「」為「應」之異體。《說文解字．心部》：「，當也。從心聲。」《正字通．心部》：「應，《說文》從心聲。徐曰：、鷹字也。本作，篆作。別作，以言對也。篆作，《集韻》或作、。按經史感應、應對通作應。」《正字通．口部》：「，同，與應通。」按：《廣韻》同，《玉篇．言部》以為同應，則亦同應。故定為「應」之異體。

「」為「應」之異體。《說文解字．心部》：「，當也。從心聲。」《集韻．去聲．證韻》：「、、。《說文》以言對也。或作、。」《字彙．口部》：「，於證切，音應，以言對。本單作應，俗加口。」《正字通．口部》：「、俗應字，、並通，通作應。」按：為應之俗字，故定作「應」之異體。

「」為「應」之異體。《說文解字．心部》：「，當也。從心聲。」《經典文字辨證書．心部》：「正、應俗、別。」按為應之篆文楷化字，故定作「應」之異體。

「」為「應」之異體。《說文解字．心部》：「，當也。從心聲。」《偏類碑別字．心部》引〈魏胡昭儀墓誌〉應作。《字彙補．疒部》：「，應本字。」《康熙字典．補遺．疒部》：「，《字彙補》應本字。」按乃《說文》篆文之本字，今字省作應，故以為「應」之異體。

「」為「應」之異體。《說文解字．心部》：「，當也。從心聲。」《說文．言部》：「，以言對也。從言聲。」《玉篇零卷》：「，於甑反。《埤蒼》：『，對也。』野王按：課語相對也。《禮記》：『無噭』《論語》：『子夏之門人，洒掃對是也。』今為應字，在心部也。」《正字通．心部》：「應，以證切，音印，答也。……《說文》從心聲。徐曰：，鷹字也。本作，篆作，別作，以言對也。篆作，《集韻》或作、。按經史感應、應對通作應。」按《說文》應訓當，訓以言對，自《玉篇》以應代，後乃混為一字，今以應為正字，故定為「應」之異體。

「」為「應」之異體。《說文解字．心部》：「，當也。從心聲。」《說文．言部》：「，以言對也。從言聲。」《正字通．心部》：「應，《說文》：『從心聲。』徐曰：『，鷹字也。』本作，篆作，別作，以言對也。篆作，《集韻》或作、。按經史感應、應對通作應。」《經典文字辨證書．心部》：「正、應俗、別。《說文》言部有字乃徐鉉加入，今不取。」為應之別字，故定作「應」之異體。