气 (15011) U+6C14⿳𠂉一乁
異體字表 暣(182) 気(133) 氣(2075214) 炁(20132) 㫓(21) 𣅠(0) 𤽍(0)
正 字 表 气(簡)
1. qì, qǐ
【辰集下】【气字部】：【唐韻】去旣切【集韻】丘旣切，音炁。【說文】雲气也。象形。一曰息也。或作氣、炁。又與人物也。今作乞。 又【玉篇】去乙切【廣韻】去訖切【集韻】【類篇】欺訖切，音乞。【博雅】求也。一曰取也。或省文作乞。【徐官·古今印史】氣，小篆本作气。氣爲火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必於上，因借爲求乞字。气、乞本同一字也。後世隷楷以二字易混，乃省一筆以別之。 又【六書正譌】气，俗用氣，乃稟氣之氣。雲气必用气。○按天地人物之氣雖別，而气、氣字義實同，分屬則泥矣，《正譌》之說非是。（氣）〔古文〕𣱛【唐韻】去旣切【集韻】【韻會】【類篇】丘旣切，音气。【玉篇】𠋫也，息也。【文子·守弱篇】形者，生之舍也。氣者，生之元也。【易·乾卦】同氣相求。【繫辭】精氣爲物。【禮·月令】孟春之月，天氣下降，地氣上騰。又【祭義】氣也者，神之盛也。【註】氣謂噓吸出入者也。 又天氣曰元氣。【後漢·明帝紀】升靈臺，望元氣。【註】元氣，天氣也。 又陰陽曰二氣。【太極圖說】二氣交感，化生萬物。 又五氣。【史記·五帝紀】炎帝修德振兵，治五氣。【註】王肅曰：五氣，五方之氣。又【書·洪範·曰雨曰暘曰燠曰寒曰風註】雨木氣，暘金氣，燠火氣，寒水氣，風土氣爲五氣。又【素問】寒熱風燥濕，五氣之聚也。寒生水，熱生火，風生木，燥生金，濕生土。 又六氣。【左傳·昭元年】六氣：隂陽風雨晦明也。又【莊子·逍遙遊】乗天地之正，而御六氣之辨。【註】平旦爲朝霞，日中爲正陽，日入爲飛泉，夜半爲沆瀣，與天𤣥地黃爲六氣。【王逸·楚辭註】《陵陽子明經》春食朝霞，日欲出時黃氣也。秋食淪隂，日沒已後赤黃氣也。冬食沆瀣，北方夜半氣也。夏食正陽，南方日中氣也。幷天𤣥地黃之氣爲六氣。 又年有二十四氣。【內經】五日謂之𠋫，三𠋫謂之氣。【書·正義】二十八宿，布於四方，隨天轉運，所以敘氣節也。氣節者，一歲三百六十五日有餘，分爲十二月，有二十四氣，一爲節氣，謂月初也，一爲中氣，謂月半也，以彼迭見之星，敘此月之節氣。 又曆家有𠋫氣法。【司馬彪·續漢書】𠋫氣之法，爲室三重，塗亹周密，布緹幔室中，以木爲按，每律各一，內庳外高，從其方位，加律上，以葭灰抑其內端，案歷而𠋫之。氣所動者，其灰斯散，人及風所動者，其灰聚。 又有望雲氣法。【周禮·春官】保章氏以五雲之物，辨吉凶水旱之祲象。【註】視日旁雲氣之色，靑爲蟲，白爲喪，赤爲兵荒，黑爲水，黃爲豐。【史記·天官書】雲氣有獸居上者勝。【又】日旁雲氣，人主象。【又】金寶之上皆有氣，不可不察。海旁蜃氣象樓臺，廣野氣成宮闕。然雲氣各象其山川人民所聚積，精華實息者吉，虛耗者凶。【邵諤·望氣經】鬱鬱蔥蔥，隱隱隆隆，佳氣也。綿綿絞絞，條條片片，兵氣也。澤澤燄燄，女子氣也。如藤蔓挂樹者，寶氣也。紫氛如樓者，玉氣也。 又道家有食氣法。【參同契】食氣鳴腸胃，吐正吸外邪。 又以鼻觸物亦曰氣。【禮·少儀】執食飮者勿氣。【疏】執尊長飮食，不鼻臭之也。 又【唐韻】【集韻】許旣切。與餼、䊠通。【說文】饋客芻米也。引《春秋傳》齊人來氣諸侯。 又叶去訖切，音乞。【成公綏·嘯賦】聲不假器，用不借物。近取諸身，役心御氣。 又叶丘謁切，音朅。【嵆康·寒食散賦】當吐利之困患兮，守危殆而假氣。喜乳哺之遂安兮，信衆疾之日歇。康熙字典
