《説文》：“訖，止也。”《爾雅·釋詁》：“訖，止也。”《廣雅·釋詁四》：“已，訖也。”《穀梁傳·僖公九年》：“毋訖糴。”注：“訖，止也。”《書·西伯戡黎》：“天既訖我殷命。”傳：“天既畢訖殷之王命。”《吕刑》：“典獄非訖于威，惟訖于富。”傳：“非絶于威，惟絶于富。”疏：“訖是盡也，故傳以訖爲絶。”《漢書·西域傳上》：“訖不肯拜使者。”師古曰：“訖，竟也。”

《爾雅·釋詁》：“迄，至也。”《説文新附》：“迄，至也。”《詩·大雅·生民》：“以迄于今。”傳：“迄，至也。”《周頌·維清》：“肇禋迄用有成。”傳：“迄，至也。”《臣工》：“迄用康年。”箋：“迄，至也。”《國語·周語下》：“迄於天下。”注：“迄，至也。”《楚辭·天問》：“吴獲迄古。”注：“迄，至也。”字亦作“訖”。《書·禹貢》：“聲教訖于四海。”《漢書·藝文志》作“聲教迄于四海”。《漢書·揚雄傳》：“降周迄孔。”蕭該《音義》中：“宋咸《法言》本迄作訖。”又引《字林》：“迄，至也。”

《説文》：“汔，水涸也。”《廣雅·釋詁一》：“汔，盡也。”王念孫曰：“汔之言訖也。《説文》：‘汔，水涸也。’《井·彖辭》：‘汔至。’荀爽注：‘陰來居初，下至汔竟也。’竟亦盡也。《吕氏春秋·聽言篇》云：‘壯狡汔盡窮屈。’汔與既，聲亦相近也。”

《廣雅·釋詁四》：“既，已也。”《廣韻》：“既，已也，盡也。”《易·小畜卦》：“既雨既處。”虞注：“既，已也。”《書·堯典》：“九族既睦。”傳：“既，已也。”《詩·周南·汝墳》：“既見君子。”傳：“既，已也。”《鄭風·溱洧》：“士曰既且。”箋：“既，已也。”《公羊傳·桓公三年》：“既者何？盡也。”《禮記·鄉飲酒義》：“拜既。”疏：“既，盡也。”《國語·鄭語》：“府之童妾未既齔而遭之。”注：“既，盡也。”《文選·楊惲〈報孫會宗書〉》：“有時而既。”注：“既，盡也。”《漢書·諸侯王表》：“既於王赧。”師古曰：“既亦盡也。”