「也」為「匜」之異體。「匜」，篆文作「」，段注本《說文解字．匚部》：「匜，似羹魁，柄中有道，可以注水酒。從匚也聲。」此字金文或從皿，如：「」（楚嬴匜）、「」（季車匜）、「」（曾子伯父匜）（以上俱見《金文編．卷十二》）；或不從匚，如：「」（子仲匜。《金文編．卷十二》）、「」（春秋甫人匜）、「」（春秋鄭伯匜）（以上二字見《古文字類編．匜字》），而無從匚者。其不從匚諸形，與「也」之金文「」（春秋齊矦敦。見《古文字類編．也字》）形同，是為一字，故《六書正譌．支脂之韻》曰：「《款識》有張仲姞『』作『』，即字大篆，李斯秦刻作作『』，小篆省文，今用之。後人又作『』，隸作『也』，借為詞助，羊者切。詞助之用既多，故正義為所奪，又加『匚』為『匜』以別之，其實一字也。」說是也。「也」為「匜」之初文，是為「凡形聲字，必以聲符為初文」者也，故可收。

(一)

「」為「匜」之異體。「匜」之篆文作「」，段注本《說文解字．匚部》：「似羹魁，柄中有道，可以注水酒。從匚、也聲。」「」為「匜」之異體，見《六書正譌．支脂之韻》，文曰：「，古匜字，沃盥器也，有流以注水，象形。《款識》有張仲姞『』作『』，即字大篆。李斯秦刻作『』，小篆省文，今用之，後人又作『』，隸作『也』，借為詞助，羊者切。詞助之用既多，故正義為所奪，又加『匚』為『匜』以別之，其實一字也。」按：此字金文或作「」（春秋甫人匜）、「」（春秋鄭伯匜）（見《古文字類編．匜字》），不從匚，以此視之，《六書正譌》之說是也。金文之形隸定作「」，雖與秦刻石也字「」形同，然其為「匜」之異體，信而有徵，故可收。

(二)

=>「也」之異體。

(三)

「釶」為「匜」之異體。「匜」之篆文作「」，從匚也聲，然金文則有不從匚而從金者，如：「」（中友父匜）、「」（史頌匜）、「」（陳伯元匜）（俱見《金文編．卷十二》），從金也聲是也。蓋從匚者，明其為受物之器；從金者，示其乃以金為之器，其為盛水酒則一也，故《武威漢簡．甲本．特牲》：「沃尸浣者一人，奉般東西，執釶者西面。」今《儀禮．特牲饋食禮》「釶」作「匜」也。文獻信而有徵，故可收。

＃「」另兼新正字。

(一)

=>「鉈」之異體。

(二)

=>「鍦」之異體。

(四)

=>「釔」之異體。

(三)

「鉇」為「匜」之異體。「匜」之篆文作「」，從匚也聲，然金文有不從匚而從金者，如：〈中友父〉匜作「」、〈史頌〉匜作「」、〈陳伯元〉匜作「」（見《金文編．卷十二》），此字從金之據也。又其旁所從之「」、「」，隸定或作「也」（一作「它」），則本當作「釶」，而後傳抄誤作「鉇」。《急就篇》第十三章：「銅鍾鼎鋞鋗鉇銚。」顏師古注：：「鉇，系而提之。」王應麟補注：「一作『匜』。」畢沅《經典文字辨證書．匚部》卷五：「『匜』、正；『鉇』、俗。」此字形構雖誤，然猶知其為同，故可收。

(一)

=>「鉈」之異體。

(二)

=>「鍦」之異體。