正字
[簡] 气 U+6C14
異體字
[1] 暣 qì (182) U+66A3 中华字海
宋·集韻[丁度]【清文淵閣四庫全書本】: 象形一曰息也或作氣炁文十盵姓也䀈居䀈獸名似蝟毛赤乞與也或通作
金·五音集韻[韓道昭]【清文淵閣四庫全書本】: 氣去既切氣息也説文本音欷十一字炁同上出道書
[2] 気 qì (133) U+6C17 中华字海
[3] 氣 qì, xì (2075214) U+6C23 中华字海, word2vec, j2ff
胃气(11) / 胃氣(12406)
漢語大詞典·胃氣: 1.中医指胃的生理功能及其精气。
胃气 充足，则脉搏运行正常，而全身各器官皆有活力。2.指脉来和缓有神。3.泛指胃病。説文無 字亦脱文也 即古胃字加肉後増也 象穀物 象
胃气 運化之意𦳊字亦从之𠂭本古癸字故从得聲也淸·春秋小學[莊有可]【民國二十四年商務印書館景本】脾裨也在胃下裨助
胃氣 主化穀也漢·釋名疏證[劉熙]【清經訓堂叢書本】血气(89) / 血氣(28763)
網不配天其澤此殷王配天之事也中庸叙堯䑞文武即繼以天下至聖凡有
血气 者莫不尊親故曰配天是自古帝王配天之義也故四代制禘郊祖宗皆配天淸·明堂大道録[惠棟]【清經訓堂叢書本】施及蠻貃舟車所至人力所通天之所覆地之所載日月所照霜露所隊凡有
血氣 者莫不尊親故曰配天如天取其運照不已也如淵取其清深不測也尊親尊漢·禮記[鄭玄]【四部叢刊景宋本】蜃气(19) / 蜃氣(2610)
帳圍酒闌筵散雨絲飛十秊花送佳人老蘇句一夜霜添旅客淒縱有樓臺愁
蜃气 從來門巷說烏衣人心也似浮雲變持較當時孰是非淸·緑漪草堂集[羅汝懷]【清光緖九年羅式常刻本】【
蜃氣 樓臺】海傍有蜃氣 為樓臺漢書元·群書通要[佚名]【清嘉慶宛委别藏本】气象(132) / 氣象(27880)
所以修絜百物考神納賓是以東方鐘磬謂之笙案白虎通義云笙者大蔟之
气象 萬物之生故曰笙說文云笙正月之音物生故謂之笙釋名云笙生也象物貫淸·儀禮學[王聘珍]【清皇清經解續編本】氣於黄泉之下勲蒸而萌匏之言施也在十二月萬物始施而勞笙者太蔟之
氣象 萬物之生故曰笙有七正之節焉有六合之和焉天下樂之故謂之笙鼓震音漢·白虎通德論[班固]【四部叢刊景元大德覆宋監本】气喘(29) / 氣喘(3559)
者服虔注桓二年左傳云三長日月星也肆習説文聿部文云重言之者病甚
气喘 而語 也者陳敎則 不韋一言 而語已足不煩重言兹重言 故推其故淸·尚書集注音疏[江聲]【清皇清經解本】粥始萌可捄膿成則死○上氣面浮腫肩息其脉浮大不治又加利尤甚○上
氣喘 而躁者属肺脹𣣔作風水發汗則愈漢·金匱要略方論[張仲景]【四部叢刊景明刊本】气血(18) / 氣血(18415)
能定其吉凶也然則累人者惟血气矣而吾謂人之所以能爲聖賢者全杖血
