文字語言宋·東坡詩集注[蘇軾]【四部叢刊景宋本】

於我哉王曰既無文殊誰能見賞維摩詰經曰文殊師利問維摩詰云何者是菩薩入不二法門時維摩詰黙然無言文殊師利歎曰是真入不二法門也南北朝·世説新語[劉義慶]【四部叢刊景明袁氏嘉趣堂本】

志昔有伽藍依小椉食三淨食者雁犢鹿也一曰見雁飛輒曰眾僧闕宫摩訶蕯埵宜如華言好施也一雁應聲而隋眾曰此雁垂戒宜旌彼惪因建塔瘞雁雁塔淸·（同治）義寧州志[王維新]【清同治十二年刻本】

鴈也犢也鹿也一日衆僧无食仰見羣鴈翔飛塔上言曰今日衆僧闕供摩訶薩埵冝知之好施謂之薩埵其在前者應声而墜衆僧欲泣遂依大乗更不食三淨唐·杜工部草堂詩箋[杜甫]【古逸叢書覆宋麻沙本】

當東三省及直隸邊外西二盟當山西陝西甘肅邊外皆在漠南皆聽天朝設札蕯克札薩克每旗一人或世爵或簡放總理旗務其部凡二十四幷歸化城則二淸·清經世文編[賀長齡]【清光緖十二年思補樓重校本】

當東三省及乚隸邊外西二盟當山西陜西甘肅邊外皆在漠南皆聽天朝設札薩克札薩克每旗一人或世爵或𥳑放總理旗務其部凡二十四并歸化城則淸·中西兵略指掌[陳龍昌]【清光緖東山草堂石印本】

日噶努布一作日噶牛在拉蕯西南三十里極高二十九度二十分西經二十五度四十二分淸·清續文獻通考[劉錦藻]【民國景十通本】

海蓬多城在拉薩東北百一十里董郭爾城在拉薩西二十五里日噶牛城在拉薩西南三十里楚蘇拉城在拉薩西南一百十五里公喀爾城在拉薩西南一百淸·方輿考證[許鳴磐]【清濟寧潘氏華鑒閣本】

空與般若相應乃至諸佛正等菩提空與般若相應等六復次舍利弗菩薩摩訶蕯修行般若不著眼觸非有不著眼觸常不著非常等例七復次舍利子諸菩薩宋·大藏經綱目指要録[釋惟白]【宋刻本】

經舍利弗菩薩摩訶薩能如是行般若波羅蜜惡魔不能得其便世間衆事所欲隨意十方各如恒河南北朝·大智度論[迦葉摩騰]【大正新修大藏經本】

一各扎蕯克蒙古徒罪以上人犯一面報部一面委員解送應監禁之地方官監禁淸·大清現行新律例[沈家本]【清宣統元年排印本】

一各扎薩克蒙古徒罪以上人犯一面報部一面委員解送應監禁之地方官監禁淸·大清律例[三泰]【清文淵閣四庫全書本】

東三省及直隸邊外西二盟當山西陝西甘肅邊外皆在漠南皆聽天朝設札蕯克札薩克每旗一人或世爵或簡放總理旗務其部凡二十四幷歸化城則二十淸·清經世文編[賀長齡]【清光緖十二年思補樓重校本】

東三省及乚隸邊外西二盟當山西陜西甘肅邊外皆在漠南皆聽天朝設札薩克札薩克每旗一人或世爵或𥳑放總理旗務其部凡二十四并歸化城則二淸·中西兵略指掌[陳龍昌]【清光緖東山草堂石印本】

佛土不不也世尊何以故莊嚴佛土者則非莊嚴是名莊嚴是故須菩提諸菩蕯摩訶薩應如是生清淨心不應住色生心不應住聲香味觸法生心應無所住而南北朝·金剛般若波羅蜜經[迦葉摩騰]【大正新修大藏經本】

薩道中說聲聞法答曰菩薩摩訶薩應學一切善法一切道如佛告須菩提菩薩摩訶薩行般若波羅蜜悉學一切善法一切道所謂乾慧地乃至佛地是九地應南北朝·大智度論[迦葉摩騰]【大正新修大藏經本】

卓木助阿逆功勤王之臺吉宰桑等阿逆賴以苟延及我師再入阿逆遂逃入哈蕯克而霍集占亦即收其餘衆竄歸舊穴此　天恩助順者二也準𡗝之事前淸·（嘉慶）長沙縣志[趙文在]【清嘉慶十五年刊二十二年增補本】

卓木助阿逆攻勤王之台吉宰桑等阿逆頼以茍延及我師再入阿逆遂逃入哈薩克而霍集占亦即收其餘衆竄歸舊穴此天恩助順者二也凖夷之事前紀略淸·國子監志[梁國治]【清文淵閣四庫全書本】

中遺火遂星夜馳往至温多地方園之按烏拉滿洲語江也黑龍江滿洲語曰蕯哈連烏拉此役沿烏拉地方追緝當由黑龍江溯流而上為水師一路也多爾博淸·東北邊防輯要[曹廷杰]【民國遼海叢書本】

松阿里江源以北南北凡三千餘里朔方備椉曰黑龍江古黑水也满洲語曰薩哈連烏喇薩哈連謂黑烏喇謂江也亦稱烏江又稱烏龍江上源曰敖嫩河元太淸·元秘史注[李文田]【清光緖二十二年漸西村舍刻本】

大寳積經第三十五卷　菩蕯藏會第十二先有音義今再修二卷經唐·一切經音義[釋慧琳]【日本元文三年至延亨三年獅穀蓮社刻本】

此經與前大寶積經第十二菩隡藏會同本　　名至端四號元·至元法寳勘同總録[慶吉祥]【明刻北藏本】

西式爲堡壘者也於是闕藩兵決死戰幕府於廣島設總督府合諸藩會兵惟蕯摩㒔辭初京師之變薩人擊長人多虜獲長人亦炮擊蕯艦二藩如水火旣而蕯淸·日本國志[黄遵憲]【清光緖刻本】

西式爲堡壘者也於是闔藩兵決死戰幕府於廣島設總督府令諸藩會兵惟隡摩獨辭初京師之變薩人擊長人多虜獲長人亦礮擊薩艦二藩如水火既而薩淸·日本源流考[王先謙]【清光緒二十八年刻本】