純 (284112) U+7D14⿰糸屯

[1] 𠄤 chún (0) U+20124 异体字字典, 汉语大字典

[2] 㝄 zhǔn, chún (13) U+3744 异体字字典, 汉语大字典

[3] 𥾒 zī, chún, zhǔn (0) U+25F92 异体字字典

[4] 䊷 zī, chún, zhǔn (526) U+42B7 异体字字典

• 純衣(1109) / 䊷衣(230)

  服丰云錦衣錦裳庶人之妻嫁時之服非為在塗與夫人異也士昬禮云女次純衣纁袡士禮故不用錦衣庶人之妻得與夫人同者賤不嫌也○傳東宮至曰私漢·毛詩注疏[毛亨]【清阮刻十三經注疏本】

  服丰云錦衣錦裳庶人之妻嫁時之服非爲在塗與夫人異也士昬禮云女次䊷衣纁袡士禮故不用錦衣庶人之妻得與夫人同者賤不嫌也宋·毛詩要義[魏了翁]【宋淳祐十二年徽州刻本】

• 純帛(302) / 䊷帛(54)

  兩八尺曰尋一兩五尋則每卷二丈合為四十尺今謂之匹猶匹耦之云與則純帛亦緇也傳取媒氏以故合其字定本作䊷字此五兩庶人禮也故士昬禮用玄漢·毛詩注疏[毛亨]【清阮刻十三經注疏本】

  兩八尺曰㝷一兩五尋則毎卷三丈合爲四十尺今謂之匹猶匹耦之云與則䊷帛亦緇也傳取媒氏以故合其字定本作䊷字宋·毛詩要義[魏了翁]【宋淳祐十二年徽州刻本】

• 弁純(115) / 弁䊷(38)

  者如爵弁而素加環絰也弁師云王之弁絰弁而加環絰天子之哭諸侯也爵弁純衣服士之祭服以哭之明爲變也天子至尊不見尸柩不弔服麻不加於采純唐·通典[杜佑]【清武英殿刻本】

  侯考父卒傳曰卒赴而葬不告是也天子閔傷者檀弓云天子之哭諸侯也爵弁䊷衣注服士之祭服以哭之明為變也是也又喪大記記大夫疾君親問之無算淸·公羊義疏[陳立]【清皇清經解續編本】

• 緇純(122) / 緇䊷(19)

  至赤黄○瑜是玉之美者者誤也純帛不過五兩五誤伍不經作無故讀純為緇純為字毛本誤倒註云綦青黒色脱註字註云綦蒼文色案箋作綦文也淸·十三經注疏正字[沈廷芳]【清文淵閣四庫全書本】

  朱以無正文故與以疑之也鄭解純字或為絲彧為緇者古緇字以才為聲故緇䊷二字並衍而䊷多誤為純鄭皆望經為注也韐者韋旁著合故謂合韋為之又宋·儀禮經傳通解[朱熹]【清文淵閣四庫全書本】

• 純字(1806) / 䊷字(42)

  帛文主庶人耳注純實緇字也古緇以才為聲者緇以絲為形才為聲故誤為純字但古之緇有二種其緇布之緇系旁甾後不誤故禮有緇布冠緇布衣存古字漢·周禮疏[鄭玄]【清阮刻十三經注疏本】

  爲絲衣案三禮皆謂黑色為純則純字自有黑義無煩改讀為緇亦未必皆為䊷字之譌也古爵弁服固以絲為之然士冠禮之純衣與纁裳連文則義主於色而淸·廣雅疏證[王念孫]【清嘉慶元年刻本】

• 衣純(746) / 衣䊷(15)

  其始生之時蟲以朝夕容貌不同故知喻君臣朝夕變易衣服也言麻衣則此衣純用布也衣裳即布而色白如雪者謂深衣為然故知麻衣是深衣也鄭又自明漢·毛詩注疏[毛亨]【清阮刻十三經注疏本】

  尸柩不弔服者薨在本國天子遙哭之不親見尸柩不服緦衰弔而服爵弁䊷衣䊷衣絲衣也則諸侯以下雖不見尸柩仍弔服也○或曰使有司哭之者或人云漢·禮記疏[鄭玄]【清阮刻十三經注疏本】

• 純純(1218) / 䊷純(9)