气血 气者人之魄力也克念作聖不可限量者恃有此具也是以緐星耿耿終古不淸·説文釋例[王筠]【清道光刻本】內經云形氣有餘脈氣不足死脈氣有餘形氣不足生且脈者
氣血 之先兆氣血 盛則脈盛氣血 衰則脈衰久病氣血 旣衰而脈反盛脈與病不相五代·廣成先生玉函經[杜光庭]【民國刻關中叢書本】气質(25) / 氣質(15076)
言古之香草必花葉俱香而燥濕不變故可刈佩今之蘭蕙但花香而葉乃無
气質 弱易萎不可刈佩必非古人所指甚明不知何時誤也楊升菴云世以如蒲萱淸·（康熙）寧化縣志[祝文郁]【清同治八年重刊本】燈古之香草必花葉俱香而燥濕不變故可刈佩今之蘭蕙但花香而葉乃無
氣質 弱易萎不可刈佩必非古人所指古之蘭似澤蘭而蕙即今之零陵香今之似五代·才調集補注[殷元勛]【清乾隆五十八年宋思仁刻本】沴气(6) / 沴氣(1264)
所宜呂白皆分二門張志歸併然不能有常而無變也兵戎為變之大而五行
沴气 𡗜以時作故舊志歷紀灾祥究之祥偶見而灾為多呂志紀星變白志以非淸·緑漪草堂集[羅汝懷]【清光緖九年羅式常刻本】運眞主五行已遍土運復歸唐德承之宜矣魏晉至于周隋咸非正統五行之
沴氣 也故不可承之大率如此五代·舊唐書[劉昫]【清乾隆武英殿刻本】電气(14) / 電氣(6210)
電引火藥引火以黄銅為殻中納以細藥首嵌銅帽針觸銅㡌生火礮即轟發
電气 引外形與藥引火無甚別惟中安鉑鎰絲一小節外以棉花藥圍之更接樹膠淸·清經世文續編[葛士濬]【清光緖石印本】電引火藥引火以黄銅為殻中納以細藥首嵌銅帽鍼觸銅帽生火礮即轟發
電氣 引外形與藥引火無甚别惟中安鉑鎰絲一小節外以棉花藥圍之更接樹膠淸·中西兵略指掌[陳龍昌]【清光緖東山草堂石印本】
[4] 炁 qì (20132) U+7081 中华字海, j2ff
生气(161) / 生炁(444)
政當順天施生之意禮記月令仲春之月安萌芽飬幼少存諸孤彼鄭注云助
生气 也故云春時政令當助天生春官辦敍之也云物生于東故曰東作者易說卦淸·尚書集注音疏[江聲]【清皇清經解本】耳靣向午展兩手於膝上徐按捺肢節口吐濁氣鼻引清氣凡吐者去故炁引
生炁 也經云玄牝門天地根綿綿若存用之不勤言鼻是天之門户可以出納隂陽宋·雲笈七籤[張君房]【四部叢刊景明正統道藏本】神气(145) / 神炁(471)
所謂神我即羅馬敎所謂靈魂名之不可相假蓋稍治學術者所能知儒者言
神气 非羅馬敎所謂靈魂羅馬教言靈魂非數論所謂神我數論言神我非佛家所民國·太炎文録[章炳麟]【民國章氏叢書本】古云煉炁化神後人不知如何言化
神炁 人所自有者炁因婬姤而消耗神因婬欲而迷亂故皆不足而漸趨於死眞人明·天仙正理直論增注[伍守陽]【清光緖重刊道藏輯要本】精气(140) / 精炁(243)
故知𣦸生之説
精气 爲物游魂爲變是故知鬼神之情狀與天地相佀故不違知周乎萬物而道濟淸·費氏古易訂文[王樹枏]【清光緖十七年青神刻本】年藥心爲使炁神若知行炁主便是得仙人若精虚則炁竭炁竭則神逝易曰
精炁 爲物逰魂爲變欲復命歸根不亦難乎玉溪子曰以元精未化之元炁而點化明·致富奇書[陳繼儒]【清乾隆刻本】元气(287) / 元炁(578)
白旁陌切 方正色也形難于象故象艸木仁形仁之白也
