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• 聲䎹(15) / 聲聞(27661)

  生死根本豈淺淺哉故曰一切世間諸修行人不能得成無上菩提乃至别成聲䎹緣覺及成外道諸天魔王及魔眷屬皆由不知二種根本一者無始生死根本明·憨山老人夢遊集[釋德清]【清順治十七年毛褒等刻本】

  壽命長久不可稱計汝寧知乎假使十方世界無量衆生皆得人身悉令成就聲聞緣覺都共集會禪思一心竭其智力於百千萬劫悉共推算計其壽命長遠劫三國·大無量壽經[康僧鎧]【大正新修大藏經本】

• 見䎹(33) / 見聞(28963)

  之禮至成周而大傋品式物釆綢繆繁縟故多士藏焉修焉息焉游焉耳目所見䎹手足所持行志意所向往卒不悖於詩書禮樂譽髦斯興勛業爛然周之士貴淸·（雍正）澤州府志[朱樟]【清雍正十三年刻本】

  以懲衆爲之柰何太公曰凡用賞者貴信用罰者貴必賞信罰必於耳目之所見聞則所不見聞者莫不陰化矣夫誠暢於天地通於神明而況於人乎先秦·六韜[吕望]【清平津館叢書本】

• 䎹聲(9) / 聞聲(8425)

  作惡業轉受此果肰㚔有夙種善因今得遇公自今乞公凡遇我輩或見執或䎹聲或見食余肉爲持準提呪或偁彌陀號余暫堪忍其苦定脫此報生人中誓不明·憨山老人夢遊集[釋德清]【清順治十七年毛褒等刻本】

  時或以眼視或以氣噓是故一切師子虎豹豺狼狗犬皆生怖畏是等惡獸或聞聲見形或觸其身無不喪命有善呪者以呪力故能令如是諸惡毒龍金翅鳥等南北朝·大般涅槃經[曇無讖]【大正新修大藏經本】

• 䎹訃(6) / 聞訃(10981)

  月而地扵勾踐之故都嗚呼悲乎吾平生道義之故人果為異鄉之新鬼乎自䎹訃𠔃十日晝痛哭而夜欷歔豈無友朋知心巳無白雪陽春歌誰和子流水髙宋·梅溪集[王十朋]【四部叢刊景明正統刻本】

  起坐言笑如常而食事日減迄不可為道璨逺在千七百里外後二十七日乃聞訃天乎痛哉夀七十有八子四人長叔量娶萬氏次道璨次萬鈞娶楊氏次萬里宋·柳塘外集[釋道璨]【清文淵閣四庫全書本】

• 吾䎹(18) / 吾聞(33892)

  有昭䆮以馳矣狄水旣衍風揚波矣天下如一欲何之矣人皆集菀已集枯矣吾䎹之有知而不舉有舉而不知士詘于不知已而信于知已夫與其舉而不知也明·鹿裘石室集[梅鼎祚]【明天啓三年玄白堂刻本】

  者近君也或去者不屑就也或不去者云焉能浼我也歸於身絜不汚己而已吾聞其以堯舜之道要湯未聞以割烹也我聞伊尹以仁義千湯致湯爲王不聞以先秦·孟子[孟軻]【四部叢刊景宋大字本】

• 臣䎹(43) / 臣聞(64324)

  之臣剥削民䯝㠯充實一已之槖怨歸朝廷害歸於民利歸於己者之所爲耳臣䎹之駭甚不大怨不大離借曰謂府庫空虚獨不念兵戈雲擾民之饑饉死者枕淸·擬山園選集[王鐸]【清順治十年王鏞王鑨刻本】

  人正義曰荷其恩者謂之為德古人有此語也將以其女為后富辰諫曰不可臣聞之曰報者倦矣施者未厭施功勞也有勞則望報過甚○櫟力狄反施如字注先秦·春秋左傳正義[左秋明]【清阮刻十三經注疏本】

• 忽䎹(14) / 忽聞(14800)

  勤覓排空馭氣奔如電昇天入地求之遍上窮碧落下黄泉兩處茫茫皆不見忽䎹海上有仙山山在虚無縹緲間樓殿玲瓏五雲起其中綽約多仙子中有一人明·豔異編[王世貞]【明刻本】

  我愛李峨嵋夢尋㝷不見忽聞海上騎靍人云白正陪王母宴湏臾不醉下碧虚揺頭逆浪鞭赤魚迴眸四顧唐·張承吉文集[張祜]【宋刻本】

• 嘗䎹(8) / 嘗聞(17523)

  無成有終之義凡為人臣為人婦者皆然而在庶僚在側室尤不可不謹也余嘗䎹江孺人之賢可通于臣道而士類鮮及者葢有二焉夫士之入朝見嫉嫉之者明·瞿文懿公集[瞿景淳]【明萬曆瞿汝稷刻本】

  畏而聽者懷驕以此行義不亦難乎非求賢務士而能致大名於天下者未之嘗聞也夫士不可妄致也覆巢破卵則鳳皇不至焉刳胎焚夭則麒麟不往焉竭澤先秦·尸子[尸佼]【清平津館叢書本】

• 未䎹(19) / 未聞(48365)

  蓮少陵矣至於苞拮洪瑣網羅經怪鴻寶齊諧以降代有當家歸於各鳴其盛未䎹兼之者也鍾陵先生胸中傲睨一世筆底驅役百家敝屣方州天放自命著玉明·文直行書詩文[熊明遇]【清順治十七年熊人霖刻本】

  用五采罽爲之此纓雖用絲爲之當用五采但無文故云蓋以疑之也云其制未聞者此纓與男子冠纓異彼纓垂之兩傍結其絛此女子纓不同於彼故云其制漢·儀禮疏[鄭玄]【清阮刻十三經注疏本】

• 余䎹(11) / 余聞(10360)

  得從公遊觀樂餘齒吾何以去公父老語曰公德惠民在節儉公去誰其似之余䎹進而言曰二三子之言若有不釋然於公去然不釋然於公去孰有重於余者明·羅司勛集[羅虞臣]【清康熙五十年羅氏刻本】

  智以成之畫雖成於吾手吾不能神其所為其神者出於自然吾有不能知也余聞其言作而曰人以子之畫為神子不能知其神是子畫之所以幾於神也勉之宋·則堂集[家鉉翁]【清文淵閣四庫全書本】

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