《老子》第二十二章：“抱一以爲天下式。”王注：“一，少之極也。”《禮記·禮運》：“欲一以窮之。”疏：“一，謂專一。”《淮南子·覽冥》：“勞逸若一。”注：“一，同心也。”《荀子·勸學》：“一可以爲法則。”注：“一，皆也。”《臣道》：“喘而言，臑而動，而一可以爲法則。”注：“一，皆也。”《禮論》：“一使足以成文理。”注引王肅：“一，皆也。”《君子》：“備而不矜，一自善也，謂之聖。”注：“一，皆也。”《大戴禮記·衛將軍文子》：“則一諸侯之相也。”注：“一，皆也。”《吕氏春秋·貴直》：“一若此乎？”注：“一，猶皆也。”《儀禮·士冠禮》“壹揖壹讓”注：“古文壹皆作一。”疏：“一﹑壹得通用。”

《説文》：“壹，專一也。”《荀子·大略》：“君子壹教，弟子壹學，亟成。”注：“壹，專壹也。”《左傳·文公三年》：“與人之壹也。”注：“壹，無貳心。”《昭公十年》：“而壹用之。”注：“壹，同也。”《廣雅·釋詁一》：“壹，弌也。”《禮記·表記》：“節以壹惠。”注：“壹讀爲一。”《儀禮·士相見禮》：“君答壹拜。”注：“古文壹作一。”《鄉飲酒禮》：“主人壹揖，壹讓，升。”注：“古文壹作一。”按：“一”表示具體的數目，“壹”表示抽象的意義（如專一）。“壹拜﹑壹揖”等，是假借“壹”爲“一”。

《詩·小雅·吉日》：“殪此大兕。”傳：“殪，壹發而死。”《國語·晉語八》：“殪以爲大甲。”注：“一發而死曰殪。”《漢書·司馬相如傳上》：“蓺殪仆。”集注引文穎：“一發死爲殪。”