元气 之圅精也是故五色惟白可以受彩白乃本質也淸·六藝之一録[倪濤]【清文淵閣四庫全書本】遭行五十五萬餘里地在其炁之中如水上之浮板而不動太陽之神天地之
元炁 也其體全瑩萬物資其陽火赫赤之炁以生長成實其體之徑濶八百四十五元·周易參同契分章注[陳致虛]【清文淵閣四庫全書本】气凝(13) / 炁凝(69)
石如隻切山之骨也剛
气凝 結而成埶上聳故外露其根从厂象拔地倚天口象亖維安固故石有重大義淸·六藝之一録[倪濤]【清文淵閣四庫全書本】結為內腎內腎者鉛也及夫腎中生炁炁中生水以腎水合心液之上正陽之
炁凝 結于黄庭而為丹則曰眞鉛也以腎炁各心炁積炁生液結為玄珠方還下舟唐·西山群仙會眞記[施肩吾]【明正統道藏本】陽气(234) / 陽炁(272)
非無謂零陵縂記居人遇寒食節以桐楊葉細冬青染飯色青而有光食之資
陽气 道家請之青精乾石𩚑飯楊義與許遠游書故服𩚑即此物杜甫云豈無淸·廣陽雜記[劉獻廷]【清同治四年鈔本】用楊桐葉并細葉冬青葉遇寒食採其葉染飯色青而有光食之資
陽炁 道家謂之青精乾食飯今俗以夾麥青草搗汁和糯米作青粉團烏桕葉染烏明·遵生八牋[高濂]【明萬曆刻本】卦气(37) / 卦炁(54)
序誠有如仲氏易所譏至六十四卦方位旣非丹家屯冡進退之義又與焦京
卦气 之說不符皆岀自邵子之意與希夷無涉謂之邵學則可以之坿會周易則不淸·學易[王甗]【清道光二年鑪雪山房刻本】此候法以分至四立視炁所出其月弦所候未曉其義注釋
卦炁 不至又皆以寒溫言之豈每卦炁 不至以下是月弦所候各以寒溫爲騐非炁淸·易緯略義[張惠言]【清道光元年合河康氏刻本】火气(106) / 火炁(88)
氒罰恆寒思之不容是謂不聖氒罰恆風故鄭君以雨爲木气暘爲金气奥爲
火气 寒爲水气風爲土气也曰旹五者來僃各以其敘庶艸緐 緐武袁反正義本淸·尚書集注音疏[江聲]【清皇清經解本】元洞玉册五炁混淪金炁爲骨木炁爲筋水炁為血
火炁 爲神土炁爲意物乃化形虚皇妙道三象告成玄元建立羅列神靈明以燭物宋·度人上品妙經[佚名]【明正統道藏本】之气(862) / 之炁(1469)
其外骨之形 水屬也大者千里未有知其修者象其振鬛掉尾之形也 天
之气 也陰陽之表以生形似於蟲水激暘亦能生之古今見者多言其有首尾非可五代·説文解字繫傳[徐鍇]【四部叢刊景述古堂景宋鈔本】於坎位然而龍是陽物昇舉自在而存水中乃隂中之陽故比心液之上正陽
之炁 也虎是隂物奔馳自在而居陸地乃陽中之隂故比腎炁之中眞一之水也老唐·西山群仙會眞記[施肩吾]【明正統道藏本】陰气(148) / 陰炁(59)
以見湯之嫁妹能順天地之道立敎戒之誼也至于歸妹八月卦也陽气埽下
陰气 友盛故復以見湯妹之嫁以天子貴妹而能自卑順從變節而欲承陽者以執淸·尚書集注音疏[江聲]【清皇清經解本】注云晷者所立八尺之表長丈三尺長之極後有減矣陽始也起故
陰炁 去於天不復見而陽雲岀箕焉 案寶典引作晷者所立八尺表之陰也後有淸·札迻[孫詒讓]【清光緖二十年籀廎刻二十一年正修本】
[5] 㫓 qì, qǐ (21) U+3AD3 中华字海
元·古今韻會舉要[熊忠]【清文淵閣四庫全書本】: 刪曁諸暨邑名又本韻寘韻○毛氏韻増○氣丘既切音與器同説文 本作