獸 (190217) U+7378⿰嘼犬

[1] 𤢚 shòu (0) U+2489A 异体字字典, 汉语大字典, 中华字海

[2] 兽 shòu (737) U+517D 汉语大字典, 中华字海

• 猛獸(10527) / 猛兽(23)

  漢語大詞典·猛獸: 1.指体硕大而性凶猛的兽类。2.指猛虎。 唐 避 太祖 李虎 讳，改称猛虎为猛兽或猛武。

• 獸之(15869) / 兽之(73)

  曰此醫唯療家畜不療野獸但畜獸義通今以畜解獸故當獸連言之也云畜獸之疾病及瘍療同醫者以上之人疾與瘍別醫今此畜病之與瘍同在一醫者重漢·周禮疏[鄭玄]【清阮刻十三經注疏本】

  初載之載栽或為茲茲栽哉古皆音同字通也首者與鼻同意方言云鼻始也兽之初生謂之鼻人之初生謂之首是首鼻其義同特言此者人生之始首鼻居先淸·爾雅義疏[郝懿行]【清同治五年郝氏家刻本】

• 獸也(5896) / 兽也(27)

  其𧢲从𧢲从大行聲詩曰設其楅衡戸庚切　古文衡如此　𧢲𧤗獸也狀似豕𧢲善為弓出胡休多國从𧢲耑聲多官切　觰拿獸也从𧢲者漢·説文解字[許慎]【清文淵閣四庫全書本】

  切古音在十部詩曰設其楅衡詩曰當作周禮曰　古文衡如此　角𧤗逗兽也状似豕角善爲弓上林賦獸則麒麟角𧤗张揖曰角𧤗似牛角可以為弓淸·説文解字注[段玉裁]【清嘉慶二十年經韻樓刻本】

[3] 嘼 xiù, xù, chù, shòu (889) U+563C 汉语大字典

• 獸乳(55) / 嘼乳(49)

  子黃瓜臺辭】三摘尚自可摘盡抱蔓歸花不孿生【方言】陳楚之間凡人獸乳而雙産謂之釐孳自關而東趙魏之間謂之孿生尚想徵蘭【左宣】鄭妾燕淸·思綺堂文集[章藻功]【清康熙六十一年刻本】

  陳楚之間凡人嘼乳而雙産謂之釐孳秦晉之間謂之僆子自闗而東趙魏之間謂之孿生女謂之漢·揚子雲集[揚雄]【清文淵閣四庫全書本】

• 釋獸(2126) / 釋嘼(71)

  此序于經于征伐商是往伐也歸馬放牛是歸獸也故傳引經以解之爾雅有釋獸釋畜畜獸形相類也在野自生爲獸人家養之爲畜歸馬放牛不復乘用使之漢·尚書注疏[孔安國]【清阮刻十三經注疏本】

  曰讀若嘼牲之嘼今俗語多云畜牲嘼今多用畜者俗書假借而然爾雅釋獸釋嘼必异其名者陸德明曰嘼是嘼養之名獸是毛蟲總號故釋嘼惟論馬牛羊鶏淸·説文解字注[段玉裁]【清嘉慶二十年經韻樓刻本】

• 禽獸(30409) / 禽嘼(21)

  矣梏之反覆則其夜氣不足以存夜氣不足以存則其違禽獸不逺矣人見其禽獸也而以爲未甞有才焉者是豈人之情也哉旦晝晝日也其所爲萬事有梏亂先秦·孟子[孟軻]【四部叢刊景宋大字本】

  不嘫聽牛羊之牧而萌櫱無餘山木濯濯矣聽利欲之梏而夜氣不存人且爲禽嘼矣葢天授以仁義之心而人自有養之之力本嘫者不可恃而一需於人事之淸·四書訓義[王夫之]【清光緖潞河啖柘山房刻本】

• 凡獸(356) / 凡嘼(26)

  自關而西秦晉之間凡全物而體不具謂之倚梁楚之間謂之踦雍梁之西郊凡獸支體不具者謂之踦【音義】倚於寄反踦郄奇反奇奇耦【箋疏】倚踦奇漢·方言箋疏[揚雄]【清光緖刻民國補刻本】

