欲 (2333393) U+6B32⿰谷欠
異體字表 慾(23684) 𡟔(0) 𢓑(0)
正 字 表 欲(簡)
1. yù
【辰集下】【欠字部】：【唐韻】余蜀切【集韻】【韻會】兪玉切【正韻】余玉切，音浴。【說文】貪欲也。从欠谷聲。【徐曰】欲者，貪欲。欲之言續也。貪而不已，於文欠谷爲欲。欠者開口也。谷，欲聲。【禮·曲禮】欲不可從。【疏】心所貪愛爲欲。又【禮運】何謂人情。喜怒哀懼愛惡欲七者，弗學而能。 又物欲。【禮·樂記】人生而靜，天之性也。感于物而動，性之欲也。【老子·道德經】不見可欲，使心不亂。 又【增韻】愛也。【孟子】可欲之爲善。【禮·曲禮】問疾不能遺，不問其所欲。 又期願之辭。【論語】我欲仁。【大學】欲明明德於天下。【文子·微明篇】心欲小，志欲大。 又婉順貌。【禮·祭義】其薦之也，敬以欲。 又將然也。【古銘】欲墮不墮，逢王顆。【杜甫詩】渾欲不勝簪。 又與慾通。【詩·大雅】匪棘其欲。【註】與慾同。 又【集韻】【韻會】兪戍切，音裕。義同。【揚雄·羽獵賦】壯士忼慨，殊鄕別趣。東西南北，騁嗜奔欲。【潘岳·西征賦】旣餐服以屬厭，泊恬靜以無欲。俱讀裕。 又叶余律切，音聿。【易林】鼎足承德，嘉謀是克。爲王開庭，得心所欲。考證：〔【老子·道德經】不見可欲，中心不亂。〕 謹照河上公註王弼註原文，中改使。〔【詩·大雅】非棘其欲。〕 謹照原文非改匪。〔【揚雄·羽獵賦】壯士忼慨，殊鄕別趣。〕 謹照原文𧼈改趣。康熙字典
正字
[簡] 欲 U+6B32
異體字
[1] 慾 yù (23684) U+617E 异体字字典, 中华字海, j2ff
嗜欲(7456) / 嗜慾(4581)
漢語大詞典·嗜欲: 亦作“
嗜慾 ”。漢語大詞典·嗜慾: 见“
嗜欲 ”。以致齊者也是以君子非有大事也非有恭敬也則不齊不齊則於物無防也
嗜欲 無止也及其將齊也防其邪物訖其嗜欲 耳不聽樂故記曰齊者不樂言不敢漢·禮記疏[鄭玄]【清阮刻十三經注疏本】也齊不齊以致齊是故君子非有大故非恭敬也則不齋不齋則於物無防也
嗜慾 無止也及其將齋也防其邪物訖其嗜慾 耳不聽樂故記曰齋者不樂言不敢唐·白氏六帖事類集[白居易]【民國景宋本】窒欲(1137) / 窒慾(1299)
漢語大詞典·窒欲: 亦作“
窒慾 ”。漢語大詞典·窒慾: 见“
窒欲 ”。中於義理然猶未嘗少有自足之心是其平居𠩄以操存省察而致其懲忿
窒欲 遷善改過之功者固無一念之間斷及其身之𠩄履有大變革則又必因是宋·晦菴集[朱熹]【四部叢刊景明嘉靖本】不中於義理然猶未甞少有自足之心是其平居所以操存省察而致其懲忿
窒慾 遷善改過之功者固無一念之間㫁及其身之所履有大變革則又必因是而宋·古文集成前集[王霆震]【清文淵閣四庫全書補配清文津閣四庫全書本】寡欲(8021) / 寡慾(2142)
漢語大詞典·寡欲: 亦作“
寡慾 ”。漢語大詞典·寡慾: 见“
寡欲 ”。以為藤薛大夫也孔安國曰公綽魯大夫也趙魏皆晉卿也家臣稱老公綽性
寡欲 趙魏貪賢家老無軄故優藤薛小國大夫軄煩故不可為也子路問成人曰若三國·論語[何晏]【四部叢刊景日本正平本】老則優不可以為滕薛大夫孔曰公綽魯大夫趙魏皆晉卿家臣稱老公綽性
寡慾 趙魏貪賢家老無職故優滕薛小國大夫職煩故不可為【疏】子曰孟公綽三國·論語注疏[何晏]【清阮刻十三經注疏本】淫欲(605) / 淫慾(413)
漢語大詞典·淫欲: 见“
淫慾 ”。漢語大詞典·淫慾: 亦作“
淫欲 ”。而知有道焉惟敬者為能守而弗失也語曰樂而不淫則得性命之正矣謂之
淫欲 者非陋庸人而何天得地而後有萬物夫得婦而後有男女君得臣而後有萬淸·宋元學案[黄宗羲]【清道光刻本】而知有道焉惟敬者爲能守而勿失也語曰樂而不淫則得性命之正矣謂之
淫慾 者非陋庸人而何宋·知言[胡宏]【清文淵閣四庫全書本】情欲(6171) / 情慾(1028)
漢語大詞典·情欲: 亦作“
情慾 ”。漢語大詞典·情慾: 见“
情欲 ”。國語辭典·情欲: 1.泛指人的一切嗜好、欲念。《莊子．天下》：「以禁攻寢兵為外，以
情欲 寡淺為內。」《晉書．卷三十八．宣五王傳．平原王榦傳》：「榦有篤疾，性理不恆，而頗清虛靜退，簡於情欲 。」亦作「情慾 」。2.特指男女間的情愛之欲。《後漢書．卷四十八．翟酺傳》：「割情欲 之歡，罷宴私之好。 」《紅樓夢．第五回》：「幸仙姑偶來，萬望先以情欲 聲色等事警其痴頑，或能使彼跳出 迷人圈子。」亦作「情慾 」。國語辭典·情慾: 1.泛指人的一切嗜好、慾念。如：「他一向深入簡出，寡於
情慾 。」亦作「情欲 」。2.特指男女間的情愛之慾。《兒女英雄傳．第三十三回》：「及至聽了兩個媳婦這段話，知道這個兒子，不但能彀不為情慾 所累，並且還能體貼出自己這番苦衷來，不禁喜出望 外。」亦作「情欲 」。出生入死出生謂
情欲 出无内魂定魄靜故生也入死謂情欲 入於胷臆精神勞惑故死生之徒十有三死之徒十有三言生死之𩔖各有先秦·老子河上公注[老聃]【四部叢刊景宋本】當急疾勤勞混元道德經曰出生謂
情慾 出於五内魂定魄靜故生也入死謂情慾 入於胷臆精散神惑故死也生之徒十有三死之徒十有三言生死之類各十南北朝·養性延命録[陶弘景]【明正統道藏本】