梏 (13416) U+688F⿰木告

[1] 牿 gù (3157) U+727F 汉语大字典, word2vec

• 梏亡(552) / 牿亡(328)

  巳○愚聞之師曰人理義之心未嘗無唯持守之即在爾若於旦晝之閒不至梏亡則夜氣愈清夜氣清則平旦未與物接之時湛然虚明氣象自可見矣孟子發宋·孟子集疏[蔡模]【清文淵閣四庫全書本】

  又曰人理義之心未嘗無惟持守之卽在爾若于旦晝之閒不至牿亡則夜氣愈清夜氣清則平旦未與物接之時湛然虛明氣象自可見矣孟子發淸·學統[熊賜履]【清康熙二十四年刻本】

• 梏牛(26) / 牿牛(297)

  奸今以其師於戎法巳㦯曰翼嚴𥙊法滛則毁於祀正巳或曰生生以庸無梏牛馬於野殷巳或曰闢塗以導氣折閲寱損於市和巳政之凢也旣而尤溪令曽明·（嘉靖）尤溪縣志[李文兖]【明嘉靖刻本】

  矯奸今以其師於戎法已或曰翼嚴祭法淫則毁於祀正己或曰生生以庸無牿牛馬於野殷已或曰闢塗以𨗳氣折閲寖損於市和已政之凡也既而尤溪令明·東洲初稿[夏良勝]【清文淵閣四庫全書補配清文津閣四庫全書本】

• 桎梏(7427) / 桎牿(19)

  初六發蒙利用刑人用説桎梏以往吝𧰼曰利用刑人以正法也先秦·子夏易傳[卜商]【清通志堂經解本】

  初六𤼵蒙利用刑人用說桎牿以往吝象曰利用刑人以正法也宋·周易新講義[龔原]【清佚存叢書本】

• 梏亾(12) / 牿亾(20)

  乎其日夜之所息平旦之氣其好惡與人相近也者幾希則其旦晝之所爲有梏亾之矣梏之反覆則其夜氣不足以存夜氣不足以存則其違禽獸不遠矣人見明·心學宗[方學漸]【清康熙繼聲堂刻本】

  有不忍之心也因此不忍之心而推之以及於事則爲仁政此不忍之心自非牿亾淪盡者皆有所發見乃發矣而或不能自知知之而或荼有所阻而不能推行淸·四書訓義[王夫之]【清光緖潞河啖柘山房刻本】

• 晝梏(33) / 晝牿(44)

  肯認定以此作主宰耳認得此心便是養若火之始然泉之始達自不能已旦晝梏亡未嘗非此心為之用而點金成鐵迷卻當下矣淸·宋元學案[黄宗羲]【清道光刻本】

  肯認定以此作主宰耳認得此心便是養若火之始然泉之始逹自不能已旦晝牿亡未嘗非此心為之用而點金成鐵迷却當下矣淸·孟子師説[黄宗羲]【民國適園叢書本】

• 拲梏(74) / 拲牿(7)

  釋之錦衣亦服任郎中出守河間時熊尙書浹以直言得罪命官校督解以歸拲梏就道人畏莫敢近至河間以忠獨郊迎如常且謂詔使曰熊公重臣所坐非大淸·（同治）南昌府志[許應鑅]【清同治十二年刻本】

  錦衣亦服厯郎中出守河閒治最時熊尙書浹以直言得罪命官校督解以歸拲牿就道人畏莫敢近至河閒以忠獨郊勞如常且謂詔使曰熊公重臣所坐非大淸·（同治）新建縣志[承霈]【清同治十年刻本】

• 童梏(24) / 童牿(40)

  思有以散其黨與制其猖獗是縱麋鹿於田野之中而無有乎墻墉之限豶牙童梏之道終必長奔直竄而無以維縶之矣今所以分列土目者是墻墉之限豶牙明·文章辨體彙選[賀復徵]【清文淵閣四庫全書補配清文津閣四庫全書本】

  之設而不思分其黨與制其猖獗是縱麋鹿於田野而無有乎牆墉之限豶牙童牿之道終必長奔直竄而無維縶之機矣今所以分立土目者是牆墉之限豶牙明·皇明疏鈔[孫旬]【明萬曆自刻本】

• 加梏(49) / 加牿(60)

  兵萬人擣歸順璋急遣人持百牛千醖迎三十里曰天兵遠勞謹饋犒飲每牛加梏繫之一㭿侑列十醖堯元怪璋整暇而諸軍得犒喜遂屯不進璋乃親詣見諸淸·明史[萬斯同]【清鈔本】

  擣歸順璋先覺之遣人持百牛千醖迎軍三十里曰天兵逺勞謹饋犒飲毎牛加牿繫之一㭿侑列十醖堯元等怪璋暇整而諸軍得犒喜遂屯不進璋復搆茅舍明·炎徼紀聞[田汝成]【清指海本】

• 梏梏(18) / 梏牿(8)

  變萃四伏合乾五乾動之萃三伏合坤五四亦以往言也艮爲童坤爲牛離爲梏梏楅也以木爲之横施牛角以止觸者也童牛謂伏乾四乾四體艮梏謂五坤五淸·周易消息[紀磊]【民國吳興叢書本】

  敢不功善然則養掌牛馬之處謂之牢閑鄭𢆯以牿宋本梏下同爲桎梏之梏牿施牿於牛馬之脚今律文施機槍搶作坑穽者杖一百王肅云杜閑閉也擭柞淸·群書拾補[盧文弨]【清抱經堂叢書本】

• 梏於(599) / 牿於(121)

  吉象云有喜蓋梏於童則易又免强制之難是有可喜也並易傳宋·大易粹言[方聞一]【清文淵閣四庫全書本】

  於物也言有喜者事旣善而又有可喜也如大畜童牛之牿元吉象云有喜蓋牿於童則易又免強制之難是有可喜也九三升虚邑三以陽剛之才正而且巽上宋·伊川易傳[程頤]【元刻本】