当 (12867) U+5F53⿱⺌彐
異體字表 儅(340) 噹(1110) 當(3399484) 𡭠(0) 𢑐(0) 𨼴(2)
正 字 表 当(簡)
1. dāng, dǎng, dàng
【午集上】【田字部】：〔古文〕𤱭【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】都郞切，黨平聲。【說文】田相値也。从田，尚聲。又【玉篇】任也。【論語】當仁不讓於師。【晉語】夫幸，非福非德不當雍。【註】當，猶任也。 又【廣韻】敵也。【禮·王制】次國之上卿，位當大國之中，中當其下，下當其上大夫。【史記·廉頗藺相如傳】學兵法，言兵事，以天下莫能當。 又直也。【禮·內則】妻不在，妾御莫敢當夕。 又遇也。【左傳·昭七年】聖人有明德者，若不當世，其後必有達人。【禮·曲禮】當食不歎。 又適可也。【易·履卦】夬履貞厲，位正當也。【左傳·哀元年】逢滑當公而進。【註】當公，不左不右。【禮·學記】當其可之謂時。【史記·禮書】好惡以節，喜怒以當。 又主也。【左傳·襄二十七年】慶封當國。【註】當國，秉政。【儀禮·喪服】童子唯當室緦。【註】當室者爲父，後承家事者爲家主。 又偶也。【前漢·司馬相如傳】及飮，卓氏弄琴文君，竊從戸窺，心說而好之，恐不得當也。【註】師古曰：當謂對偶也。 又抵也。【史記·屈賈傳】以一儀而當漢中地，臣請往如楚。 又【增韻】蔽也。【左傳·昭二十年】使祝鼃寘戈於車薪以當門。【李白·蜀道難】一夫當關，萬夫莫開。 又斷罪曰當，言使罪法相當也。【史記·張釋之傳】廷尉奏當，一人犯蹕當罰。【註】當謂處其罪也。【路溫舒緩𠛬書】奏當之成。 又【正韻】猶合也。理合如是也。【儀禮·特牲饋食禮】佐食當事，則戸外南面。【註】當事，將有事而未至。【史記·萬石君傳】內史慶醉歸，入外門不下車，萬石君讓曰：內史貴人入閭里，里中長老皆走匿，而內史坐車中，自如固當。【註】固當者，反言之，以見其不當如是，責讓之甚也。 又過當。【史記·霍去病傳】斬首捕鹵過當。【註】言不啻相等。 又勾當。【歐陽修·歸田錄】曹彬平江南，詣閣門求見。其榜子云：奉敕江南勾當公事回。又【職官分紀】奏舉京朝官，知縣資序二人，充本司勾當。 又官名。【前漢·宣帝紀】詔單于毋謁，其左右當戸之羣皆列觀。【註】左右當戸，匈奴官名。 又排當，宋宮中宴飮名。 又州名。【韻會】本羌地，唐置當州，蓋取燒當羌以名之。【後漢·明帝紀】秋九月，燒當羌𡨥隴西。 又縣名。【正字通】鳳州兩當縣。【後漢·郡國志】南郡有當陽。又【劉隆傳】遣隆屯田武當。【註】武當，今均州縣也。 又馬當，武當，山名。 又當康，獸名。【山海經】欽山有獸焉，其狀如豚而有牙，其名曰當康。【註】牙豚也。 又當魱，魚名。【爾雅·釋魚】鯦當魱。【註】海魚也。 又姓。 又【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】丁浪切，黨去聲。事理合宜也。【禮·樂記】古者天地順而四時當。【韓詩外傳】君子行不貴苟難，惟當之爲貴。 又底也。【韓非子·外儲說】堂谿公見韓昭侯曰：人主漏泄羣臣語，譬猶玉巵之無當。 又【正字通】凡出物質錢，俗謂之當。【後漢·劉虞傳】虞所賚賞，典當胡夷，瓚復抄奪之。【註】當，音丁浪反。考證：〔【晉語】夫幸，非福非德不當。〕 謹照原文當字下增雍字。〔【左傳·襄二十六年】慶封當國。〕 謹照原文二十六年改二十七年。康熙字典
正字
[簡] 当 U+5F53
異體字
[1] 儅 dāng, dàng (340) U+5105 中华字海
[2] 噹 dāng (1110) U+5679 中华字海, j2ff
[3] 當 dāng, dàng, dǎng, dang (3399484) U+7576 中华字海, j2ff
当塗(116) / 當塗(20698)
統破孫冲之于赭圻陳侯瑱進軍虎檻洲与齊王琳合戰亦此地也馬鞍山在
当塗 某西北四十里慈湖港口有神祠吳赤馬二年建輿地記云慈姥山南有神馬宋·輿地紀勝[王象之]【清影宋鈔本】牛渚乃山名非縣名大江過其北非過其南縣南二字之上有脱文牛渚在今
