「」為「括」之異體。「括」之篆文作「」，《說文解字．手部》：「絜也。從手聲。」隸變作「括」，說詳「」字條。

「括」從舌，舌之篆文作「」，從干，今通行則從千，則從干為正，從千為俗，字書中唯《正字通．手部》謹守《說文》作「」。現既以從千之「括」為正字，則從干之「」為其異體，故可收。

「」為「括」之異體。「括」之篆文作「」，《說文解字．手部》：「絜也。從手聲。」隸定作「括」（《隸辨．入聲．末韻》引〈袁良碑〉）。「」之金文作「」（《金文編．卷二．姑□句》。《漢語古文字字形表．卷二》「□」作「馮」），形與「舌」之篆文「」形近，隸變後二字混而不別，故段玉裁於《說文解字．口部》「」下注曰：「凡『』聲字，隸變皆為『舌』，如『括』、『刮』之類。」此《五經文字．手部》已曰：「『括』，古末反。上《說文》，下經典相承隸省。」信然也。此字本當作「」，今既以隸省之「括」為正字，則「」為其異體，故可收。

「栝」為「括」之異體。「括」之篆文作「」，《說文解字．手部》：「絜也。從手聲。」隸定作「括」（《隸辨．入聲．末韻》引〈袁良碑〉）。字本作「」，隸變而為「括」，說詳「」字條。「栝」字亦見《說文解字．木部》，說詳「」字條。

「括」與「栝」二字義異音同，例可通借，《金石文字辨異．入聲．曷韻》：「〈唐淨業法師塔銘〉：『栝地之姿。』按：『栝』即『括』」〈唐大智禪師碑〉：『多所通栝。』按『栝』即『括』。」此為假借通用者也，字書有據，為異體可也，故可收。