民 (3724310) U+6C11民
異體字表 艮(110574) 𠘽(1) 𡻾(0) 𫞖(0)
正 字 表 民(簡)
1. mín
【辰集下】【氏字部】：〔古文〕𠘽【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】彌鄰切，音泯。【說文】衆萌也。言萌而無識也。【易·師卦】君子以容民畜衆。【書·咸有一德】后非民罔使，民非后罔治。【禮·緇衣】民以君爲心，君以民爲體。 又四民。【穀梁傳·成元年】古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。【註】德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。 又司民，星名。【周禮·秋官·司民】及孟冬祀司民之日，獻其數于王。【註】司民，軒轅角也。【釋文】軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。 又官名。【周禮·秋官·司民】掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。 又民曹，漢官名。【後漢·百官志】民曹尚書主凡吏上書事。【註】《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。 又民部，今戸部也。【文獻通考】漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。 又北方有比肩民，見【爾雅·釋地】。南方有裸民，見【呂氏春秋】。又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，見【山海經】。又鶴民國，人長三寸，日行千里，見【窮神祕苑】。 又姓，見【姓苑】。 又叶鄰知切，音離。【夏禹襄陵操】洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。 又叶彌延切，音眠。【楊方·合歡詩】齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。 【六書略】民，象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨于罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。康熙字典
正字
[簡] 民 U+6C11
異體字
[1] 艮 gèn, gěn, hén (110574) U+826E 异体字字典
乎民(6982) / 乎艮(1441)
私志也三代之英信可志也蓋三代之英修身以道修道以教教出乎身而加
乎民 而復乎本何以謂之本入事親出事君是也何以謂之教事親孝事君㢘是也宋·九華集[員興宗]【清文淵閣四庫全書本】為明矣然則坎從艮非求艮也将以求震也震也者艮之反也入乎坎而不止
乎艮 則何以能出乎震哉是故䝉之隂爻坎坤艮也其陽爻皆震也此則童䝉之所宋·周易經傳集解[林栗]【清文淵閣四庫全書本】下民(21336) / 下艮(2727)
隱匿者有殃此答所以致死君欲无盜莫若舉賢而任之使教明於上化行於
下民 有恥心則何盜之為此答所以止盜之方於是用隨會知政而群盜奔秦焉用先秦·列子[列禦寇]【四部叢刊景北宋本】刑隂居大冬之象又為䧟上體艮手互體震足俱䧟於初隂桎梏之象坎趨於
下艮 止於上有說之象宋·厚齋易學[馮椅]【清文淵閣四庫全書本】剝民(1126) / 剝艮(84)
賊肆毒已久順逆之勢甚明寇且飽而老矣特養寇者既懷觀望進退之心而
剝民 者又有驅之為賊之勢是以賊可破而不破也今外敵擾邊已久亦有威竭力明·葛中翰遺集[葛麟]【清光緖十六年敦本堂刻本】以坤極而加互坎之上地與水互師象也師則居髙而綂衆舍虧盈之謙而恃
剝艮 之剛容或有之然以之為利則不可葢坤順其性也尊而光者其徳也乗剛而淸·仲氏易[毛奇齡]【清文淵閣四庫全書本】民男(1808) / 艮男(249)
漢韓勅碑壻作 見仙人唐君房碑蓋聓本作 乃俗壻字遂誤而爲聓下凡
民男 而 婢謂之臧漢書司馬遷傳應劭注引亦作聓正與此同可知方言原本壻漢·方言箋疏[揚雄]【清光緖刻民國補刻本】之剛而下之為三是剛下也然且轉従恒易以恒之震男上巽女者而易之為
艮男 之下兌女是二氣相與而艮止兌悦男止無他感而女悦有正應天道以感應淸·仲氏易[毛奇齡]【清文淵閣四庫全書本】民互(813) / 艮互(136)
此求亡失物䖏之說也互換之法乾互坤震互巽坎離
民互 兊凡占迯亡得震巽離三宫人走出外必無歸著明·多能鄙事[劉基]【明嘉靖四十二年范惟一刻本】錯者交而互之一左一右之謂乾互㢲而㢲互乾坎互兌而兌互坎離互艮而
艮互 離坤互震而震互坤乾兌離震陽儀之卦本在左方今互居右方隂儀之上坤元·易象圖説[張理]【明正統道藏本】民畜(1880) / 艮畜(117)
者不得其道則亂由以生故非見大人則萃不能亨也大人為道之大足以容
民畜 衆者也所以利見大人者利貞故也正故能亨不正則不亨矣始言萃亨王假宋·大易粹言[方聞一]【清文淵閣四庫全書本】者尚健者止古之君子所以欲得時者如此而己龔因時而畜故能大也注以
艮畜 乾而可者時也坡宋·周易義海撮要[李衡]【清文淵閣四庫全書本】剥民(962) / 剥艮(48)
任二不責其應二能任責不遽應五志在咸感唯保其民所以兼美之也其或
剥民 以奉上也為辭而圗進用者乃變屯者也豈識咸臨之義哉遯小浸而長將否明·歷代名臣奏議[黄淮]【清文淵閣四庫全書本】股脢輔未嘗逆施今初為趾而四為臀何也曰是與咸異咸合六爻以為象猶
剥艮 之𩔖也夬則分二體以為象猶大過𪔂之𩔖也故三在下卦之上為頄宋·厚齋易學[馮椅]【清文淵閣四庫全書本】居民(67456) / 居艮(657)
則令尹無威儀民無則焉民所不則以在民上不可以終林民之所不取法而
居民 上以君臨之不可以善保其終○鮮息淺反公曰善哉何謂威儀對曰有威而晋·左傳杜林合注[杜預]【清文淵閣四庫全書本】欲逐逐求之相繼也下賴上之養則不可以求上賴下之養則不可以不求四
居艮 之體懼其上而不求也故戒以如是則无咎若止而不求為有咎矣元·周易參義[梁寅]【清通志堂經解本】爲民(29257) / 爲艮(1124)
子作春秋爲後世法譏世卿不改世侯昔者聖王之有天下非所以自爲所以
爲民 也不得專其權利與天下同之唯義而已無所私焉封建諸侯各世其位欲使漢·漢紀[荀悦]【四部叢刊景明嘉靖刻本】丘氏行可曰艮六爻以三上爲主九三連上二陰有互震之體失其所以
爲艮 止之義矣而全艮之時用者獨在乎上故上敦艮吉而三艮其限厲薫心也下明·周易傳義補疑[姜寳]【明萬曆十四年刻本】為民(54013) / 為艮(2054)
上稅食下太多是以飢民皆化上為矣叛道違德故飢民之難治以其上之有
為民 之不可治者以其君上多欲好有為也是以難治是以其民化上有為情偽難先秦·老子河上公注[老聃]【四部叢刊景宋本】四補西南隅之空以為巽析一六之合則六居北為坤而一補西北隅之空以
為艮 者此則之以成八卦也然聖人之則河圖也亦因横圖卦畫之成以𤼵圓圖宋·易學啓蒙通釋[胡方平]【清通志堂經解本】