謂 (3957667) U+8B02⿰言胃

[1] 𧬴 wèi (0) U+27B34 异体字字典, 汉语大字典

[2] 谓 wèi (11062) U+8C13 汉语大字典, 中华字海

• 所謂(564735) / 所谓(1367)

  子與謂之不祥者今夫天兼天下而愛之撽遂萬物以利之若豪之末非天之所謂也而民得而利之則可謂否矣然獨無報夫天而不知其為不仁不詳也此吾先秦·墨子[墨翟]【明正統道藏本】

  也得非夫子所謂中人以上可以語上中人以下不可以語上者邪得非賈誼所谓可以引之而上亦可以引之而下者邪故三子言性各舉其品教亦備矣○【宋·法言集注[司馬光]【清文淵閣四庫全書本】

• 可謂(176154) / 可谓(584)

  則爲能奉大事也章指言養生竭力人情所勉哀死送終行之高者事不違禮可謂難矣故謂之大事先秦·孟子[孟軻]【四部叢刊景宋大字本】

  行而不以正道天命不祐行矣哉食無妄之粟分無妄之橈自令之間而不違可谓曲矣橈時榮也自令與始皇併心爲無道○【咸曰】橈乱也自令謂自使令宋·法言集注[司馬光]【清文淵閣四庫全書本】

• 謂之(669570) / 谓之(1782)

  逮己故能无棄人也以德分人謂之聖人化之使合道而不宰割也以財分人謂之賢人旣以與人己愈有也以賢臨人未有得人者也求備於人則物所不與也先秦·列子[列禦寇]【四部叢刊景北宋本】

  樂也亦靜所慧胡桂反周礼云施其惠鄭玄曰賙衣食曰惠孟子曰分人以財谓之惠仁也愛也便臻側陳反尔雅臻至也唐·一切經音義[釋慧琳]【日本元文三年至延亨三年獅穀蓮社刻本】

• 或謂(53787) / 或谓(156)

  謂之犬也異則或謂之牛牛或謂之馬也俱無勝是不辯也辯也者或謂之是或謂之非當也者勝也無讓者酒未讓始也不可讓也於石一也堅白二也而在石先秦·墨子[墨翟]【明正統道藏本】

  集郡聖之大成猶靈星統列宿之繁麗乎抑以其有功德於教養者而報之也或谓古者有天門日門星門之説謂其行度𨇠舍不遠於人以爲象也聖人之道淸·（同治）泰和縣志[宋瑛]【清光緒四年刻本】

• 故謂(47542) / 故谓(161)

  遠主初始入祧新死之主又當與先君相接故禮因是而為大祭以審序昭穆故謂之禘禘者諦也言使昭穆之次審諦而不亂也莊公以其三十二年八月薨至先秦·春秋左傳正義[左秋明]【清阮刻十三經注疏本】

  禮記注謂明堂卽太廟也天子太廟上可以望氣故謂之靈臺中可以序昭穆故谓之太廟圜之以水似璧故謂之辟廱古法皆同一處近世殊異分爲三耳蔡邕明·詩經世本古義[何楷]【清文淵閣四庫全書本】

• 自謂(44005) / 自谓(186)

  極其大過於豐之所也無道可𢎞柔而無鑒也唯富其室厚其家自謂其翔於天際人莫之見也自藏也者雖闚其戸可得見乎過明之逺而動之極先秦·子夏易傳[卜商]【清通志堂經解本】

  者曰南朝相府曾有瑞蓮故歌相府蓮自是後人語訛耳此句直取想夫之義自谓離其家室也餘見無題五古會與秦樓鳳俱聽漢苑鸎言歸期當在春洛川迷唐·玉溪生詩詳注[李商隱]【清乾隆德聚堂刻本】

• 是謂(60412) / 是谓(183)

  之士力輕扛鼎足輕戎馬搴旗斬將必有能者若此之等選而别之愛而貴之是謂軍命其有工用五兵材力健疾志在吞敵者必加其爵列可以決勝厚其父母先秦·吳子[吳起]【續古逸叢書景宋刻武經七書本】

  久而齊莫之納微君之故矣其二章曰微君之躬者以身下人而人不有其身是谓微君之躬若齊侯設禮以享而使宰獻遣使來唁而稱主君微君之躬矣諸侯元·春秋集傳釋義大成[俞皋]【清文淵閣四庫全書本】

• 何謂(36199) / 何谓(108)

  曰子樂漁耶太公曰君子樂得其志小人樂得其事今吾漁甚有似也文王曰何謂其有似也太公曰釣有三權釣有三等權術始焉以餌取魚旣焉香餌必有死先秦·六韜[吕望]【清平津館叢書本】

  鷄舌香名方者至多亦以雞舌香善療氣也或取以療氣及口臭則其乖踈又何谓也其言有採花醸成香者今不復見果有此香海南亦當見之不應都絶京下元·樹藝篇[胡古愚]【明純白齋鈔本】

• 亦謂(39520) / 亦谓(124)

  夫不自為使在已之下其旅三十有二人帥有事於喪家之有司而治之治之亦謂共辨之也歲終則令羣吏正歲會月終則令正月要旬終則令正日成而以攷漢·周禮疏[鄭玄]【清阮刻十三經注疏本】

  始深謂陽虞義也虞謂乾初爲淵故深太元曰夫一一所以摹始而測深知深亦谓初矣四陰之初非深而求深故云始求深也○乾爲至中和○此荀虞義也天淸·周易述[惠棟]【清文淵閣四庫全書本】

• 者謂(139382) / 者谓(281)

  云鐘磬者編縣之二八十六枚而在一虡謂之堵鐘一堵磬一堵謂之肆半之者謂諸侯之卿大夫士也諸侯之卿大夫半天子之卿大夫西縣鐘東縣磬士亦半先秦·春秋左傳正義[左秋明]【清阮刻十三經注疏本】

  來因曰鄙人又問曰鄙非邊鄙之謂邪美好者謂之都言習京華之典則醜陋者谓之鄙謂守下邑之愚蔽不其然歟答曰非也都者自是閑美之稱詩曰不見子唐·匡謬正俗[顔師古]【清同治小學彙函本】