《説文新附》：“逍遥，猶翱翔也。”《詩·鄭風·清人》：“河上乎逍遥。”釋文：“逍，本又作消；遥，本又作摇。”《莊子·逍遥遊》題目釋文：“逍，亦作消；遥，亦作摇。”《禮記·檀弓》：“消摇於門。”注：“消摇，本又作逍遥。”《廣雅·釋訓》：“逍遥，忀徉也。”王念孫曰：“叠韻之轉也。”字又作“招摇”。《史記·孔子世家》：“招摇市過之。”集解引徐廣：“招摇，翱翔也。”《文選·揚雄〈甘泉賦〉》：“徘徊招摇。”注：“招摇，猶仿徨也。”

《楚辭·離騷》：“聊逍遥以相羊。”注：“逍遥﹑相羊，皆遊也。一作須臾。”王逸《九思·守志》：“陟玉巒兮逍遥。”注：“逍遥，須臾也。”按：“須臾”有逍遥一義。“須臾﹑逍遥”，侯宵旁轉。

《文選·張衡〈西京賦〉》：“相羊乎五柞之館。”薛注：“相羊，仿羊也。”字亦作“相佯”。《後漢書·張衡傳》：“悵相佯而延佇。”注：“相羊，猶徘徊也。”《馮衍傳下》：“乘翠雲而相佯。”注：“相佯，猶逍遥也。”字又作“徜徉﹑倘佯﹑尚佯﹑尚羊，常羊”。《廣雅·釋訓》：“徜徉，遊蕩也。”王念孫曰：“宋玉《風賦》：‘徜徉中庭。’《楚辭·惜誓》：‘託回飈乎尚羊。’王逸注：‘尚羊，遊戲也。’《淮南子·覽冥訓》：‘尚佯冀州之際。’《漢書·禮樂志·郊祀歌》云：‘周流常羊思所并。’《後漢書·張衡傳·思玄賦》：‘悵相佯而延佇。’《文選》作徜徉。並字異而義同。”