犹 (6305) U+72B9⿰犭尤
異體字表 猶(1443945) 𤠁(0)
正 字 表 犹(簡)
1. yóu, yòu
【巳集下】【犬字部】：【集韻】尤救切，音宥。獸名。（猶）【唐韻】以周切【集韻】【韻會】夷周切，音由。【說文】玃屬。从犬，酋聲。【集韻】居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作𧳫。【爾雅·釋獸】猶如麂，善登木。【註】健上樹。【禮·曲禮】所以使民決嫌疑，定猶與也。【疏】猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。【淮南子·兵略訓】擊其猶猶，凌其與與。 又【說文】隴西謂犬子爲猶。 又【廣韻】似也。【詩·召南】寔命不猶。【傳】猶，若也。又【小雅】淑人君子，其德不猶。【禮·喪服】兄弟之子猶子也。 又【集韻】可止之辭也。【詩·魏風】上愼旃哉，猶來無止。【傳】猶，可也。 又本作猷。【詩·小雅】克壯其猶。【傳】猶，道也。【箋】猶，謀也，兵謀也。【疏】能光大其運謀之道。【又】謀猶回遹。【箋】謀爲政之道。又【大雅】王猶允塞。【箋】猶，謀也。 又【廣韻】尚也。【禮·檀弓】仲子亦猶行古之道也。 又【詩·周頌】嶞山喬嶽，允猶翕河。【箋】猶，圖也。小山及高嶽，皆信按山川之圖而次序祭之。 又夷猶。【禮·檀弓】君子蓋猶猶爾。【註】疾舒之中。【楚辭·九歌】君不行兮夷猶。 又【管子·地員篇】下土曰五猶。五猶之狀如糞。 又【前漢·地理志】厹猶縣，屬臨淮郡。 又姓。【正字通】宋猶道明。 又【集韻】【正韻】餘招切，音遙。【集韻】本作䚻。徒歌也。或作謠。 又與搖通。【禮·檀弓】咏斯猶，猶斯舞。【註】猶當爲搖，謂身動搖也。秦人猶搖聲相近。【釋文】猶依註作搖，音遙。 又【廣韻】【集韻】居祐切，音究。【爾雅·釋獸音義】弋又反。 又【廣韻】【集韻】【韻會】余救切，音柚。【爾雅·釋獸音義】羊救反。 又叶余久切，音酉。【詩·小雅】式相好矣，無相猶矣。好叶許厚反。（猶）考證：〔【詩·衞風】尚愼旃哉，猶來無止。〕 謹照原文衞風改魏風。康熙字典
正字
[簡] 犹 U+72B9
異體字
[1] 猶 yóu, yáo (1443945) U+7336 中华字海, j2ff
犹存(144) / 猶存(34445)
云道中無驕謟有無之之心而心胸見觧我始淂以自操道中亦無無驕無謟
犹存 無之之心而攝伏務持太虗未必淨尽試覌貧而楽者彼且不知貧而苐行吾明·遊藝塾續文規[袁黄]【明萬曆三十年刻本】尹子曰是非好醜成敗盈虚造物者運矣皆因私識執之而有於是以無遣之
猶存 以非有非無遣之猶存 無曰莫莫爾無曰渾渾爾猶存 譬猶昔游再到記憶宛先秦·關尹子[尹喜]【四部叢刊三編景明本】譬犹(21) / 譬猶(6053)
凔一人炊之百人掦之無益也不如絕薪止火而已不絕之於彼而救之於此
譬犹 抱薪而救火也養由基楚之善射者也去楊葉百𡵯百發百中楊𦶝之大明·兩漢萃寳評林[李光瑨]【明萬曆二十年刻本】之無益也師古曰炊謂㸑火也不如絶薪止火而已不絶之於彼而救之於此
譬猶 抱薪而救火也養由基楚之善射者也去楊葉百歩百發百中楊葉之大加百漢·漢書[班固]【清乾隆武英殿刻本】犹豫(30) / 猶豫(9537)