  自闗而西秦晉之間凡全物而體不具謂之倚梁楚之間謂之踦雍梁之西郊凡嘼支體不具者謂之踦漢·揚子雲集[揚雄]【清文淵閣四庫全書本】

• 獸獸(197) / 嘼獸(12)

  草木斬伐有時麤卵不得妄犯又戒有五校内者犯人人爲含靈之首一者害獸獸爲生品之物内聖外聖義均理一咨曰謹案佛經一佛之興動踰累劫未審前淸·全上古三代秦漢三國六朝文[嚴可均]【民國十九年景清光緖二十年黃岡王氏刻本】

  形壅蔽也从九象左右皆蔽之形𠂇說文左手也象形戈从弋一横之象形嘼獸之可畜者上从口象形丁夏時萬物丁壯成實象形丁承丙象人心鋄忙范切淸·六藝之一録[倪濤]【清文淵閣四庫全書本】

• 獸畜(537) / 嘼畜(11)

  而弗愛便是豕交徒愛而弗敬便是獸畜　獸畜頗厚於豕交盖豕交全不愛獸畜則愛矣但不敬耳亦須别白　獸謂犬馬之屬註犬馬有為人之所愛者如西明·四書蒙引[蔡清]【清文淵閣四庫全書本】

  之行於食者原爲適館授餐安賓致餼者言也綽嘫有餘於食而無禮則豕交嘼畜禮豈但重而已哉色至於不得妻其重者矣以不能得妻之人但勿婬奔焉足淸·四書訓義[王夫之]【清光緖潞河啖柘山房刻本】

• 獸魚(1617) / 嘼魚(14)

  同而欲安其居則未始不同也故民安於寢廟而獸安於茂艸先王之世暨鳥獸魚鼈咸若者以其徳之不擾也羿則反之不惟國事是恤而惟麀牡是思田獵雖宋·大學衍義[眞德秀]【清文淵閣四庫全書本】

  鎬京耳使公八紘九埏之康濟惟和惟一令四隅無訌庶官黎民繼序其皇鳥嘼魚鼈咸若肆其靖之視一大都㑹中外何如耶余接見公㠯爲淳謹篤信君子夫淸·擬山園選集[王鐸]【清順治十年王鏞王鑨刻本】

• 獸之(15869) / 嘼之(60)

  夔典樂擊石拊石百獸率舞簫韶九成鳳皇來儀此以聲致禽獸者也然則禽獸之心奚為異人形音與人異而不知接之之道焉聖人无所不知无所不通故得先秦·列子[列禦寇]【四部叢刊景北宋本】

  以異於禽嘼哉夫性者何也生之理也知覺運動之理也食色之理也此理禽嘼之心所無而人所獨有也故與禽嘼同其知覺運動而人自有人之理此理以之淸·四書訓義[王夫之]【清光緖潞河啖柘山房刻本】

• 象獸(184) / 象嘼(6)

  龜山以爲鼠無牙謂無牡齒耳觀此則說文之解益信朱謀瑋曰𦉾古牙字象獸參差露牙口外形兩不相值故三之按獸與人異類然人亦有牙何得專象獸淸·詩傳名物集覽[陳大章]【清文淵閣四庫全書本】

  碑作　類身字形鄭同碑作耳類耳別作　　𡘋非朱謀㙔曰　古牙字　象嘼口　象參差露牙口外形兩不相値故三之按嘼與人異類肰人亦有牙何獨明·正字通[張自烈]【清康熙二十四年清畏堂刻本】

• 獸名(4923) / 嘼名(15)

  以决嫌疑定猶豫也方言日隴西謂犬日猶故猶字從犬酋聲賈注國語云豫獸名也形如象說文從象予聲也堵羅緜上音覩下彌然反梵語细綿絮也沙門道唐·一切經音義[釋慧琳]【日本元文三年至延亨三年獅穀蓮社刻本】

  聲良由肉部　下云或曰嘼名象形闕發端言或曰其爲不可知也甚明云嘼名象形則又約略言之並不言從肉而入之肉部者以亡口丮皆成字而會意諧淸·説文釋例[王筠]【清道光刻本】