矣 (3843522) U+77E3⿱厶矢

[1] 𠤘 yí, yǐ (0) U+20918 异体字字典, 汉语大字典, 中华字海

[2] 𡗞 xí, xī (115) U+215DE 异体字字典

[3] 𢦕 zhí, yǐ (0) U+22995 异体字字典, 汉语大字典, 中华字海

[4] 也 yě, yí (17026650) U+4E5F word2vec

• 矣夫(56400) / 也夫(167388)

  之五者所以振民之窮乏凡此六者德之興也六者旣布則民之所欲無不得矣夫民必得其所欲然后聽上聽上然后政可善爲也故曰德不可不興也曰民知先秦·管子[管仲]【四部叢刊景宋本】

  戒之岀乎爾者反乎爾者也曾子有言上所岀善惡之命下終反之不可不戒也夫民今而後得反之也君無尤焉尤過也孟子言百姓乃今得反報諸臣不哀矜先秦·孟子[孟軻]【四部叢刊景宋大字本】

• 矣哉(24505) / 也哉(39874)

  謂三監淮夷商奄也至於成王則安以無誅矣言其化行刑措也故道豈不行矣哉以此言之道豈不行人自不行耳故又以下事明之文王載百里地而天下一先秦·荀子[荀況]【清抱經堂叢書本】

  爵重賞以招致之内不阿子弟外不隱遠人能中是者取之是豈不謂之大道也哉雖聖人弗能易也今欲治國馭民調一上下將内以固城外以拒難治則制人漢·韓詩外傳[韓嬰]【四部叢刊景明沈氏野竹齋本】

• 矣是(41104) / 也是(141459)

  獸又何難焉妄人妄作之人無知者與禽獸何擇異也無異於禽獸又何足難矣是故君子有終身之憂無一朝之患也乃若所憂則有之舜人也我亦人也舜為漢·孟子注疏[趙岐]【清阮刻十三經注疏本】

  獸又何難焉妄人妄作之人無知者與禽獸何擇異也無異於禽獸又何足難也是故君子有終身之憂無一朝之患也乃若所憂則有之舜人也我亦人也舜爲先秦·孟子[孟軻]【四部叢刊景宋大字本】

• 可矣(22850) / 可也(130762)

  用其民故以信義奪其民也若此而猶有憂恨冐疾遂過不聽者雖行武焉亦可矣先發聲出號號令曰兵之來也以救民之死死命子之在上無道据傲子謂所秦·吕氏春秋[吕不韋]【四部叢刊景明刊本】

  人期以敓敵資以章好惡以示逆順若此而猶有愎狠凌宕不聽者雖行武焉可也先發聲出號令曰兵之來也以除人之讎以順天之道故尅其國不屠其人獨先秦·亢倉子[庚桑楚]【明子彙本】

• 矣先(15567) / 也先(68286)

  之而不通无往而不遂故爲天下貴欲上人者非有欲上之心有欲人之不上矣先人者非有先人之心則推先而不害荼然者德惠動天地况於人乎唐·通玄眞經注[徐靈府]【四部叢刊三編景宋本】

  吏明天所使也孟子曰人皆有不忍人之心言人人皆有不忍加惡於人之心也先王有不忍人之心斯有不忍人之政矣以不忍人之心行不忍人之政治天下先秦·孟子[孟軻]【四部叢刊景宋大字本】

• 矣嗚(8257) / 也嗚(17977)

  民信也故為人君者其出令也其如聲士民學之其如響曲折而從君其如景矣嗚呼戒之哉戒之哉君鄉善於此則失然協民皆鄉善於彼矣猶景之象形也君漢·新書[賈誼]【四部叢刊景明正德十年吉藩本】

  矣吏能為善則民必能為善矣故民之不善也吏之罪也吏之不善也君之過也嗚呼戒之戒之故夫士民者率之以道然後士民道也率之以義然後士民義也漢·新書[賈誼]【四部叢刊景明正德十年吉藩本】

• 者矣(83509) / 者也(635365)

  利不如人和三里之城七里之郭環而攻之而不勝夫環而攻之必有得天時者矣然而不勝者是天時不如地利也天時謂時日支干五行王相孤虚之屬也地先秦·孟子[孟軻]【四部叢刊景宋大字本】

  復反於无生无形者此故存亡之往復爾非始終之不變者也生者理之必終者也終者不得不終亦如生者之不得不生生者不生而自生故雖生而不知所以先秦·列子[列禦寇]【四部叢刊景北宋本】

• 是矣(25620) / 是也(359732)

