智 (478633) U+667A⿱知日
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異體字表 𣉻(1) 𤾞(0) 𥏼(11) 𢜔(52) 知(6005132) 𥏾(1)
正 字 表 智(簡)
1. zhì, zhī
【辰集上】【日字部】:〔古文〕𥏼【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】知義切,音置。同𣉻。或作智。【說文】識詞也。从白从亏从知。○按經典相承作智。【釋名】智,知也。無所不知也。【孟子】是非之心,智之端也。【荀子·正名篇】知而有所合謂之智。○按經典或通用知。 又姓。【廣韻】晉有智伯。康熙字典
正字
[簡] 智 U+667A
異體字
[1] 𣉻 zhì (1) U+2327B 异体字字典, 汉语大字典, 中华字海
[2] 𤾞 zhì (0) U+24F9E 异体字字典, 汉语大字典, 中华字海
[3] 𥏼 zhì (11) U+253FC 异体字字典, 汉语大字典, 中华字海
淸·(光緒)慈谿縣志[楊泰亨]【清光緒二十五年刻本】: 年進士眞應大師賜號碑 碑高九尺九寸廣四尺七寸宬篆書香山
[4] 𢜔 zhì (52) U+22714 汉语大字典, 中华字海
淸·墨商[王景羲]【民國敬鄉樓叢書本】: 桉知據下條當亦爲
淸·墨商[王景羲]【民國敬鄉樓叢書本】: 譌畢校 脯而非
[5] 知 zhī, zhì (6005132) U+77E5 汉语大字典
權智(846) / 權知(14180)
乎孟子曰嫂溺不援是𧲣狼也男女授受不親禮也嫂溺援之以手權也夫
權智 之動義之會也詳孟氏此言則義而智者不在先王之禮歟曰孟子據所聞爲宋·直講李先生文集[李覯]【四部叢刊景明成化本】逢吉崔羣王涯輩論奏之人王母不得已四語謂憲宗不悅諸人之奏乃先用
權知 諫議大夫也方朔不懲創至正晝溺殿衙四語即論奏所云汚賢者位也此皆唐·韓昌黎詩集編年箋注[韓愈]【清乾隆盧見曾雅雨堂刻本】智識(3514) / 知識(17202)
亡之年淮流實竭曩時人物掃地盡矣斯乃興亡之兆已有前定天之所廢豈
智識 之所謀乎唐·南史[李延夀]【清乾隆武英殿刻本】令雨施雨施者布德均也風令者言令乚也詩云不識不知順帝之則言弗能
知識 而效天之所爲云爾禹水湯旱非常經也適遭世氣之變而陰陽失平堯視民漢·春秋繁露[董仲舒]【清武英殿聚珍版叢書本】智覺(669) / 知覺(10204)
便是自覺以一切種
智覺 法之相故能覺他五顯覺相者如睡夢覺者以一切智覺 諸法之性頓破無明煩惱睡眠故如蓮華開者以於種智覺 法之相開悟法門唐·華嚴大疏鈔[釋澄觀]【大正新修大藏經本】一切夫一切者是一之一切故名一切智
知覺 若各隨相解則不得名一切智知覺 以不覺諸法自性故所以華嚴經頌云世間一切法但以心為主隨解取衆相五代·宗鏡録[釋延壽]【大正新修大藏經本】睿智(2495) / 睿知(2152)
漢語大詞典·睿智: 亦作“
睿知 ”。漢語大詞典·睿知: 见“
睿智 ”。更加子細葢知之旣深行愈不難遺書所載覷着堯學他行事無堯許多聰明
睿智 怎生得如他動容周旋中禮此言有味尤當玩之宋·克齋集[陳文蔚]【清文淵閣四庫全書本】恁他説到底須是知了方行得若不知只是覷却堯學他行事無堯許多聰明
睿知 怎生得如他動容周旋中禮有諸心必形諸外徳容安可妄學如子所言是篤宋·二程遺書[程顥]【清文淵閣四庫全書本】故智(4710) / 故知(44500)
爲貴有以緩爲貴有以直爲貴有以曲爲貴百事之宜其由甚微不可不知是
故智 者難之靜則神通窮則意通貴則語通富則身通理勢然也同道者相愛同藝先秦·亢倉子[庚桑楚]【明子彙本】怨天何爲不恱豫乎章指言聖賢興作與天消息天非人不因人非天不成是
故知 命者不憂不懼也先秦·孟子[孟軻]【四部叢刊景宋大字本】智非(1580) / 知非(22700)
屬諸方非有量非無量不厭不息非不厭息非凡非聖非染非淨非生非死非
智非 愚非見非不見非依世間非入法界非黠慧非遲鈍非取非不取非生死非涅唐·大方廣佛華嚴經[實叉難陀]【大正新修大藏經本】深或曰澄澈或曰空同或曰晦冥慎勿遇此而生怖退天下至理竟非言意茍
知非 言非意在彼微言妙意之上乃契吾說先秦·關尹子[尹喜]【四部叢刊三編景明本】智足(2456) / 知足(12481)
君子之觀於銘也旣羙其所稱又羙其所爲爲之者明足以見之仁足以與之
智足 以利之可謂賢矣賢而勿伐可謂㳟矣故衛孔悝之鼎銘曰六月丁亥公假於宋·太平御覽[李昉]【四部叢刊三編景宋本】所稱又美其所為美其所為美此人為此銘為之者明足以見之仁足以與之
知足 以利之可謂賢矣賢而勿伐可謂恭矣明足以見之見其先祖之美也仁足以漢·禮記[鄭玄]【四部叢刊景宋本】覺智(352) / 覺知(3896)
若披圗六趣羣分照如臨鏡庶溺俗者發䝉服道者瑩解共建慧眼之因俱成
覺智 之業焉明·釋文紀[梅鼎祚]【清文淵閣四庫全書本】若披圖六趣群分照如臨鏡庶溺俗者發蒙服道者瑩解共建慧眼之因俱成
覺知 之業焉南北朝·出三藏記集[釋僧祐]【大正新修大藏經本】智印(268) / 知印(3110)
繼蔚師者則惟我三峰和尚而已和尚得心于高峰得法于覺範皆以無師之
智印 不傳之秘舉近世兼打坐者苦其沉滯兼講究者痛其廉纖而悉去其病乃往明·鄧尉聖恩寺志[周永年]【明崇禎十七年刻本】國初置參政所以貳宰相也然其初不使之押班
知印 者所以正中書之權其後復令同知印 押班者所以防中書之專然為宰相者宋·大事記講義[吕中]【清文淵閣四庫全書本】