经 (9623) U+7ECF⿰纟𢀖
異體字表 坕(20) 経(1169) 經(3253889) 𤔕(0) 𦀇(0)
正 字 表 经(簡)
1. jìng, jīng
【未集中】【糸字部】：〔古文〕𤔕坕【唐韻】【廣韻】古靈切【集韻】【韻會】【正韻】堅靈切，音涇。【說文】織也。【玉篇】經緯，以成繒帛也。【易·屯卦】君子以經綸。【疏】經，謂經緯。 又【易·頤卦】拂經於丘。【註】經猶義也。 又【書·酒誥】經德秉哲。【傳】能常德持智。【左傳·昭二十五年】夫禮，天之經也。【註】經者，道之常。 又【詩·大雅】經之營之。【傳】經，度之也。 又【周禮·天官·冢宰】體國經野。【註】經，謂爲之里。【疏】南北之道謂之經，東西之道謂之緯。 又【周禮·天官·大宰】以經邦國。【註】經，法也。王謂之禮經常所秉以治天下者也。 又【禮·月令】毋失經紀。【註】謂天文進退度數。又【禮·經解疏】經解者，以其記六藝政敎之得失也。 又【左傳·昭二十五年】爲夫婦外內，以經二物。【註】夫治外，婦治內，各治其物。 又【論語】自經於溝瀆，而莫之知也。【何晏註】經，經死於溝瀆之中。【晉語】雉經於新城廟。【釋名】屈頸閉氣曰雉經，如雉之爲也。 又【廣韻】古定切，音徑。經緯也。又織也。 又【離騷·王逸註】經，徑也。【釋名】經，徑也。如徑路無所不通，可常用也。 又【韻補】叶居良切。【韓愈·此日足可惜詩】閉門讀書史，淸風窗戸涼。日念子來遊，子豈知我情。別離未爲久，辛苦多所經。情音翔。 【五經文字】作𦀰者，訛。康熙字典
正字
[簡] 经 U+7ECF
異體字
[1] 坕 jīng (20) U+5755 中华字海
[2] 経 jīng (1169) U+7D4C 中华字海
经歴(21) / 経歴(33)
年稍有條約凡雲南知府十人知州十七人知縣六人同知十四人知事一人
经歴 一人判官三人縣丞六人主簿六人吏目一人副使二人馹丞十二人廵檢四淸·罪惟録[查繼佐]【四部叢刊三編景手稿本】宣撫使一人從四同知一人正五副使一人從五僉事一人正六其属
経歴 司経歴 一人知事一人淸·罪惟録[查繼佐]【四部叢刊三編景手稿本】经畧(15) / 経畧(18)
一中書劄子司農寺状近准中書批送制置三司條例司連廣南東路
经畧 安撫司状据守應天府户曹參軍管勾本司文字郟亶申言蘇州水利制置司元·水利集[任仁發]【明鈔本】鎮爲東南第十一將官兵所掩遂絶洋趨南恩州詔江西制置大使李綱廣東
経畧 使連南夫福建安撫使張致遠疾速措置綱謂虔宼巢穴多在江西福建廣南宋·建炎以來繫年要録[李心傳]【清文淵閣四庫全書本】
[3] 經 jīng, jìng (3253889) U+7D93 中华字海, j2ff
经筵(86) / 經筵(26052)
漢語大詞典·經筵: 汉 唐 以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。 宋 代始称
经筵 ，置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。 宋 代以每年二月至端午节、八月至冬至节为讲期，逢单日入侍，轮流讲读。 元 、 明 、 清 三代沿袭此制，而 明 代尤为重视。除皇帝外，太子出阁后，亦有讲筵之设。 清 制，经筵 讲官，为大臣兼衔，于仲秋仲春之日进讲。经略(69) / 經略(38567)
漢語大詞典·經略: 1.经营治理。2.筹划；谋划。3.官名。 南北朝 时曾设
经略 之职， 唐 初边州置经略 使， 宋 置经略 安抚使，掌一路民兵之事，皆简称“經略 ”。 明 及 清 初有重要军事任务时特设经略 ，职位在总督之上。 民国 初尚有沿置者。孝经(193) / 孝經(43237)
時溪洞蠻酋歸順者皆世授刺史杜甫詩蠻溪豪族小動摇世封刺史非時朝