  思三子之道徒疑之以為不賢又以此明孟子名實未加於上下而去之亦若是矣故引而言之復譏於孟子淇水河西高唐齊右皆地名也曰孔子為魯司寇至漢·孟子注疏[趙岐]【清阮刻十三經注疏本】

  勝説在宜物盡同名二與鬭愛食與招白與親麗與夫與履一偏棄之謂而固是也說在因不可偏去而二說在見與俱一與二廣與循無欲惡之為益損也說在先秦·墨子[墨翟]【明正統道藏本】

• 矣故(76009) / 也故(262447)

  不道引而壽所謂自然無不忘也無不有也忘故能有若有之則不能救其忘矣故有者非有之而有也忘而有之也澹然無極而衆美從之若厲巳以爲之則不先秦·莊子[莊周]【四部叢刊景明世德堂刊本】

  兵知公輸般善為攻器墨子設守能卻之為般所服而不稱知兵者不有其能也故善持勝者以彊為弱得為攻之母也宋人有好行仁義者三世不懈家无故黑先秦·列子[列禦寇]【四部叢刊景北宋本】

• 誤矣(17217) / 誤也(38819)

  此亦淫奔者之詞其篇上屬大車而語意不莊非望賢之意序亦誤矣先秦·詩序[卜商]【明津逮秘書本】

  無及於嚳稷者若以為吉禘于文王則與序已不協而詩文亦無此意恐序之誤也此詩但為武王祭文王而徹俎之詩而後通用於他廟耳先秦·詩序[卜商]【明津逮秘書本】

[5] 焉 yān, yí (1835920) U+7109 word2vec

• 矣廼(1203) / 焉廼(464)

  五物在上二百七十年來沐浴膏澤于四方懸象布法于比黨者不可謂不至矣廼人心遠不及宋何以勞聖主之深嘆也將積漸有因抑挽移非術歟其敷教之明·宛在堂文集[郭之奇]【明崇禎刻本】

  宫室臺榭珍御之幻不可信也然而疑之矣山雖奇可望而知可攬而盡有洞焉廼始不測也人之攬之者多畏懼又鮮窮理遂相與不測之矣故山之佳者無不淸·嚴逸山先生文集[嚴書開]【清初寧德堂刻本】

• 矣乃(32069) / 焉乃(9097)

  文兼載白狐九尾之異尤為可疑恐時之暮失其度制乃辭云吾娶也必有應矣乃有白狐九尾造於禹禹曰白者吾之服也其九尾者王之證也塗山之歌曰綏漢·吳越春秋[趙曄]【明古今逸史本】

  服吕氏春秋曰禹年三十未娶行於塗山思時晚慕失制乃曰吾之娶必有應焉乃見白狐九尾而造於禹禹曰白者服也九尾其徵矣塗山人歌曰綏綏白狐九唐·唐開元占經[瞿曇悉達]【清文淵閣四庫全書本】

• 少矣(6475) / 少焉(3013)

  九江納錫大龜泗濵之石皆可以擊考禹貢徐州泗濵浮磬若是而不大謬者少矣其在人也則魯之晨飲其羊家語魯之販羊有沈猶氏者常朝飲其羊以詐市唐·河東先生集[柳宗元]【宋刻本】

  純其性若夫素然故觀二物之既純而知仁德之可粹也優者取多焉劣者取少焉在人而已孰禁我哉乘扁舟而濟者其身也安粹大道而動者其業也美故詩漢·中論[徐幹]【四部叢刊景明嘉靖本】

• 存矣(4547) / 存焉(24296)

  狀也惟聖人入道以無我乗物以遊心陰陽不能移造化不能役未嘗有所不存矣故曰故聖人將遊於物之所不得遯而皆存宋·南華眞經新傳[王雱]【清文淵閣四庫全書本】

  君子過之而不守拘其一自妙道觀之則其所感而遂天下之故者未嘗不有存焉故曰君子所過者化所存者神今夫天地之化者始乎春而終乎冬而萬物皆漢·孟子注疏[趙岐]【清阮刻十三經注疏本】

• 恧矣(87) / 恧焉(685)

  飾先聖先賢功德萬䙫曾不得寧宇以妥侑焉為鄒魯之儒者當亦赧然而自恧矣而或者難之邑志所載巋然存者惟大成殿明倫堂暨東廡啓聖破屋數間而民國·泗陽縣志[李佩恩]【民國十五年鉛印本】

  計誘而不可以直待誘之以計猶懼其桀猾以掩罪而待之以直者吾未見其恧焉而自改者也侯覽王甫輩當除乆矣其根固其類繁未可以孤雛腐䑕卒然除宋·文選補遺[陳仁子]【清文淵閣四庫全書本】

