《説文》：“藉，祭藉也。”段注：“稭字下：‘禾稾去其皮，祭天以爲藉也。’”王筠曰：“藉蒩一事，經皆言蒩，注皆言藉。其物則用茅。”朱駿聲曰：“按：藉之爲言席也。”《廣韻》：“藉，以蘭茅藉地。”讀慈夜切，又秦昔切。《易·大過卦》：“藉用白茅。”釋文引馬注：“在下曰藉。”《列子·黄帝》：“藉芿燔林。”釋文：“在下曰藉。”《儀禮·士虞禮》：“藉用葦席。”注：“藉，猶薦也。古文藉爲席。”《管子·山權數》：“賦籍藏龜。”注：“籍，席也。”《周禮·天官·甸師》：“祭祀共蕭茅。”注：“茅以共祭之苴，亦以縮酒。苴以藉祭。”《左傳·文公十二年》：“所以藉寡君之命。”注：“藉，薦也。”《成公二年》：“若苟有以藉口。”注：“藉，薦也。”《襄公四年》：“藉之以樂。”注：“藉，薦也。”《文選·孫綽〈游天台山賦〉》：“藉萋萋之纖草。”注：“以草薦地而坐曰藉。”

《説文》：“席，籍也。”《太平御覽》七百九《服用部》引作“藉也”。王筠曰：“依《御覽》引改。藉者薦也。《增韻》：‘稾秸而薦莞蒲曰席。’王氏煦曰：‘《周禮·敍官》司几筵，注云：藉之曰席。《儀禮·士虞禮》注云：藉，古文作席。是古席有藉音，故義依聲立。’”《廣雅·釋器》：“薦，席也。”王念孫曰：“席與藉古同聲而通用。”《周禮·春官》：“司几筵。”注：“筵，亦席也。鋪陳曰筵，藉之曰席。”《春官·司几筵》：“昨席莞筵紛純，加繅席畫純。”疏：“初在地者一重謂之筵，重在上者即謂之席。”《禮記·祭统》：“鋪筵設同几。”疏：“設之曰筵，坐之在席。”《漢書·賈捐之傳》：“民衆久困，連年流離，離其城郭，相枕席於道路。”集注引如淳：“席，音藉。”師古曰：“席即藉也，不勞借音。”

《説文》：“蒩，茅藉也。《禮》曰：‘封諸侯以土，蒩以白茅。’”按：今三《禮》無此文。《周書·作雒》解：“苞以黄土，苴以白茅。”《周禮·地官·鄉師》：“大祭祀，羞牛牲，共茅蒩。”鄭玄讀蒩爲藉，謂祭前藉也。字亦作“苴”。《儀禮·士虞禮》：“苴，刌茅長五寸，束之。”注：“苴，猶藉也。”又：“取黍稷祭于苴三。”注：“苴，所以藉祭也。”《史記·封禪書》：“江淮之間，一茅三脊，所以爲藉也。”《漢書·郊祀志上》：“蓆用苴稭。”集注引晉灼：“苴，藉也。”師古曰：“茅藉也。苴字本作葅，假借用。”

《説文》：“荐，薦席也。”按：“荐”字徐鉉讀在甸切，此乃再義的“荐”；至于薦席的“荐”，應讀作甸切。一般寫作“薦”。《廣韻》：“薦，薦席，作甸切。”《釋名·釋牀帳》：“薦，所以自薦藉也。”《廣雅·釋器》：“薦，席也。”《楚辭·劉向〈九歎·逢紛〉》：“薜荔飾而陸離薦兮。”注：“薦，卧席也。”《晏子春秋·雜篇上》：“布薦席，陳簠簋。”

《廣雅·釋器》：“䉃，席也。”王念孫曰：“薦蔣一聲之轉。䉃通作蔣。《夏小正》：‘四月取荼。’傳云：‘荼也者，以爲君薦蔣也。’”