孝经 援神契周成王時越裳献白雉後漢南蠻傳交趾之南有越裳國周公居攝越元·鐵崖樂府注[楊維楨]【清乾隆聯桂堂刻本】孝經 援神契曰朱草生蓂莢孳嘉禾成萐莆生蓂莢堯時俠階而生以記朔也朱草漢·大戴禮記注[戴德]【清文淵閣四庫全書本】明经(84) / 明經(58685)
漢語大詞典·明經: 1.通晓经术。2. 汉 代以
明经 射策取士。 隋炀帝 置明经 、进士二科，以经义取者为明经 ，以诗赋取者为进士。 宋 改以经义论策试进士，明经 始废。3. 明 清 对贡生的尊称。六经(143) / 六經(48261)
不至殺人注本草誤則有不得其死者矣世以隐居為知言與吾之説大異盖
六经 者致治之本草也漢時决疑獄斷國論悉引经術兹豈細故而易言㢤本草所宋·唐先生集[唐庚]【四部叢刊三編景舊鈔本】可須臾舍也爲之人也舍之禽獸也故書者政事之紀也書所以紀政事此説
六經 之意詩者中聲之所止也詩謂樂章所以節聲音至乎中而止不使流淫也春先秦·荀子[荀況]【清抱經堂叢書本】已经(89) / 已經(31434)
漢語大詞典·已經: 1.业
已经 过；业已经 历。2.副词。表示事情完成或时间过去。石经(78) / 石經(27522)
漢語大詞典·石經: 1.刻在石上的儒家经典。 汉平帝 元始 元年 王莽 命 甄丰 摹古文《易》、《书》、《诗》、《左传》于石，此为
石经 之始。 汉 代以后其文字至今尚可考见者，有：(1) 汉灵帝 熹平 四年(公元175年) 蔡邕 用隶书写成的“熹平石经 ”，(2) 三国 魏 齐王 ( 曹芳 ) 正始 (公元240－248年)中用古文、篆、隶三体刻石的“正始石经 ”，亦称“三体石经 ”。(3) 唐文宗 开成 二年(公元837年)用楷书刻石的“唐开成石经 ”。(4) 後蜀 孟昶 命 毋昭裔 督造的楷书“蜀石经 ”，又称“广政石经 ”。(5) 宋仁宗 嘉祐 六年(公元1061年)竣工的“北宋石经 ”，因用篆、隶二体，又称“二字石经 ”。(6) 宋 高宗 时御书刻石的“南宋石经 ”，亦称“宋高宗御书石经 ”。(7) 清 乾隆 年间刻石的“清石经 ”。参阅 清 顾炎武 《石经 考》、 清 万斯同 《石经 考》、近人 张国淦 《历代石经 考》。2.刻于摩崖或碑版上的佛经。现存石碑刻经规模最大的是 北京 房山 云居寺 附近的石经 。从 隋 代 大业 年间(公元七世纪初)刻起，到 明 代 万历 、 天启 年间(公元十七世纪初)为止，大部分重要佛经都已刻成。通经(70) / 通經(21600)
簿白鹿洞在廬山之陽常聚生徒数百人李煜割善田数十頃給之選太學之
通经 者日为生講誦於是起建議以其田入官故爵命之白鹿洞由是漸廢矣 知元·宋史全文[佚名]【清文淵閣四庫全書本】之主多出諸生銳頂之君少明古學諸生與古學相對為文然則諸生又以其
通經 史名之矣南北朝·文選箋證[蕭統]【清光緖聚軒叢書第五集本】五经(226) / 五經(52818)
漢語大詞典·五經: 1.五部儒家经典，即《诗》《书》《易》《礼》《春秋》。其称始于 汉武帝 建元 五年。其中《礼》， 汉 时指《仪礼》，后世指《礼记》；《春秋》，后世并《左传》而言。2.古代的五种礼制。3.指德、义、礼、法、权辅弼国政的五项措施。4.五脏的经脉。5.中医以《素问》、《灵枢经》、《难经》、《金匮要略》、《甲乙经》为
五经 。舞之始正統二年以宋故安國蔡沈真德秀從祀景泰二年以顔孟後裔世襲
五经 博士此賢裔襲博士之始宏治九年以宋楊時從祀嘉靖九年更定祀典尊曰淸·（嘉慶）舒城縣志[熊載陞]【清嘉慶十一年刻本】一日署按察使司孫咨山東學院曹為咨呈事本司查國家擇先聖賢之後置
五經 博士授以世職所以崇儒重道典禮優渥其制仿自明景泰時歷代增置至我漢·尚書大傳[伏勝]【四部叢刊景清刻左海文集本】