• 憾矣(3495) / 憾焉(2849)

  妻叚氏字明光性妬忌伯玉常於妻前誦洛神賦語其妻曰娶婦得如此吾無憾矣明光曰君何得以水神美而欲輕我吾死何愁不為水神其夜乃自沈而死死唐·酉陽雜俎[段成式]【四部叢刊景明本】

  妻段氏字明光性妬忌伯玉嘗於妻前誦洛神賦語其妻曰取婦得如此吾無憾焉明光曰君何得以水神美而欲輕我吾死何患不為水神其夜乃自沈而死死宋·太平廣記[李昉]【民國景明嘉靖談愷刻本】

• 賴矣(1413) / 賴焉(6260)

  亦徒照雨露之潤亦徒潤天亦徒覆地亦徒載有人與兼人同則天地亦無所賴矣然則人之於两間也固甚大而倫之於人也亦已重矣是故古之聖人既制民宋·石堂先生遺集[陳普]【明萬曆三年薛孔洵刻本】

  理久矣東西之相反猶高下之不可相無功自我有濟彼必矣我若無功彼何賴焉堯之所然而然之則天下莫不然桀之所是而是之則天下孰敢是聖凡趣操宋·南華眞經義海纂微[褚伯秀]【明正統道藏本】

• 憫矣(258) / 憫焉(1632)

  嗚呼農可憫矣而不憫者不見其勞也不見其勞而憫之非其情也不見其勞憫之而出于情明·古穰集[李賢]【清文淵閣四庫全書補配清文津閣四庫全書本】

  構結常如承接二王之顔辭於筆端雖身之瘉而罔怠雖室之窶而罔惑日憫憫焉望古人而不能及故又名是齋以自朂焉吁務學若貴顯亦可謂能志於古矣明·兩溪文集[劉球]【清文淵閣四庫全書補配清文津閣四庫全書本】

• 頼矣(498) / 頼焉(1673)

  而致悔於出處之際今日之難當不待出而後知若以難而竟不出則世何所頼矣公疑此出非鄙所聞也觀尊㫖所謂難似介介於晩淺者之言夫今之最難者明·遵巖集[王慎中]【清文淵閣四庫全書本】

  可不然将淪胥而為庸人夫庸人者一世𠩄棄何鄉而立有臣如此國家何頼焉則亦非上之人之利也以臣𠩄見近代人主覆護臣子容忍不棄未有如陛宋·止齋文集[陳傅良]【四部叢刊景明弘治本】

• 狡矣(185) / 狡焉(1248)

  起救之詰其由備告所遇漁人曰水鬼耳彼見君年少故以色誘之然其伎亦狡矣哉其人尙不信仰首視之則屋宇俱無唯𠋣橋古柳數株耳淸·水曹清暇録[汪啓淑]【清乾隆五十七年汪氏飛鴻堂刻本】

  肆芟蕩以貽聖子神孫萬億年之安乎不然何蹂躙我疆土䖍劉我人民而猶狡焉不已其侵軼之心耶邇來陳選将練兵繕墉蓄糧之議者章滿闕庭皇上亦多明·皇明兩朝疏抄[賈三近]【明萬曆刻本】

[6] 已 yǐ, sì (3481879) U+5DF2 word2vec

• 得矣(16948) / 得已(75660)

  行求仁莫近焉正者義之要也至哉此謂道根萬化存焉爾仁義而天下之理得矣是謂不思而得不爲而成執之胷心之間而功覆天下也守約施博漢·申鑒[荀悦]【四部叢刊景明嘉靖本】

  克必矣所以優游恬淡而不進者重傷人物也夫兵者不祥之器天道惡之不得已而用之是天道也夫人之在道若魚之在水得水而生失水而死故君子者常漢·三略[黄石公]【續古逸叢書景宋刻武經七書本】

• 矣而(108061) / 已而(118557)

  思求之未可得疲而睡所夢若此今知至道不可以情求矣朕知之矣朕得之矣而不能以告若矣不可以情求則不能以情告矣又二十有八年天下大治幾若先秦·列子[列禦寇]【四部叢刊景北宋本】

  聖人有愛而無利俔日之言也乃客之言也天下無人子墨之言也猶在不得已而欲之非欲之非欲之也非殺臧也專殺盜非殺盜也凡學愛人小圜之圜與大先秦·墨子[墨翟]【明正統道藏本】

• 久矣(66696) / 久已(10981)