  也云腊兔腊也者少牢用麋腊士兔腊可知故曲禮云兔曰明視也云肫或作純純全也凡腊用全者此或少牢文案少牢腊一純注云純猶全也凡牲體則用一漢·儀禮疏[鄭玄]【清阮刻十三經注疏本】

  純組綬鄭注純當爲　古文　字或作系㫄才灝案古音　才同部故　或作䊷純者䊷之譌也檀弓曰天子之哭諸矦也爵弁絰䊷衣釋文䊷本又作　又作純淸·通介堂經説[徐灝]【清咸豐四年刻本】

[5] 𥾑 chún, zhǔn (0) U+25F91 异体字字典, 汉语大字典

[6] 纯 chún, zhǔn (858) U+7EAF 汉语大字典, 中华字海

• 純粹(9167) / 纯粹(16)

  有物之妙緫言萬物之名生於有无之間也真人體之以虚无平易清靜柔弱純粹素樸不與物雜至德天地之道故謂之真人體同虚无德合天地故曰真人真唐·通玄眞經注[徐靈府]【四部叢刊三編景宋本】

  不可爲内無環堵之宇而生有血之總名也真人體之以虚無平易清静柔弱纯粹素樸不與物雜至得天地之道故謂之真人宋·文子纘義[杜道堅]【明正統道藏本】

• 純仁(11462) / 纯仁(35)

  久不行也伏見近日陛下不由言薦擢范純仁置之言路在今世為非常之舉純仁名臣之子有才名在位多言其能陛下擢之當也然臣願陛下自信勿疑純仁宋·二程文集[程顥]【清文淵閣四庫全書本】

  祐之後考純仁傳末稱二子正平正思此書皆稱為伯祖則併似非純仁後惟纯仁傳中有沒之日幼子五孫皆未官語正平傳中亦稱以遺澤官推與幼弟後蔡淸·四庫全書總目[永瑢]【清乾隆武英殿刻本】

• 純嘏(3498) / 纯嘏(6)

  仍几穆如也珠旙綘莭紛披乎左右空歌洞章蕭寥乎晨暮真聖以之而臨御純嘏以之而蕃錫賢人有後孝子奉先無以加扵此矣鉉始以事分通舊從子弟之宋·徐公文集[徐鉉]【四部叢刊景黄丕烈校宋本】

  孝享以介眉壽而受多福是皆諸侯助祭而以致之使我得継而明之以至於纯嘏也盖歸德于諸侯之辭猶烈文之意也童子問法度云考所該廣德礼刑政皆宋·詩童子問[輔廣]【清文淵閣四庫全書本】

• 純孝(10106) / 纯孝(16)

  召皆不能致屈至今猶在山中嘗誡處謙曰吾之所學為身也非以為人以子純孝恭謹故以相教欲豐終身之給黄白之術吾欲言之足以速子之禍天子之命五代·録異記[杜光庭]【明津逮秘書本】

  一日數驚負親崎嶇轉側於危難这際罔敢稍懈卒終制而免於難人以是稱纯孝云胡文忠撫鄂屢遺書招之出山以衰老力不能任辭然於地方得獘賊匪情淸·（道光）黄陂縣志稿[金國鈞]【民國十二年鉛印本】

• 秉純(551) / 秉纯(8)

  張秉純妻劉氏傳淸·明史考證攗逸[王頌蔚]【民國嘉業堂叢書本】

  張秉纯妻劉氏秉纯和州諸生家故貧氏操井臼處之怡然國亡秉纯絕粒死氏一勺淸·明史[張廷玉]【清乾隆武英殿刻本】

• 純熟(2451) / 纯熟(7)

  楚明禪師道傳大通居淨慈即之請問入道之要明曰此事唯念念不捨久久純熟時節到來自然證入復舉趙州柏樹子話令時時提撕公久之無省辭謁善權宋·五燈會元[釋普濟]【宋刻本】

  此事不是卽便立定□跟莫向彼行硬從好路上走如此强力支持久久漸到纯熟而私欲自然退聽不能以勝我矣故周子曰果而確無難焉言人能果決其行淸·續近思録[張伯行]【清正誼堂全書本】

• 純佑(1033) / 纯佑(5)

  則文王亦無德降及於國人矣周公反覆以明其意故以又曰更端發之亦惟純佑秉德迪知天威乃惟時昭文王迪見冒聞于上帝惟時受有殷命哉言文王有元·書傳輯録纂注[董鼎]【清文淵閣四庫全書本】

