「」為「驗」之異體。「驗」之篆文，《說文解字．馬部》作「」段注本《說文解字．馬部》作「」，皆曰：「馬名，從馬僉聲。」今楷定通作「驗」（見《玉篇．馬部》）。

「」字始見大陸《簡化字總表．第三表》，為今日大陸通行之簡化字。按：「驗」之草書，書家或有作「」、「」者(王羲之。《草書大字典．馬部》引），而大陸學者乃據以楷定簡化作「」，字雖晚出，然既已通行，得視為異體，故可收。

「」為「驗」之異體。「驗」之篆文，《說文解字．馬部》作「」，段注本《說文解字．馬部》作「」，皆曰：「馬名。從馬僉聲。」今楷定通作「驗」（見《玉篇．馬部》）。

「」字始見《宋元以來俗字譜．馬部》引〈金瓶梅〉及〈嶺南逸事〉，而《俗書刊誤．卷三．去聲．豔韻》則曰：「驗，俗作『』，非。」按：驗，書家成有作「」者(董其昌。《中國書法大字典．馬部》引），其後楷定或誤作「」，然此字後人習用者眾，故《字彙．馬部》乃斷以為「驗」之俗字，可從，故可收。

「騐」為「驗」之異體。「驗」之篆文，《說文解字．馬部》作「」、段注本《說文解字．馬部》作「」，皆曰：「馬名，從馬僉聲。」今楷定通作「驗」(見《玉篇．馬部》）。

「騐」字始見《正字通．馬部》，曰：「俗『驗』字。」按：「驗」、「騐」，初視之，似為二字，然究其源，則實同也。夫「驗」，書家或有作「騐」者（董其昌。《中國書法大字典．馬部》引），其旁楷定乃誤作「念」，而與「驗」字形相去遠甚，故字書以為「俗」，信然也，其為異體無誤，故可收。

「」為「驗」之異體。「驗」之篆文，《說文解字．馬部》作「」，段注本《說文解字．馬部》作「」，皆曰：「馬名。從馬僉聲。」今楷定通作「驗」（見《玉篇．馬部》）。

「」字僅見《角川漢和辞典．馬部》。並於「驗」字下曰：「『』の旧字体。」則「」乃「驗」之後出省體者，或為東瀛通行之字形。實則文人筆書，或有作「」者（翁玉春。《中國書法大字典．馬部》引），當即楷體「」之所本，則文獻雖是孤證，然字形猶可得而說，是為異體可從，故可收。

「」為「驗」之異體。「驗」之篆文，《說文解字．馬部》作「」，段注本《說文解字．馬部》作「」，皆曰：「馬名。從馬僉聲。」今楷定通作「驗」(見《玉篇．馬部）。

「」字始見《隸辨．去聲．豔韻》引<白石神碑>。按：「驗」從「僉」得聲，「僉」之篆文作「」，從亼從吅從从，而碑文字形則將本作二人之「从」改作四點之「灬」，當是書家筆勢之變也，後世俗寫亦多從之，則為異體信然，故可收。

「」為「驗」之異體。「驗」之篆文，《說文解字．馬部》作「」，段注本《說文解字．馬部》作「」，皆曰：「馬名。從馬僉聲。」今楷定通作「驗」（見《玉篇．馬部》）。

「」字僅《龍龕手鑑．僉部》及《四聲篇海．僉部》，曰：「俗，音。」(《四聲篇海》無「俗」字）按：依字書，「」與「驗」音同，然形體近似。夫「驗」從馬僉聲，而形聲字之形符、聲符本可左右改易者，故「」改「僉」於左是也。至若「馬」上多一「人」，恐是文人好奇求變而增體，此字書以為「俗」者也。

此字字書雖僅標音而無釋義，然字形猶可得而說，成為彼時之俗體，故可收。