  經之本文繚戾破碎不成文理而終不忍明以小序為出於漢儒也愚之病此久矣然猶以其所從來也逺其間容或直有傳授證驗而不可廢者故既頗采以附先秦·詩序[卜商]【明津逮秘書本】

  責也言人有過莫能自責者也疏子曰至者也已止也止矣乎者歎此以下事久已無也訟猶責也言我未見人能自見其所行事有過失而内自責者也南北朝·論語義疏[皇侃]【清知不足齋叢書本】

• 矣然(92670) / 已然(19509)

  是豈令不嚴刑不繁也哉其所以統之者非其道故也古之兵戈矛弓矢而已矣然而敵國不待試而詘試用也詘服也城郭不辨辨治也或音辦溝池不拑拑古先秦·荀子[荀況]【清抱經堂叢書本】

  民是豈令不嚴刑不峻哉其所以統之者非其道故也古者之兵戈矛弓矢而已然而敵國不待試而詘集解徐廣曰試一作誠也正義詘邱勿反試用也城郭不漢·史記[司馬遷]【清乾隆武英殿刻本】

• 矣乎(14175) / 已乎(12126)

  其言也訒註孔安國曰訒難也牛宋人弟子司馬犂也曰其言也訒斯謂之仁矣乎子曰為之難言之得無訒乎註孔安國曰行仁難言仁亦不得不難矣疏司馬南北朝·論語義疏[皇侃]【清知不足齋叢書本】

  子曰仁者其言也訒孔曰訒難也牛宋人弟子司馬犁曰其言也訒斯謂之仁已乎子曰為之難言之得無訒乎孔曰行仁難言仁亦不得不難【疏】司馬牛問三國·論語注疏[何晏]【清阮刻十三經注疏本】

• 病矣(6997) / 病已(5279)

  力勝理開風寒舍於皮膚之內分肉之間而發發則陽氣盛陽氣盛而不衰則病矣其氣不反之陰故但熱而不寒氣內藏於心而外舍分肉之間令人消爍脫肉晋·甲乙經[皇甫謐]【明古今醫統正脈全書本】

  臟六腑輸募頃來灸者悉覺引氣向上所以不取其法氣不止者可用之其要病已成恐不救者悉須灸之其足十趾去指竒一分兩足凡八穴曹氏名曰八衝極唐·千金要方[孫思邈]【清文淵閣四庫全書本】

• 矣故(76009) / 已故(22302)

  】冬城至告也○正義曰書城漆者書其城不以時所書在冬依其文則得時矣故傳辨之云不時告也城實非時知其不可而以時告廟先秦·春秋左傳正義[左秋明]【清阮刻十三經注疏本】

  讓𦫵主人𦫵復初位賔筵前坐之等相次此皆不見故設經省文如之而已故云爲不見者言也云卒紘謂繫屬之者即上注云有笄者屈組以爲紘仰屬之漢·儀禮疏[鄭玄]【清阮刻十三經注疏本】

• 窮矣(7208) / 窮已(2252)

  帝典宜矣凌夷僣亂以暨暴秦剗亂墳籍瞽聾兆庶王者之風殄矣生人之道窮矣天之未喪斯文也常道復興於漢家數百年間而憲章具舉夫其推步律厯帝唐·蕭茂挺文集[蕭穎士]【清光緖刻常州先哲遺書本】

  謫出知饒州二年張魏公卒於餘千忍觀絶筆之銘媿阻臨棺之奠嗟吾道之窮已甚非斯人之慟而誰宋·張魏公集[張浚]【民國刻本】

• 矣若(35374) / 已若(9320)

  民越既有之孤何以視於天下夫差將死使人告於子胥曰使死者無知則已矣若有知也吾其何面目以見員也遂自殺先秦·春秋左傳正義[左秋明]【清阮刻十三經注疏本】

  將軍繼之於後覆亡敗䘮亦當相尋所恨不得一見大司馬而死死者無知則已若其有知下見田豐為徒當訴將軍於黄泉使將軍不得眠牀枕而死及死叱行南北朝·十六國春秋[崔鴻]【明萬曆刻本】

• 固矣(5247) / 固已(25336)

  於古則是政人以法不以人而易其所知是不諜也諜者宻覘人意而得之則固矣雖亦無罪惡可以及化以其師心而未能無心故也宋·南華眞經義海纂微[褚伯秀]【明正統道藏本】

  如此必去其失而取其得然後此詩之義明今序者乃欲合而一之則其失者固已失之而其得者亦未足為全得也然此猶自其詩之外而言之也若但即其詩先秦·詩序[卜商]【明津逮秘書本】