  則文王亦無德降及於國人矣周公反覆以明其意故以又曰更端發之亦惟纯佑秉德迪知天威乃惟時昭文王迪見冒聞于上帝惟時受有殷命哉言文王有宋·書經集傳[蔡沈]【清文淵閣四庫全書本】

• 純皇(6824) / 纯皇(11)

  以崇禎甲戌封初襲父爵新樂伯父效祖效祖父瀛國公應元烈皇帝生母孝純皇太后其女也戊辰烈皇帝登極追封應元瀛國公妻徐氏瀛國太夫人效祖新明·天問閣文集[李長祥]【民國求恕齋叢書本】

  劉文炳字淇筠宛平人祖應元娶徐氏生女入宮卽莊烈帝生母孝纯皇太后也應元早卒帝卽位封太后弟效祖新樂伯卽文炳父也崇禎八年卒文淸·明史[張廷玉]【清乾隆武英殿刻本】

• 純熙(1037) / 纯熙(8)

  忿壹倡三歎之間如日星河嶽之長留天地嗚呼此豈偶然也哉我國家化洽純熙訪求天下𨼆徳建坊崇祀汲汲惟𢙢不逮所以表厲人倫扶植正氣者至淸·已山先生文集[王步青]【清乾隆敦復堂刻本】

  民之志也易上天下澤履君子以辨上下定民志民志定而天□□矣　國家纯熙累洽文治日新康熙壬子大學士□條議天下郡國修新志甚盛典也余循分淸·（道光）陽江縣志[李澐]【清道光二年刊本】

• 純乎(4129) / 纯乎(10)

  道一而已其所以一者天之理也若夫人為則萬殊矣聖人者純乎天理者也純乎天理則其云為注措莫非天之所為而有二乎哉故舜之所以事瞽瞍者是文宋·四書集編[眞德秀]【清文淵閣四庫全書本】

  去忽來安能治得許多必拔去病根埽除淨盡使之一絲不留然後心體光明纯乎天理此惟□者能之也淸·續近思録[張伯行]【清正誼堂全書本】

[7] 𡗥 chún (2) U+215E5 汉语大字典

[8] 沌 dùn, tún, chún, zhuàn (17341) U+6C8C 汉语大字典

• 純陽(9180) / 沌陽(483)

  紛下蟠於地由當一陣而敵之必也攘地千里搴旗執馘山城對郤月荆州記純陽縣至沔口水北有郤月城　兆寛曰宋武帝諸子傳王𤣥謨舟師頓梁山洲南北朝·庾開府集箋注[庾信]【清文淵閣四庫全書本】

  氏曰大别入江在今漢陽縣水經注魯山左即沔水口沔左有却月城荆州記沌陽縣至沔口水北有却月城沙羡縣治也黄祖所守祖横兩䝉衝挾守沔口郡縣宋·通鑒地理通釋[王應麟]【清文淵閣四庫全書本】

• 純如(1844) / 沌如(156)

  有所變變成方謂之咅此言變有所帰惟其有所帰在故其始作翕如也縱之純如也繹如也以成無方則不可比矣孟子曰樂之實樂斯二者是也樂則生矣生宋·演山集[黄裳]【清鈔本】

  餘欠有餘皆分外也享太牢登春臺則所得皆分外故曰衆人皆有餘遺失也沌如渾沌之沌無知也一作純小明為昭察苛細也悶莫奔反頑不知痛痒也古謂明·老子翼[焦竑]【民國金陵叢書本】

[9] 䣩 chún (61) U+48E9 汉语大字典

• 純美(483) / 䣩美(7)

  今従宋陸王本闕次五畜槃而衍繭純于田測曰畜槃繭純不奪時也槃樂也純美也五為繭又居盛位而當晝賦歛不妄生之有時用之有節故六畜蕃衍蚕桑宋·集注太玄[司馬光]【明鈔本】

  地理志織作冰紈綺繡純麗之物顏師古注云純精好也通作醕亦作䣩廣雅䣩美也又云眊好也廣韻毣眊並音莫角切是眊與毣同張衡西京賦眳藐流眄一漢·方言箋疏[揚雄]【清光緖刻民國補刻本】

[10] 醇 chún (60031) U+9187 word2vec

• 純謹(1088) / 醇謹(3467)

  大失臣體姑與致仕員缺朴卽代之諭不勿辭朴上章陳謝上褒諭曰卿性資純謹撰奉勤誠遵命卽任朕心嘉恱冝慎評庻職先于守令以副簡用至意按必進明·世廟識餘録[徐學謨]【明徐光稷活字印本】

