「」為「曉」之異體。《說文解字．日部》：「，明也。從日，堯聲。」《漢隸字源．上聲．篠韻》、《隸辨．上聲．篠韻》均收有〈楊君石門頌〉作「」。《偏類碑別字．日部》、《碑別字新編．十六畫》並同。《宋元以來俗字譜．日部》引〈通俗小說〉、〈古今雜劇〉、《太平樂府》亦作「」。《佛教難字字典．日部》亦收有「」字。按「曉」從「堯」聲，「堯」字或有作「」者，見「」條。為「堯」之訛省。然則「曉」之作「」者，亦「曉」之訛省。故「」可為「曉」之異體矣。

「」為「曉」之異體。《說文解字．日部》：「，明也。從日，堯聲。」《宋元以來俗字譜．日部》收有〈嬌紅記〉、〈白袍記〉、〈東牕記〉並作「」。《中日朝漢字字形對照．十畫》JIS亦作「」。《中文大辭典．日部》：「，曉之俗字。《宋元以來俗字譜》：曉，通俗小說作。」《中華字海．日部》：「，同曉。見《宋元以來俗字譜》。」按「曉」從堯聲。「堯」字俗或作「」，見「」條。然則「」亦為「曉」之俗，故「」可為「曉」之異體矣。

「」為「曉」之異體。《說文解字．日部》：「，明也。從日，堯聲。」《漢隸字源．上聲．篠韻》、《隸辨．上聲．篠韻》均收有〈州輔碑〉作「」，《玉篇．日部》：「，火了切，《說文》：『明也，曙也，知也，慧也。』」《四聲篇海．日部》同。《宋元以來俗字譜．日部》引〈目連記〉作「」。按「曉」從「堯」聲，「堯」字俗或作「」，見「」條。然則「曉」之作「」，亦俗字也。故「」可為「曉」之異體。