可否恐驚動人心矣对曰荼查究則不可但此䓁冒陞聀者自不䏻安欲自首
犹豫 不决荼朝廷許令自首免罪亊方安帖上曰然遂行之扵是冒陞聀者四千人明·孤樹裒談[李默]【明刻本】而聊城不下魯連乃為書約之矢以射城中遺燕將書燕將見魯連書泣三日
猶豫 不能自决欲歸燕已有隙恐誅欲降齊所殺虜于齊甚衆恐已降而後見辱喟南北朝·庾子山集注[庾信]【清文淵閣四庫全書本】犹恐(62) / 猶恐(11953)
乎事曰几事則利害伏子隱微成敗係于毫忽尤時勢所不當洩者雖過防之
犹恐 或露况言之不密則惡其成者必開其釁悼其不便者必沮其謀終不済事而明·易意參疑[孫從龍]【明萬曆五年書林翁時化刻本】及也註學自至之耳如注意則云如若也言人學宜熟若學而不及於熱雖得
猶恐 失之也南北朝·論語義疏[皇侃]【清知不足齋叢書本】犹在(179) / 猶在(36007)
又修𧺫學官扵成都市中師古曰文翁學堂于今
犹在 益州城内淸·漢書疏證[佚名]【清鈔本】立祠堂歲時祭祀不絶至今巴蜀好文雅文翁之化也師古曰文翁學堂于今
猶在 益州城内漢·漢書[班固]【清乾隆武英殿刻本】犹可(127) / 猶可(34468)
𠕂生之身也夫血肉之身尚然有𢾗義理之身豈不能格天太甲曰天作孽
犹可 違自作孽不可逭孔先生𥮅汝不登科第不生子者此天作之孽也犹可 淂明·遊藝塾文規[袁黄]【明萬曆三十年刻本】長言我也長我周家之命配當善道皆內自求責故有多福也太甲曰天作孽
猶可 違自作孽不可活此之謂也殷王太甲言天之妖孽尚可違避譬若高宗雊雉漢·孟子注疏[趙岐]【清阮刻十三經注疏本】犹疑(29) / 猶疑(5066)
幸逄車馬歸獨宿門不掩山樓墨無月涣火燦星㸃夜風一何喧杉檜屢磨颭
犹疑 在波濤怵惕夢成魘靜思屈原沉遠憶賈誼貶根蘭爭妬忌絳灌共讒謟誰令淸·長沙府嶽麓志[趙寧]【清康熙二十六年鏡水堂刻後印本】幸逢車馬歸獨宿門不掩山樓黑旡月漁火燦星點夜風一何喧杉檜屢磨颭
猶疑 在波濤怵愓夢成魘静思屈原沉遠憶賈誼貶椒蘭争妬忌絳灌共讒諂誰念唐·昌黎先生文集[韓愈]【宋蜀本】犹言(82) / 猶言(21201)
假至也如假於太廟之假有家
犹言 有國也九五剛健中正下應六二之柔順中正王者以是至于其家則勿用憂明·周易義叢[葉良佩]【明嘉靖刻本】立言以訓後故傳謂此書為夏訓也羿居窮石之地故以窮為國號以有配之
猶言 有周有夏也后君也窮國之君曰羿羿是有窮君之號公曰后羿何如怪其言先秦·春秋左傳正義[左秋明]【清阮刻十三經注疏本】犹是(109) / 猶是(23497)
必以為不祥之金敗羣卜式牧羊千餘肥息上見而問之曰非独羊也治民亦
犹是 也𢙣者掫去毋令敗群明·尺牘爭竒[張一中]【明刻本】羊集解韋昭曰履草也歲餘羊肥息上過見其羊善之式曰非獨羊也治民亦
猶是 也以時起居惡者輙斥去毋令敗羣上以式為竒拜為緱氏令試之緱氏便之漢·史記[司馬遷]【清乾隆武英殿刻本】犹如(141) / 猶如(18197)
深入我境糧草運來得艱難从則無功必思退計那時出精兵追之殺其疲衆
犹如 蘿枯拉朽之易耳何難乎哉張步大悅即令韓英蔣京領兵二萬屯歷下以防明·東西漢通俗演義[甄偉]【清寳華樓刊本】無則從其實也者言國若豐厚則盡其財以行禮國若乏無則從其當時之實
猶如 國新殺禮凶荒殺禮計財而行禮故云從其實云欲令富者不得過也者謂豐漢·禮記疏[鄭玄]【清阮刻十三經注疏本】