  失大臣體姑與致仕員缺朴卽代之諭朴勿辤朴上章陳謝上褒諭曰卿性資醇謹撰奉勤誠遵命卽任朕心加悅宜愼評庶職先於守令以副簡用至意明·國朝典彙[徐學聚]【明天啓四年徐與參刻本】

• 純疵(234) / 醇疵(526)

  明傳意曉然通暢嘗曰時之治亂由於人心之邪正人心之邪正由於學術之純疵識者以為名言彭廷堅蔣允汶趙次誠等皆其弟子後進言義理之學必稱清明·（隆慶）平陽縣志[朱東光]【明隆慶五年刊清康熙間增鈔本】

  發明傳意釋然通暢嘗曰時之治亂由於人心之邪正心之邪正由於學術之醇疵識者以爲名言彭庭堅蔣允文趙次誠等皆其弟子至今言義理之學必稱仕明·東嘉録[王朝佐]【清景明抄本】

• 純樸(1076) / 醇樸(986)

  家榮之以爵祿而農民勤勞作苦手胼足胝以供租賦養父母育妻子其敦龎純樸之行豈惟工賈所不逮亦非不肖士人之所能及雖榮𠖥非其所慕而奬賞淸·新例要覽[佚名]【清雍正石室堂刻增修本】

  家榮之以爵祿而農民勤勞作苦手胼足胝以供租賦養父母育妻子其敦龎醇樸之行雖寵榮非其所慕而獎賞要當有加其令州縣有司擇老農之勤勞儉樸淸·東華録[王先謙]【清光緖十年長沙王氏刻本】

• 純厚(2040) / 醇厚(2485)

  莅民如父母則民親愛之道之純厚遇之有實雖不言曰吾親民而民親矣莅民如仇讎則民踈之道之不厚遇之先秦·管子[管仲]【四部叢刊景宋本】

  也玩經下所釋則四傳之是非不待辨而自明可謂専門而通者矣予喜其有醇厚篤實之風乃為序其卷首趙君名良鈞宋末進士及第授脩職郎廣徳軍教授元·吳文正集[吳澄]【清文淵閣四庫全書本】

• 純儒(970) / 醇儒(2328)

  國語辭典·醇儒: 學問專精純正的儒者。《漢書．卷五一．賈山傳》：「所言涉獵書記，不能為醇儒。」《南史．卷七一．儒林傳．何佟之傳》：「佟之少好三禮，師心獨學，強力專精……委曲誘誨，都下稱其醇儒。」或作「純儒」。

  舒本領純正如說正心以正朝廷與命者天之令也以下諸語皆善班固所謂純儒極是至於天下國家事業恐施展未必得王通見識高明如說治體處極高但宋·朱子語類[黎靖德]【明成化九年陳煒刻本】

  似若可觀只是非聖人之意問董子文中子如何曰仲舒本領純正班固所謂醇儒極是至於天下國家事業恐施展未必如仲淹識見髙明如說治體處極髙了宋·讀書記[眞德秀]【清文淵閣四庫全書本】

• 純粹(9167) / 醇粹(537)

  外傳帝居鴛鴦殿便房省帝簿嬺上簿嬺因進言飛燕有女弟合徳美容體性純粹可信不與飛燕比為誰新起鳯皇樓三輔黄圖楊震闗輔古語云長安民俗謂南北朝·徐孝穆集箋注[徐陵]【清文淵閣四庫全書本】

  皇后帝居鴛鴦殿便房省帝簿嫕上簿嫕因進言飛燕有女弟合徳美容體性醇粹可信不與飛燕比帝即令舍人呂延福以百寳鳳毛步輦迎合徳合徳謝曰非明·西漢文紀[梅鼎祚]【清文淵閣四庫全書補配清文津閣四庫全書本】

• 純篤(3658) / 醇篤(900)

  當於物理也必以是為質幹然後品節其輕重高下以行之雍容遜順以出之純篤誠實以終之不動則已動則有成非君子而何宋·論語意原[鄭汝諧]【清武英殿聚珍版叢書本】

  就此著實規矩安頓身心資質髙者能自循此上逹其下者亦有以飬其端慤醇篤之性不至於道聴塗説揣度作用重為本體之害矣書院告成諸士子相與趨明·小山類稿[張岳]【\n