當塗 縣西北二十里石城故城在今貴池縣西七十里道元辯經之誤云不得逕牛南北朝·水經注[酈道元]【清武英殿聚珍版叢書本】勾当(79) / 勾當(11355)
漢語大詞典·勾當: 1.主管；料理。2.事情。3.今多指坏事情。4.本领；能耐。5.职衔名。指主管办理某种公务的官员。 宋 时称各路属官为
勾当 公事，后因避 宋高宗 赵构 名讳而改为“幹辦公事”或“幹當”。见 元 李治 《敬斋古今黈》卷四。当世(190) / 當世(46927)
車服之盛莫知纪極而賜之隆如此甚者乃至尚主夫利之所在奸偽従之故
当世 所谓昼法宝䁀仙人迹之属大抵皆詐今此迹岀于炎海之濱晦昧于黄茅白宋·唐先生集[唐庚]【四部叢刊三編景舊鈔本】之王也粲然明白之貌言近世明王之法則是聖王之跡也夫禮法所興以救
當世 之急故隨時設教不必拘於舊聞而時人以爲君必用堯舜之道臣必行禹稷先秦·荀子[荀況]【清抱經堂叢書本】当是(310) / 當是(68046)
兄□□叔兄仲□□之兩漢年紀叙云先兄行□弟□番儀道象之字也四人
当是 同父兄弟惟是金華風林主氏□工到家之道光金華志有謙之益之象之無淸·（道光）東陽縣志[黨金衡]【民國三年東陽商務石印公司石印本】壽夢與乘聲小相涉服以經傳之異即欲使同之然則餘祭戴吳豈復同聲也
當是 名字之異故未言之三月癸丑齊高厚相大子光以先會諸侯于鍾離不敬吳先秦·春秋左傳正義[左秋明]【清阮刻十三經注疏本】敢当(36) / 敢當(13823)
即然後再拜致道臣仕魏小臣今初至燕大王即加臣以卿相之大位豈臣所
敢当 然臣愛之而不辞者知大王英明 有以知臣而思用臣也又自念臣才雖微淸·樂田演義[徐震]【清乾隆十八年刻本】相與共請尊漢王為皇帝漢王曰吾聞帝賢者有也空言虛語非所守也吾不
敢當 帝位羣臣皆曰大王起微細誅暴逆平定四海有功者輒裂地而封為王侯大漢·史記[司馬遷]【清乾隆武英殿刻本】便当(30) / 便當(9575)
塔無疑說文又解爲柱釋氏要覧刹梵云刹瑟此云竿卽幡柱也沙門得道者
便当 建幡告四遠淸·堅瓠集[褚人穫]【清康熙刻本】成注層髙也九成九重也栱積行雲礙幡搖度鳥驚澤氏要典沙門得一法者
便當 建幡告四逺維摩經勝幡建道塲鳯飛如始泊蓮合似初生風俗通殿堂象東南北朝·庾開府集箋注[庾信]【清文淵閣四庫全書本】不当(430) / 不當(120346)
行私將吏風靡以掊克爲務以營兢爲能致朝廷之上用者不賢賢者不用賞
不当 功罸不当 罪陛下欲致太平則羣臣不足承德于左右欲遏戎宼則將士不足淸·明季烈臣傳[佚名]【清鈔本】加得也王公大人骨肉之親躄瘖聾暴爲桀紂不加失也是故以賞
不當 賢罰不當 暴其所賞者已無故矣其所罰者亦無罪是以使百姓皆攸心解體沮以爲善先秦·墨子[墨翟]【明正統道藏本】相当(104) / 相當(21082)
以少刼多為上陣 数
相当 為中陣 以多刼少為下陣淸·治平勝算全書[年羹堯]【清鈔本】者以士喪禮云取銘置於重與此經云設熬置銘亦謂設熬訖置銘於熬上事
相當 故以熬為重故鄭以熬與重所設不同故不從也引檀弓者子春既解熬為重漢·周禮疏[鄭玄]【清阮刻十三經注疏本】当初(109) / 當初(9070)
收獄中隨即具榜遍掛四門為□到潘秀殺了花羞事但潘秀不肯招認不知
当初 是□人間多其□花羞還魂仰前來知訴給典□錢一千貫李辛見此榜遂入明·包公案[安遇時]【明萬曆朱氏與畊堂本】他所説盡是正理但不知聖人
當初 是恁地不是恁地今皆見不得所以熹於春秋不敢措一辭正謂不敢臆度了宋·宋名臣言行録續集别集外集[李幼武]【清文淵閣四庫全書本】固当(40) / 固當(15731)
之復□□□时若固孙處□見存□□扵得□茇潛德□幽光豈法以□文□
固当 有以繼之矣遂不復爵□以麟民風俗之所以厚及所重□今乘教生耗□□淸·（光緒）麟游縣新志草[彭洵]【清光緒九年刻本】雖會霸主亦魯在其上大夫出會魯亦在先如此者客主之言所以為文其言
固當 有異耳以主客之故先魯而後他國魯非實在先也傳稱在禮卿不會公侯而先秦·春秋左傳正義[左秋明]【清阮刻十三經注疏本】