❶白、潔白。如：「皓髮」、「明眸皓齒」。漢書．卷四十．張良傳：「年皆八十有餘，須眉皓白，衣冠甚偉。」唐．韋莊．菩薩蠻．人人盡說江南好詞：「爐邊人似月，皓腕凝雙雪。」 ❷光明、明亮。如：「皓月當空」。唐．杜牧．長安夜月詩：「寒光垂靜夜，皓彩滿重城。」宋．姜夔．踏莎行．燕燕輕盈詞：「淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管。」
姓。如春秋時越國有皓進。
〔關鍵文獻〕
《說文．日部》。
《廣韻．上聲．皓韻》。
「」為「皓」之異體。皓字，《說文解字．日部》從日，曰：「，日出貌。從日，告聲。」段注本《說文解字．日部》：「，日出貌，從日，告聲。」段注云：「謂光明之貌也，天下惟絜白者冣光明，故引伸為凡白之偁，又改其字從白作矣。」按篆文隸變作「」。《廣韻．上聲．晧韻》：「，光也，明也，日出貌也。」《集韻．上聲．晧韻》：「，光也。」他如《類篇．日部》、《字彙．日部》、《正字通．日部》字並作「」，故「」可為「皓」之異體。
《隸辨．上聲．皓韻．晧字》引〈白石神君碑〉。
「晧」為「皓」之異體。皓，《說文解字．日部》：「，日出貌。從日，告聲。」段注本《說文解字．日部》：「，日出貌，從日，告聲。」段注云：「謂光明之貌也。天下惟絜白者冣光明，故引伸為凡白之偁，又改其字從白作矣。」「皓」字，《說文》從日，因引伸為凡白之稱，故從白。《隸辨．上聲．晧韻》引〈白石神君碑〉：「晧晧素質。按《說文》：晧，日出貌。與顥同，白貌。碑蓋通晧為。」隸變作「晧」。《集韻．上聲．晧韻》：「晧，下老切。《說文》日出貌。」元刊本《四聲篇海．日部》：「晧，戶老切。日出也，明也。」《經典文字辨證書．日部》：「晧，正。皓，俗。」《重訂直音篇．卷五．日部》：「晧，胡老切。明也，日出也。」並可證「晧」可為「皓」之異體。
段注本《說文．日部》。
《集韻考正．卷二．平聲．灰韻》。
「」為「皓」之異體。段注本《說文解字．日部》：「，日出貌。從日，告聲。」段氏云：「謂光明之貌也。天下惟絜白者冣光明，故引伸為凡白之偁，又改其字從白作矣。」注文作「」。《金石文字辨異．上聲．皓韻》字頭作「」，其「晧」下云：「〈漢白石神君碑〉：晧晧素質。按《說文》：「晧，日出貌。與顥同。蓋通晧為也。」《集韻．平聲．灰韻》：「皓，髮皓落也……」《集韻考正．卷二．平聲．灰韻》作：「，注髮落也……」又〈上聲．晧韻〉：「，，絜白也。」《類篇．白部》：「皜皥，下老切。白貌，或作皜皥。，又古老切……」有諳書為證，故可定「」為「皓」之異體。
《字辨．體辨一》。
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，日出貌。从日，告聲。（胡老切）
❶白、潔白。如：「皓髮」、「明眸皓齒」。漢書．卷四十．張良傳：「年皆八十有餘，須眉皓白，衣冠甚偉。」唐．韋莊．菩薩蠻．人人盡說江南好詞：「爐邊人似月，皓腕凝雙雪。」
姓。如春秋時越國有皓進。
」為「皓」之異體。皓字，《說文解字．日部》從日，曰：「
，日出貌。從日，告聲。」段注本《說文解字．日部》：「
，日出貌，從日，告聲。」段注云：「謂光明之貌也，天下惟絜白者
矣。」按篆文隸變作「
隸變作「
