「」為「矜」之異體。《說文解字．矛部》：「，矛柄也，從矛今聲。」而《集韻．平聲．諄韻》渠巾切下，則以「矜」並列，云：「《說文》矛柄也。或作、，通作槿。」蓋矜為木製品，乃衍木，亦見於《類篇．矛部》、《佛教難字字典．矛部》等，後世字典如《康熙字典．木部》亦收錄之，既見諸文獻，自當收錄。

「」為「矜」之異體。大徐本《說文解字．矛部》：「，矛柄也，從矛今聲。」段注本《說文解字．矛部》則改為：「，矛柄也，從矛令聲。」段玉裁注云：「各本篆作矜，解云：今聲。今依漢《石經．論語》、〈溧水校官碑〉、〈魏受襌表〉皆作正之。《毛詩》與天、臻、民、旬、填等字韻，讀如鄰古音也。漢韋元成〈戒子孫詩〉始韻心；晉張華〈女史箴〉、潘岳〈哀永逝文〉始入蒸韻。」其實，從令，所見多矣。〈詛楚文〉、《漢隸字源．平聲．蒸韻》、《隸辨．平聲．山韻》、《金石文字辨異．平聲．蒸韻》、《偏類碑別字．子部》、《碑別字新編．九畫》、《敦煌俗字譜．矛部》皆大量出現，《干祿字書．平聲》，以「矜」為正，以「」為通；《龍龕手鏡．矛部》以「矜」為正字，以「」為今字。如今既亦以「矜」為正字，則「」當列為異體。

「」為「矜」之異體。《說文解字．矛部》：「，矛柄也，從矛今聲。」而《龍龕手鏡．矛部》則謂「」與「矜」同，更列「」為「」之俗字。「」亦為《四聲篇海．矛部》所收，謂「巨巾切，矛柄。」未云與「矜、」之關係。《中華字海．矛部》、《重訂直音篇．矛部》及近世字典皆收之，今據以存錄。

(一)

「」為「矜」之異體。《說文解字．矛部》：「，矛柄也，從矛今聲。」替換聲符之「」，見於《玉篇．矛部》：「，渠巾切，矛柄也；矜，同上。」亦見於《廣韻．平聲．真韻》：「，矛柄也；又鉏耰也，古作矜，巨巾切。」《集韻．平聲．諄韻》以「矜」並列，云：「《說文》矛柄也，或作、。」，又見於《類篇．矛部》、《四聲篇海．矛部》、《字彙．矛部》、《正字通．矛部》及近世字典，皆以其為矜之異體，當予以存錄。

(二)

=>「」之異體。

「」為「矜」之異體。《說文解字．矛部》云：「，矛柄也，從矛今聲。」而《玉篇．矛部》、《廣韻．平聲．真韻》、《集韻．平聲．諄韻》、《四聲篇海．矛部》、《字彙．矛部》、《正字通．矛部》皆舉從矛堇聲之「」，為矜之異體。按「堇」字從黃省從土，篆體作「」，依字之部件分別隸定則作「」，故《字彙補．午集拾遺》：「，與同，見《說文長箋》。」於是《康熙字典．矛部》、《中文大辭典．矛部》、《漢語大字典．矛部》、《中華字海．矛部》，皆於「」之外，再收「」，故當予存錄。