「皷」為「鼓」之異體。《說文解字．鼓部》篆作「」，云：「郭也。春分之音，萬物郭皮甲而出，故謂之鼓。從壴，支象其手擊之也。工戶切」。「皷」之字形，見於《漢隸字源．上聲．姥韻．鼓字》引〈孫叔敖碑陰〉收「皷」。《隸辨．上聲．姥韻》皷字注按云：「《廣韻》引《說文》作皷，從皮。……既曰郭皮甲而出，則字當從皮。」又《廣韻．上聲．姥韻》皷，亦作鼓。而《字彙．皮部》則以「皷」為俗「鼓」字。《正字通》亦同。今《異體字手冊．十三畫》鼓，收皷為俗字。「鼓」、「皷」既同，故收「皷」為今楷體正字「鼓」之異體。

「鼓」字以其多以革製，故有從「革」作「」者，如《集韻．上聲．姥韻》即收錄之。另又有增益聲符作「」者，如《玉篇．鼓部》即收「」，言為「鼓」之籀文。爾後又見合「」、「」二字省形而衍新字「」，如《字彙補．革部》：「，音鼓義同。」

《龍龕手鑑．革部》「」字下云：「俗，音鼓。」僅言其音，未明其義。然見其形，當即「」字，因《龍龕手鑑》中之「革」字本皆作「」，故「」當亦收為「鼓」之異體。

「」為「鼓」之異體。《說文解字．鼓部》篆作「」，云：「郭也。春分之音，萬物郭皮甲而出，故謂之鼓。從壴，支象其手擊之也。工戶切」。又段注本《說文．攴部》篆作「」，云：「擊也，從攴壴，壴亦聲。讀若屬」。今擊鼓，楷體正字作「鼓」。「」字見於《龍龕手鑑．攴部》為今字，為正字。《玉篇．鼓部》作「鼓」，云：「姑戶切。瓦為控，革為面，可以擊也」。則字或從支，或從攴，皆可用為擊鼓之義，殊無別也。《字彙．鼓部》字下注云：「按舞之從攴，……鐘鼓之鼓從支，微有不同，然今用支，不復用攴矣」。則《說文》雖分鼓、為二，然見於字書又多以鼓為同一音義之字訓，而今亦通用。且據《異體字例》：「凡鼓形多作」，既以此為《異體字例》之規範，自當收「」為「鼓」之異體。

「鼓」本從「壴、支」，然其右偏旁有碑變從「」者。如《金石文字辨異》引〈唐寂照禪師碑〉、《碑別字新編》引〈隋曹禮墓誌〉皆「鼓」作「」。又據《異體字例》，「口」形常隸作「厶」，故《四聲篇海．鼓部》所收「」字雖僅言「音鼓」，但依其字形當可推為「鼓」之異體。

「」為「鼓」之異體。《說文解字．鼓部》篆作「」。今楷體正字作「鼓」。段注本《說文解字．鼓部》作「」，云：「郭也。春分之音，萬物郭皮甲而出，故曰。從壴從屮又。屮象飾，又象其手擊之也。工戶切。」又《金石文字辨異．上聲．麌韻》鼓，引〈唐竇憲碑〉收「」字形。故「」之字形，當為《說文》本字，經隸變楷化而得。《重訂直音篇．鼓部》，同鼓。既為同字有據，故收「」為「鼓」之異體。

「」為「鼓」之異體。《說文解字．鼓部》「」，云：「籀文鼓，從古聲」。《玉篇．鼓部》鼓，籀文。《集韻．上聲．姥韻》鼓同，籀從古。《類篇．鼓部》鼓，籀作。今《異體字手冊．十三畫》鼓，亦收籀文。故「」之字形，當從籀文楷化而得。「」既為「鼓」之籀文，收為異體也。

「鼓」之篆形本從「壴、支」爾，後人蓋因其製成多以革，故增益形符作「」，如《集韻．上聲．姥韻》：「鼓……或從古、或從革。」復以「鼓」有碑變作「」者（按：如《金石文字辨異》引〈唐寂照禪師碑〉），《龍龕》版刻「革」又皆作「」，故其「」字雖僅言「音鼓」，然據字形研判當可定為「鼓」字異體。

「」為「鼓」之異體。《集韻．上聲．姥韻》鼓，古作，籀從古，或從革。《字彙．鼓部》，同鼓。《正字通》同。今《異體字手冊．十三畫》鼓，亦收為或體。「」既為「鼓」之或文，收為異體也。